在傳燈法會上的開示

　　明海大和尚

　　(2007年7月25日晚于萬佛樓)

　　各位營員、各位法師、各位居士：

　　在每一屆夏令營，都有一個傳燈的活動。爲什麼要安排這樣一個活動呢？是爲了要表達一種精神，表達一種企盼，表達一種希望。希望所有參加夏令營的營員、同修們，能夠點燃自己心靈的智慧，再把這種智慧的光明帶回到社會中，帶給其他的人。

　　在佛教中，燈是象征智慧的。在佛教供養叁寶的儀式中，有六種供養，就是香、花、燈、塗，塗也是一種香，就是抹在身上的香，以及果、藥品。這六種供養裏面，哪一種供養都有它的象征意義。燈象征智慧，智慧是佛教的生命，也是釋迦牟尼佛爲人間帶來的最珍貴的東西。所以，我們在《叁寶歌》中所唱的：“人天長夜，宇宙淡暗，誰啓以光明？”人類文明的傳承，人之所以爲人的珍貴，不僅僅在于我們的物質生活，不僅僅在于我們人作爲動物層面的需求和活動。更重要的在于認識自己，超越自己，能開發自己生命的心田。那麼人如何使自己認識自己、超越自己，如何開發自己的智慧呢？這就是釋迦牟尼佛給我們衆生，給人間帶來的法，帶來期望，來指引我們道路的。

　　依禅宗的傳統，就特別重視這種生命智慧的傳承，也可以說，禅宗的曆代祖師，就用他們的生命在傳承智慧之燈。當他們自己開發出心地的智慧之光的時候，他們的使命就是把這智慧的光明一代代延續下去，慧燈相續燈無盡。所以禅宗的曆史，又叫傳燈的曆史，記錄禅宗傳燈曆史的書，叫《燈錄》——傳燈的記錄。在唐朝時，有一個禅師叫德山宣鑒，在他的師父龍潭崇信座下修行，那時候他還沒有開悟。有一天晚上，他親近他師父，天很晚了，師父說：“你回去休息吧。”于是，他跟他師父告別出門，結果外面很黑，出去以後轉身回到屋子裏面。師父說，你怎麼回來了？他說，外面很黑，希望師父給我一個燈。他的師父就點了一個蠟燭遞給他，德山伸手要接蠟燭的一刹那，他師父突然把這個蠟燭吹滅了。這一刹那之間，德山宣鑒就開悟了。有營員在夏令營期間，問我們的師父，怎麼樣才能開悟呀？內在的心地之光要放射出來。心地之光要放射出來，在德山宣鑒來說，也是經過漫長的過程。在這以前，他研究《金剛經》，在佛教界很有名氣。德山宣鑒這個公案裏面，他的師父在刹那之間，吹滅了他所依賴的外在光明，而他內究佛學很淵博，但是他並沒有真正認識自己；直到這天晚上，他師父突然這一個手段，讓他回光返照。他以前在經論上，在佛所說的語言文字、道理、邏輯、思維上，他所有以前向外去探求的活動，突然給吹滅蠟燭這個事件切斷了。在這突然的切斷之中，他內在的心地的智慧就煥發出來了。所以，如果你要問怎麼樣才能開悟呢？你應該做好思想准備，在日常生活中去奉獻、去探索、去敲門、去受苦、去受罪，只要你不停止地去探求——當你的探求山窮水盡，你向外去求，你求不到，但是現在你還沒有認識到這一點。所以，你要經過這一番困頓，經過這番困頓之後，山窮水盡，慢慢心地的光明就會發光，自然地顯露。所以，我們不要期待一個靈丹妙藥，有一個妙法讓你在頃刻間大徹悟，不要有這樣的期望。你要開悟需要自己去走這條路，自己去受苦，自己去學，自己去思考，自己去困惑，你要自己去體驗，這個過程也是開悟的過程。而像古代祖師的那一刹那，未證之前的過程加一個題目，點一個眼睛而已。所以，希望各位營員，我們的夏令營也要結束了，你們中間絕大多數要回到世俗的學習和生活中，要把生活當作道場，把自己的心當作田地來耕耘，一直到心地的光明煥發，照亮自己也照亮周圍的人，在芸芸衆生中做一個明白人。這是我們全體柏林寺僧團對你們的期望，對你們的祝福，也希望今天傳燈的功德，能給所有衆生帶來希望，帶來自省。

　　阿彌陀佛！