什麼是序分？

　　序分是指佛經中說明本經産生的因緣，序分一般位于佛經正文的開頭部分。讀了佛經的序分部分，有助于我們更好地理解佛經的主旨。

　　什麼是序分

　　序分是指佛經中敘述本經産生由來的部分，序分一般位于佛經正文的開頭部分。佛經的序分部分，就是爲讀經的人說明這部經文是因爲什麼事情或什麼人而說，就是所謂的本經因緣。讀了序分部分，我們會大概了解一部經書的産生時間、地點、緣由等情況，有助于我們更好地理解佛經的主旨。

　　序分，主要分爲通序和別序。

　　序分的通分

　　通序基本爲每部佛經所共有，一般包括“信、聞、時、主、處、衆”六部分內容。“六事”主要說明了釋迦牟尼講說此經的時間、地點、聽衆等信息，如果“六事”完全具備，則表明本經真實可信，符合佛法的，所以通序又稱爲“六成就”、“證信序”。此外，有的佛經爲了傳誦方便，有時也省略通序部分，《心經》就是典型的例子。

　　爲了更清楚地了解通序的內容，我們以鸠摩羅什所譯的《佛說阿彌陀經》爲例加以說明。它的通序部分是：

　　“如是我聞。一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，衆所知識：長老舍利弗、摩诃目犍連、摩诃迦葉、摩诃迦旃延、摩诃俱希羅、離娑多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、僑梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩诃劫賓那、薄拘羅、阿菟樓陀，如是等諸大弟子。並諸菩薩摩诃薩：文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀诃提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等無量諸天大衆俱。”

　　“如是”爲“信”，指本經所記述的內容，確實爲佛陀親口所說；

　　“我聞”爲“聞”，指本經是我親耳聽見佛陀講說的，這裏的“我”是指阿難；

　　“一時”爲“時”，指佛陀講說此《阿彌陀經》之時；

　　“佛”爲“主”，指說法之人，即釋迦牟尼；

　　“在舍衛國祗樹給孤獨園爲“處”，說法的地點，今尼泊爾南境；

　　“與大比丘僧……無量諸天大衆俱”爲“衆”，聽法的弟子。

　　序分的別分

　　所謂別序，爲每部佛經的序分部分中所獨有的內容，是指一部佛經發起的因緣。由于不同的佛經，是世尊在不同的時間與地點，對不同的人講說的，所以每部經的發起因緣都不相同，所以，別序又稱爲“發起序”。