大手印教言——催動空行心弦 金剛薩埵灌頂

　　第叁世天噶仁波切

　　緣起

　　金剛薩埵本尊可以清淨衆生的障礙及染汙，因此釋迦牟尼佛宣講金剛薩埵密法。釋迦牟陀佛當時爲什麼會說這個密續呢？其緣起是因爲有個叫通乞湯哇遜(意思是帶著海螺)的人，造了五逆重罪，墮入金剛地獄之中遭受種種痛苦。爲了使他解脫地獄的苦，因此釋迦牟尼佛宣說了一部名稱爲《那惹阿》的金剛薩埵密續。通乞湯哇遜在聽聞到佛陀所說的這個金剛薩埵密續的教法後，立刻從金剛地獄得到解脫，並投生到叁十叁界天成爲天神。

　　我們的心是空性和光明二者的雙運

　　自無始以來，由於無明，我們已經積聚無量的染汙及惡業。無明如何從我們心中生起的呢？我們的心可以說是空性輿光明二者的雙運。但是因爲未能見到空性和光明雙運的本性，我們生起執著心，將空性視爲自我；而光明有了其他執著，就産生了無明。

　　無明是其他種種不良情緒的根本，譬如空性和光明本來是不可分的，但是由於種種執著心，我們從空性中産生人我、自他的對立，由於這樣的對立和對自己的執著，我們有了種種迷惑，因此我們會感到很驕傲或是貪著某些東西；由於對光明的不了解，我們産生對他人的嗔恨或嫉妒，五毒便因此産生。由於五毒，我們不能去了解自我。當我們了解到自我的時候，就是大手印。

　　由於對自我的不了解，使我們對存在或自性有種種迷惑和痛苦，以致無法解脫。我們已經得到寶貴的人身，並且有機會遇到上師、喇嘛，佛陀的正法仍然住世，因此我們就要去尋找方法來清淨自己，來了解自我。

　　五種對治惡業方法

　　爲了淨化我們的惡業，有五種對治的力量。

　　第一就是忏悔，對於過去已經做的惡業，生起很大的忏悔。

　　第二就是堅定地保證不再犯同樣的錯誤。

　　第叁就是觀上師金剛薩埵在我們自己頭頂上。

　　第四就是持百字明咒或短的心咒(嗡班雜薩埵吽)。

　　第五就是運用這五種力量，即使惡業深重如須彌山也能清淨。

　　爲了應用上面所說第叁種及第四種觀想金剛薩埵及持百字明這種對治力量，依金剛乘的教法，首先應接受灌頂以完成准備。

　　此灌頂清淨傳承的由來

　　我這次所傳的這個灌頂是蓮花生大士到西藏時，首先傳給藏王赤松德貞，由赤松德貞再傳給他的兒子瑪惹阿森波。經過一段時間之後，有位成就者白敦丘及頂(秋吉林巴)，運用神通力到蓮師淨土「山多霸威」，在蓮師那邊得到灌頂。

　　接著傳承由白敦丘及頂傳給第一世蔣貢羅卓塔耶仁波切，由羅卓塔耶仁波切再傳給第十五世噶mb卡洽多傑，由十五世噶mb再傳給第二世蔣貢康慈巴堅親哲仁波切。我就是在舍瑪及秋寺裏，親自從第二世蔣貢康慈仁波切那邊得到這個傳承。

　　我第二次接受這個金剛薩埵的傳承灌頂，是從第一世卡魯仁波切那邊得到的。當時卡魯仁波切給予一連串的巖傳灌頂。這個灌頂是屬於第一世蔣貢仁波切「五部寶典」其中的一部。當時我和在座的隆德寺薛拉嘉稱上師同時接受這個法。

　　除了修金剛薩埵法外，其他仍有許多修法可以淨化我們身語意的業障，建造佛塔就是其中一種。不論按顯教經典或密續來說，佛塔對淨化衆生的業障都有很大的利益。參與建塔能淨化我們的種種疾病。由於建塔的功德能夠提升你的地位，增加你的財富，即使生命遭遇到無量的障礙，也會因爲參與建塔的計劃，而能夠清淨。在密續裏面提到佛塔就好像如意寶珠、滿願珠一樣，可以令我們所求遂願。

　　灌頂正行步驟

　　爲了進入這個壇城，首先要先清淨自己的身語意。因此一開始就用淨水來灑淨，以清淨我們身語意的惡業。

　　接著這一段引導文。主要敘述蓮花生大士如何將金剛薩埵法傳給赤松德貞國王，赤松德貞國王如何再傳給他的兒子，經過一段時間秋林巴又如何從蓮師那兒取得傳承。

　　接著念七支忏悔文，來忏悔我們心中的種種惡業。

　　接著，我們要生起菩提心，也就是說我們接受金剛薩埵灌頂並且修持，是希望能夠將衆生安置在諸佛菩薩的境界之中。

　　再念七支祈請文。

　　所有的人應觀想自己變成金剛薩埵，應從座位開始觀想。我們坐在蓮花月輪上面，自身觀成一面二臂的金剛薩埵，右手持黃色的金剛杵放在心的位置，左手拿銀鈴放在膝上。

　　自身觀成的金剛薩埵是雙盤的金剛坐姿。我們的上師也現這樣的身形。在佛堂前面灌頂用的寶瓶上，也有這樣的照片來幫助大家這樣觀想。

　　接著觀想從這個寶瓶及上師金剛薩埵的心中，放出五色光到諸佛菩薩的淨土去。諸佛菩薩淨土那邊就轉化成許多的金剛薩埵溶入我們自身中。

　　再來，把寶瓶觀成金剛薩埵本尊的宮殿，金剛薩埵坐在寶瓶的中央。從中央本尊放出無量的甘露。甘露從我們的頂輪進入我們身體裏面。當甘露從頂輪降到我們的喉嚨時，我們觀想由身體所造的業障完全得到清淨，並且得到本尊身的加持。繼續甘露從我們喉嚨的部位下降到我們心中的時候，我們就觀想由我們口所造的障礙完全都被清淨，我們得到本尊語的加持。接著甘露從我們心中一直下降到我們身體的全部時，觀想我們心所有的障礙都被清除，我們的心得到本尊意的加持。接著我們觀想金剛薩埵本尊化光並溶入我們。

　　金剛薩埵灌頂到此圓滿

　　一九九一·六·廿二於臺南左鎮寶塔山噶瑪噶居寺