..續本文上一頁士、營員，大家晚上好。我是今年的義工某某，我唱的這首歌也是和觀音菩薩有關的。我想起《普門品》中說“是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形遊諸國土”，我覺得大家也都是觀世音菩薩的化身，所以我把這首歌獻給大家。謝謝！
因爲時間關系我就唱一段吧！歌名叫《有一個人》。
營員十(女)：各位法師、各位營員，各位老師，我來自女五組，我想分享在夏令營期間的兩個感悟，也算是兩個小故事吧。
昨晚我去看了九點多的敲鍾和敲鼓，感到很震撼。我覺得看敲鼓的時候，那位僧人用自己的實際行動诠釋著“平常心是道”，這是我印象中最好聽、最震撼的一次敲鼓。他敲的時間很長，但非常用心，不亞于一首歌或一段芭蕾舞，是一件很完美的藝術品。他在诠釋著“平常心是道”，這一點我非常感動。
第二個就是在行腳的時候，走路的過程中有位年輕法師，就是坐在男生最左邊的那位。他說：你們知道嗎？你們上午讀經的時候，我感覺到是有諸仙來到這個殿堂裏，在頭上盤旋。我感覺他在說的時候，好像在感謝我們，他是在說，成就我們的同時是在成就他。他用這種樸實的話或者他想象的這種畫面來告訴我們，他感到了在施與別人時候的那種欣喜的感覺。我當時很震撼，我希望有一天我在成就別人的同時，也感受到在成就我自己。就像有位老師說的，幫助別人的意義是在幫助自己。
接下來，我想唱首《寒山僧蹤》。(鼓掌)
這首歌有兩段，我唱一段，第二段我想讓所有的人一起唱，我想讓我們嘗試著感受一下，把這首歌獻給法師，獻給給予我們幫助的人。看一看在我們獻歌的時候，我們能不能也感受到心裏的這份喜悅。(樂聲起，營員唱《寒山僧蹤》)
營員十一(男)：大家好，各位法師、營員好。我剛才聽大家的發言，有很大的收獲，我想聽一下明契法師的對生活禅的理解。
明契法師：(英文)Am I？As everyone knows，chan as my thought of the thing，I will teach you about compassion，if you look at the television. Everyday hundreds and thousands of people are killing each other，Buddhism teaches compassion，it is none of us to tell people to be compassion. Now I will teach you how to be compassionate. Everyone is compassionate with themselves. The way he compassionates is so understood as to see the other person is another himself. Please listen carefully what I explain，or you could practice that. We say that if I were that person，I wouldn”t do that，or if I were that person，I wouldn”t say that，or I wouldn”t behavior the way the person does. But this is an error，because if you were that person，you would think and you would act exactly as the person is thinking and acting. Now think who you are，not one element at what you are is something did you create itself. Everything you own is the result of circumstances over which we have no control, everything we are is the result of circumstances over which we have no control. Think what that means，that means that the other person could be you，and you could be others，when you see the other person is another you，you are naturally compassionate towards that person.阿彌陀佛！
(翻譯)正如大家想知道的那樣，生活禅無所不包，如何來教會大家慈悲心。如果大家看電視的話，每一天成千上萬的人在相互殘殺，佛教教會我們慈悲心。每個人都對自己有慈悲心，培養慈悲心的方法就是想別人也是一個你自己，接下來我將會解釋大家如何實踐。
我們經常會說，如果我們是這個人，我們會做什麼，或者我是那個人的話，我將會怎麼去做，這是錯誤的。因爲你如果真的是那個人的話，你說的做的就會是那個人一樣的。現在來思考一下你是誰，不是你是一個什麼的元素，而是什麼東西成就了你。你做任何一件事情都是你周圍的一切所造成的，想一下這是什麼意思。想一下如果說另一個人會成爲你，你會成爲另外一個人，然後你看著另外一個人是作爲另外一個你，你自然而然就會對那個人生起慈悲心。
阿彌陀佛！(鼓掌)
利生法師：下面請焦雍爲我們拉一曲二胡曲——《空山鳥語》。(鼓掌)
(焦雍二胡表演《空山鳥語》。演畢，大衆熱烈鼓掌)
利生法師：因爲時間的關系，最後剩兩次機會，女營員一次機會，男營員一次機會。
營員十二(女)：謝謝利生師父。各位法師、營員同學，大家好。作爲你們中的一分子，我想說一下這些天一直放在心裏、但是沒有機會表達的話。
今天是生活禅夏令營的第五天了，短短的這幾天的相處，讓我們終生難忘。無論是老師們爲我們講解佛法知識，還是生活上深切的關懷和愛意，都在我們心中留下了深深的感動，這些感動都留在我們每一個人的心裏。我相信在走出夏令營之後，我們每一個同學都會秉持一顆“覺悟人生，回報社會”的心來感恩我們的柏林禅寺，爲社會做出一些力所能及的貢獻。在這裏，借這樣的機會，向臺上的各位師父和這麼多天來爲我們服務的義工們表達最真誠、最真實的謝意，謝謝你們！(鼓掌)
我是一名在北京學商科的學生，一名深受世俗困擾的學生，這也是我來柏林禅寺的原因之一。來這之後，師父們在課堂上耐心地講解了禅坐的知識，詳細地爲我們解答了學佛過程中的疑惑，使我們非常受益。我在這裏表態，以後我學有所成，有經濟能力，一定會盡我所能，回饋柏林禅寺，也爲社會做一些貢獻，盡我所能弘揚佛法，爲祖國做貢獻，謝謝你們。
我有兩個問題，第一個是在課堂上，我發現所有的法師和老師講課都生動有趣，能把很精深的佛法用深入淺出的方式描述得很形象，讓我們接受得非常容易，不亞于大學的教授。我很好奇，你們這樣滔滔不絕、辯才無礙是如何練成的？
第二個問題特別想問利生師父。這麼多天來的相處，無論第一天對我們的簡單開示，還是這麼多天來對我們的關注，都體現了您不僅是一名佛法的學習和研究者，更重要的是在這些工作中表現出的您的生動幽默、富有生活情趣的一面，我們第八組的同學都把您戲稱爲——相信你應該不會拒絕——“滿心歡喜師父”，我們一看見您就充滿了無限的喜悅。(衆笑，鼓掌)所以想特別請問一下利生師父，您是如何在修行佛法的同時培養自己的幽默細胞的？以至于我們今晚又是一場視覺盛宴，既有琴音協奏，又有武功表演，非常豐富，絲毫不亞于某些電視臺的娛樂節目。(衆笑，鼓掌)
兩個問題：第一個關于師父們口才爲什麼這麼好，想請臺上的師父回答；第二個關于利生師父您的生活情趣問題，就請您不吝啬地向我們展示一下。謝謝您！(熱烈鼓掌)
利生法師：我本以爲快結束了，沒想到最後繞到我這裏來了。
我個人，因爲自己從小就是在寺院裏長大的，在身心上可能和大家所接觸的有點不同，所以我的少兒時代、少年時代、青年時代，乃至現在以及未來，所有的生活中，我相信都會充滿著愉悅和歡喜。主要是因爲要好好地落實我們老和尚、還有佛學經典上的種種經教，尤其要落實到我們自己的起心動念、一言一行中，真正地去體會，相信你當下的每一刻、每一秒都能真正地感受到佛法的精髓，由此就會如沐春風、歡喜自在。
法師們的口才、辯才無礙和他們的修行有直接的關系，下面請明基法師講一下。(鼓掌)
明基法師：首先，明影法師做了五年河北佛學院的教務長，天天給學生講課，你說能沒有好口才嗎？(鼓掌)
我們明堯老師，如果說明海大和尚是老和尚出家弟子中最優秀的之一，明堯老師就是師父在家弟子中最優秀的之一。(鼓掌)
我們的老當家師明證法師，出家前就是大學老師。(鼓掌)
我們的明勇法師，出家前在北京首都機場培訓部做老師。(鼓掌)
我們請來的所有法師和居士，都是現代佛教界、現代學者裏面頂尖一流的老師。(鼓掌)
我自己呢，才出家的時候很讷言，那時25歲，但是一直做“導遊”，(鼓掌)我在柏林禅寺客堂做接待八年，然後繼續到四祖寺做“導遊”。(鼓掌)
另外一方面，我覺得應該鼓勵大家學習打坐。因爲通過靜坐，通過對佛法的學習和求證，讓自己的身心一點一點地發生變化，這個腦筋會越來越靈活，希望每一位同學回去後都能夠堅持打坐。(鼓掌)
利生法師：掌聲代表大家真正接受法師的提議，是吧？(鼓掌)
還有最後一個發言。
營員十叁(男)：感恩法師。我這個月過得挺有意思。月中去了南嶽一趟，在那體會了什麼叫佛教的商業化：山下全部是發財的香八十，祈福的香一百，某某香兩百；然後進了寺院以後，抽了上簽就是四十，中簽二十，下簽十塊；最令我震撼的是，居然還有一項業務叫做爲車開光，QQ車幾百，稍微好點的是幾千，如果勞斯萊斯則上萬。但是我一進柏林禅寺，我第一眼見到的是這樣的，我特別地開心，因爲我在北京的寺院也是做志願者的，我知道來對了地方，來到了家，感恩各位志願者，感謝你們！
我請明證法師給我解一個公案，就是“狗子爲什麼無佛性”，我參了幾天，實在參不透，佛祖確實講過衆生皆有佛性，我感覺我就是那個問話的法師，雖然趙州和尚給了解答，但是我始終沒有領悟，請法師給我解答。謝謝！(鼓掌)
明證法師：公案的目的是要讓你起疑情，達到這個目的就好。
大家都知道，佛說一切衆生皆有佛性，趙州老和尚就說沒有，這就夠了。但是你偏要問爲什麼，他就明知故犯。不但如此，其他的公案也是一樣，話頭就是包含了一個疑情。因爲要想開悟，有兩個過程。第一個看話頭，當然這是後來施設的方便法門，原來是沒有的，但是這個法門也是非常了不起的，因爲曾使很多人開悟。話頭裏包含著些“誰”，好比“誰在念佛？”、“誰在吃飯？”、“父母未生你之前你是誰？”、“生你之後又是誰？”……類似于這些，都包含有一個“誰”。因爲佛法在講無我，既然無我，那麼你是誰？誰是你？這個問題不僅困惑禅宗的人，也困惑所有學佛的人，不僅困惑中國人，也困惑外國人。因爲是生命的一個大問題，大家整天都是我、我、我……，但是佛法告訴我們，其實沒有一個“我”。公案或話頭裏面就包含著這樣一個大問題，可是這個問題怎麼能夠搞明白呢？先要有戒和定，如果我們修得了定力，就有定共戒，因爲定中是不會犯戒的。
所以，禅宗裏面設了一個無意味的話頭，讓你嚼來嚼去。至于什麼是話頭，這叁言兩語說不清楚，要經過很仔細地訓練才可以，這裏就不說了。就是要看住一句話的前頭，因爲我們腦子裏面出一個概念的時候，其實已經是話尾了，話已經形成了。話頭沒有任何形象，但是又很清楚地知道話是什麼。就好像用一張紙蓋住一個杯，其實我們知道下面是杯，可是看話頭時，杯這個形象和詞都不能出現，這就需要練習，否則一定出現。好比我們念阿彌陀佛，知道是阿彌陀佛，可就不讓阿彌陀佛這四個字出來，就緊緊地看住阿的前頭，這就叫看話頭。可是任何一個話頭都包含著一個不可思議的疑情，所謂疑情就是你要追尋的內容，好比說“我到底是誰？”、“誰在吃飯？”、“誰在走路？”、“誰在呼吸？”……是什麼力量使你成爲一個活生生的人？
當巨大的疑情起來以後，你不可能再壓住它了，那就開始進入參禅的階段了。看話頭是修定，進入參話頭和參公案的階段就已經轉向了修慧的新的階段。那麼其中，當疑團越滾越大，你已經放不下的時候，就進入了這個階段，然後就念茲在茲。什麼時候能夠打破疑團、桶底脫落、豁然開朗？不知道，沒有任何一個人會告訴你是下一刻，還是明年，還是十年以後……，不知道。你就這樣一直做，當時節因緣成熟的時候，咔嚓一下，原來一切現成、如此簡單，你就開悟了。
這個事情也是大家來到柏林禅寺想解決的一個重大問題，即使你不知道，但是你參加了夏令營以後就會有所了解。這就是我們來到柏林禅寺，柏林禅寺舉辦夏令營暗含的一個玄機。希望大家都能夠早日開悟，早日成佛。阿彌陀佛！(鼓掌)
利生法師：謝謝！謝謝法師的開示，因爲時間的關系，本屆夏令營今天晚上的普茶到此圓滿結束。請大家起立，營員們合掌，一起唱《生活禅曲》，來歡送我們的法師、老師，感恩他們！
(樂聲起，全體合唱《生活禅曲》，歡送前排法師、老師退場)
利生法師：好，謝謝大家！跟大家度過了一個特殊的夜晚，特別愉快的夜晚，特別有智慧的夜晚。(衆笑)
衆營員：特別歡喜的夜晚！
《十八屆：輕松普茶——柏林夜話》全文閱讀結束。