..续本文上一页士、营员，大家晚上好。我是今年的义工某某，我唱的这首歌也是和观音菩萨有关的。我想起《普门品》中说“是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土”，我觉得大家也都是观世音菩萨的化身，所以我把这首歌献给大家。谢谢！
因为时间关系我就唱一段吧！歌名叫《有一个人》。
营员十(女)：各位法师、各位营员，各位老师，我来自女五组，我想分享在夏令营期间的两个感悟，也算是两个小故事吧。
昨晚我去看了九点多的敲钟和敲鼓，感到很震撼。我觉得看敲鼓的时候，那位僧人用自己的实际行动诠释着“平常心是道”，这是我印象中最好听、最震撼的一次敲鼓。他敲的时间很长，但非常用心，不亚于一首歌或一段芭蕾舞，是一件很完美的艺术品。他在诠释着“平常心是道”，这一点我非常感动。
第二个就是在行脚的时候，走路的过程中有位年轻法师，就是坐在男生最左边的那位。他说：你们知道吗？你们上午读经的时候，我感觉到是有诸仙来到这个殿堂里，在头上盘旋。我感觉他在说的时候，好像在感谢我们，他是在说，成就我们的同时是在成就他。他用这种朴实的话或者他想象的这种画面来告诉我们，他感到了在施与别人时候的那种欣喜的感觉。我当时很震撼，我希望有一天我在成就别人的同时，也感受到在成就我自己。就像有位老师说的，帮助别人的意义是在帮助自己。
接下来，我想唱首《寒山僧踪》。(鼓掌)
这首歌有两段，我唱一段，第二段我想让所有的人一起唱，我想让我们尝试着感受一下，把这首歌献给法师，献给给予我们帮助的人。看一看在我们献歌的时候，我们能不能也感受到心里的这份喜悦。(乐声起，营员唱《寒山僧踪》)
营员十一(男)：大家好，各位法师、营员好。我刚才听大家的发言，有很大的收获，我想听一下明契法师的对生活禅的理解。
明契法师：(英文)Am I？As everyone knows，chan as my thought of the thing，I will teach you about compassion，if you look at the television. Everyday hundreds and thousands of people are killing each other，Buddhism teaches compassion，it is none of us to tell people to be compassion. Now I will teach you how to be compassionate. Everyone is compassionate with themselves. The way he compassionates is so understood as to see the other person is another himself. Please listen carefully what I explain，or you could practice that. We say that if I were that person，I wouldn”t do that，or if I were that person，I wouldn”t say that，or I wouldn”t behavior the way the person does. But this is an error，because if you were that person，you would think and you would act exactly as the person is thinking and acting. Now think who you are，not one element at what you are is something did you create itself. Everything you own is the result of circumstances over which we have no control, everything we are is the result of circumstances over which we have no control. Think what that means，that means that the other person could be you，and you could be others，when you see the other person is another you，you are naturally compassionate towards that person.阿弥陀佛！
(翻译)正如大家想知道的那样，生活禅无所不包，如何来教会大家慈悲心。如果大家看电视的话，每一天成千上万的人在相互残杀，佛教教会我们慈悲心。每个人都对自己有慈悲心，培养慈悲心的方法就是想别人也是一个你自己，接下来我将会解释大家如何实践。
我们经常会说，如果我们是这个人，我们会做什么，或者我是那个人的话，我将会怎么去做，这是错误的。因为你如果真的是那个人的话，你说的做的就会是那个人一样的。现在来思考一下你是谁，不是你是一个什么的元素，而是什么东西成就了你。你做任何一件事情都是你周围的一切所造成的，想一下这是什么意思。想一下如果说另一个人会成为你，你会成为另外一个人，然后你看着另外一个人是作为另外一个你，你自然而然就会对那个人生起慈悲心。
阿弥陀佛！(鼓掌)
利生法师：下面请焦雍为我们拉一曲二胡曲——《空山鸟语》。(鼓掌)
(焦雍二胡表演《空山鸟语》。演毕，大众热烈鼓掌)
利生法师：因为时间的关系，最后剩两次机会，女营员一次机会，男营员一次机会。
营员十二(女)：谢谢利生师父。各位法师、营员同学，大家好。作为你们中的一分子，我想说一下这些天一直放在心里、但是没有机会表达的话。
今天是生活禅夏令营的第五天了，短短的这几天的相处，让我们终生难忘。无论是老师们为我们讲解佛法知识，还是生活上深切的关怀和爱意，都在我们心中留下了深深的感动，这些感动都留在我们每一个人的心里。我相信在走出夏令营之后，我们每一个同学都会秉持一颗“觉悟人生，回报社会”的心来感恩我们的柏林禅寺，为社会做出一些力所能及的贡献。在这里，借这样的机会，向台上的各位师父和这么多天来为我们服务的义工们表达最真诚、最真实的谢意，谢谢你们！(鼓掌)
我是一名在北京学商科的学生，一名深受世俗困扰的学生，这也是我来柏林禅寺的原因之一。来这之后，师父们在课堂上耐心地讲解了禅坐的知识，详细地为我们解答了学佛过程中的疑惑，使我们非常受益。我在这里表态，以后我学有所成，有经济能力，一定会尽我所能，回馈柏林禅寺，也为社会做一些贡献，尽我所能弘扬佛法，为祖国做贡献，谢谢你们。
我有两个问题，第一个是在课堂上，我发现所有的法师和老师讲课都生动有趣，能把很精深的佛法用深入浅出的方式描述得很形象，让我们接受得非常容易，不亚于大学的教授。我很好奇，你们这样滔滔不绝、辩才无碍是如何练成的？
第二个问题特别想问利生师父。这么多天来的相处，无论第一天对我们的简单开示，还是这么多天来对我们的关注，都体现了您不仅是一名佛法的学习和研究者，更重要的是在这些工作中表现出的您的生动幽默、富有生活情趣的一面，我们第八组的同学都把您戏称为——相信你应该不会拒绝——“满心欢喜师父”，我们一看见您就充满了无限的喜悦。(众笑，鼓掌)所以想特别请问一下利生师父，您是如何在修行佛法的同时培养自己的幽默细胞的？以至于我们今晚又是一场视觉盛宴，既有琴音协奏，又有武功表演，非常丰富，丝毫不亚于某些电视台的娱乐节目。(众笑，鼓掌)
两个问题：第一个关于师父们口才为什么这么好，想请台上的师父回答；第二个关于利生师父您的生活情趣问题，就请您不吝啬地向我们展示一下。谢谢您！(热烈鼓掌)
利生法师：我本以为快结束了，没想到最后绕到我这里来了。
我个人，因为自己从小就是在寺院里长大的，在身心上可能和大家所接触的有点不同，所以我的少儿时代、少年时代、青年时代，乃至现在以及未来，所有的生活中，我相信都会充满着愉悦和欢喜。主要是因为要好好地落实我们老和尚、还有佛学经典上的种种经教，尤其要落实到我们自己的起心动念、一言一行中，真正地去体会，相信你当下的每一刻、每一秒都能真正地感受到佛法的精髓，由此就会如沐春风、欢喜自在。
法师们的口才、辩才无碍和他们的修行有直接的关系，下面请明基法师讲一下。(鼓掌)
明基法师：首先，明影法师做了五年河北佛学院的教务长，天天给学生讲课，你说能没有好口才吗？(鼓掌)
我们明尧老师，如果说明海大和尚是老和尚出家弟子中最优秀的之一，明尧老师就是师父在家弟子中最优秀的之一。(鼓掌)
我们的老当家师明证法师，出家前就是大学老师。(鼓掌)
我们的明勇法师，出家前在北京首都机场培训部做老师。(鼓掌)
我们请来的所有法师和居士，都是现代佛教界、现代学者里面顶尖一流的老师。(鼓掌)
我自己呢，才出家的时候很讷言，那时25岁，但是一直做“导游”，(鼓掌)我在柏林禅寺客堂做接待八年，然后继续到四祖寺做“导游”。(鼓掌)
另外一方面，我觉得应该鼓励大家学习打坐。因为通过静坐，通过对佛法的学习和求证，让自己的身心一点一点地发生变化，这个脑筋会越来越灵活，希望每一位同学回去后都能够坚持打坐。(鼓掌)
利生法师：掌声代表大家真正接受法师的提议，是吧？(鼓掌)
还有最后一个发言。
营员十三(男)：感恩法师。我这个月过得挺有意思。月中去了南岳一趟，在那体会了什么叫佛教的商业化：山下全部是发财的香八十，祈福的香一百，某某香两百；然后进了寺院以后，抽了上签就是四十，中签二十，下签十块；最令我震撼的是，居然还有一项业务叫做为车开光，QQ车几百，稍微好点的是几千，如果劳斯莱斯则上万。但是我一进柏林禅寺，我第一眼见到的是这样的，我特别地开心，因为我在北京的寺院也是做志愿者的，我知道来对了地方，来到了家，感恩各位志愿者，感谢你们！
我请明证法师给我解一个公案，就是“狗子为什么无佛性”，我参了几天，实在参不透，佛祖确实讲过众生皆有佛性，我感觉我就是那个问话的法师，虽然赵州和尚给了解答，但是我始终没有领悟，请法师给我解答。谢谢！(鼓掌)
明证法师：公案的目的是要让你起疑情，达到这个目的就好。
大家都知道，佛说一切众生皆有佛性，赵州老和尚就说没有，这就够了。但是你偏要问为什么，他就明知故犯。不但如此，其他的公案也是一样，话头就是包含了一个疑情。因为要想开悟，有两个过程。第一个看话头，当然这是后来施设的方便法门，原来是没有的，但是这个法门也是非常了不起的，因为曾使很多人开悟。话头里包含着些“谁”，好比“谁在念佛？”、“谁在吃饭？”、“父母未生你之前你是谁？”、“生你之后又是谁？”……类似于这些，都包含有一个“谁”。因为佛法在讲无我，既然无我，那么你是谁？谁是你？这个问题不仅困惑禅宗的人，也困惑所有学佛的人，不仅困惑中国人，也困惑外国人。因为是生命的一个大问题，大家整天都是我、我、我……，但是佛法告诉我们，其实没有一个“我”。公案或话头里面就包含着这样一个大问题，可是这个问题怎么能够搞明白呢？先要有戒和定，如果我们修得了定力，就有定共戒，因为定中是不会犯戒的。
所以，禅宗里面设了一个无意味的话头，让你嚼来嚼去。至于什么是话头，这三言两语说不清楚，要经过很仔细地训练才可以，这里就不说了。就是要看住一句话的前头，因为我们脑子里面出一个概念的时候，其实已经是话尾了，话已经形成了。话头没有任何形象，但是又很清楚地知道话是什么。就好像用一张纸盖住一个杯，其实我们知道下面是杯，可是看话头时，杯这个形象和词都不能出现，这就需要练习，否则一定出现。好比我们念阿弥陀佛，知道是阿弥陀佛，可就不让阿弥陀佛这四个字出来，就紧紧地看住阿的前头，这就叫看话头。可是任何一个话头都包含着一个不可思议的疑情，所谓疑情就是你要追寻的内容，好比说“我到底是谁？”、“谁在吃饭？”、“谁在走路？”、“谁在呼吸？”……是什么力量使你成为一个活生生的人？
当巨大的疑情起来以后，你不可能再压住它了，那就开始进入参禅的阶段了。看话头是修定，进入参话头和参公案的阶段就已经转向了修慧的新的阶段。那么其中，当疑团越滚越大，你已经放不下的时候，就进入了这个阶段，然后就念兹在兹。什么时候能够打破疑团、桶底脱落、豁然开朗？不知道，没有任何一个人会告诉你是下一刻，还是明年，还是十年以后……，不知道。你就这样一直做，当时节因缘成熟的时候，咔嚓一下，原来一切现成、如此简单，你就开悟了。
这个事情也是大家来到柏林禅寺想解决的一个重大问题，即使你不知道，但是你参加了夏令营以后就会有所了解。这就是我们来到柏林禅寺，柏林禅寺举办夏令营暗含的一个玄机。希望大家都能够早日开悟，早日成佛。阿弥陀佛！(鼓掌)
利生法师：谢谢！谢谢法师的开示，因为时间的关系，本届夏令营今天晚上的普茶到此圆满结束。请大家起立，营员们合掌，一起唱《生活禅曲》，来欢送我们的法师、老师，感恩他们！
(乐声起，全体合唱《生活禅曲》，欢送前排法师、老师退场)
利生法师：好，谢谢大家！跟大家度过了一个特殊的夜晚，特别愉快的夜晚，特别有智慧的夜晚。(众笑)
众营员：特别欢喜的夜晚！
《十八届：轻松普茶——柏林夜话》全文阅读结束。