..續本文上一頁慧。子能如是于父母處，勸喻策勵，令安住者，方曰報恩！
《優婆塞戒經》節錄
我(世尊)于往昔爲四事故，舍離身命。
一者、爲破衆生諸煩惱故；
二者、爲令衆生受安樂故；
叁者、爲自除壞貪著身故；
四者、爲報父母生養恩故。
若優婆塞受持戒已，不能供養父母、師長，是優婆塞得失意罪。
《梵網經》節錄
爾時釋迦牟尼佛初坐菩提樹下，成無上覺，初結菩薩波羅提木叉：孝順父母、師僧、叁寶。孝順，至道之法。孝名爲戒，亦名製止。
《舍利弗問經》節錄
(文殊師利白佛言：)“雲何如來說父母恩大，不可不報，又言師僧之恩不可稱量？其誰爲最？”
佛言：“夫在家者，孝事父母，在于膝下，莫以報生長與之等。以生育恩深故，言大也。若從師學，開發知見，次恩大也。夫出家者，舍其父母生死之家，入法門中，受微妙法，師之力也。生長法身，出功德財，養智慧命，功莫大也。追其所生，乃次之耳！”
《大薩遮尼幹子所說經》節錄
王言：“大師！行法行王國內若有不孝衆生，不念父母生養之恩，舍背父母，與妻子居，所有衣食、病瘦、醫藥念給妻子，不與父母。父母衰老，出入無力，曾不生憂，親近扶侍，于其妻子晝夜不離。得一美味，不敢自啖，持與妻子；或偷父母所有財寶，私共妻子歡樂食啖。父母善言，不肯隨順；妻子惡語，信用無舍。或爲妻子呵罵父母，或共親族母女、姊妹、尊卑、上下行于淫欲，無慚愧心。如是衆生，攝在何等衆生數中？”(大薩遮尼幹子)答言：“大王！如是惡人，攝在劫奪衆生數中，上品治罪。何以故？大王當知！父母恩重，至心孝養猶不能報，何況棄舍、違逆教命！是名世間最大劫賊。”
《大方廣佛華嚴經》節錄
地神常言：“我負大地，一切所有及須彌山，不以爲重，亦無厭心。于叁種人，我恒厭倦，不欲勝持。何等爲叁？一、心懷叛逆，謀害人王；二、念棄恩親，不孝父母；叁、撥無因果，毀謗叁尊，破法 輪僧，障修善者。如是叁人，我極患重，乃至一念不欲任持。”
《大方廣如來不思議境界經》節錄
供養父母、和尚、尊師及世間中曾致饒益賴其恩者，應念倍增報恩、供養。何以故？以知恩者，雖在生死，不壞善根；不知恩者，善根斷滅，作諸惡業。故諸如來稱贊知恩，毀背恩者。
《大般涅槃經》節錄
菩薩摩诃薩于昔無量阿僧只劫，恭敬父母、和尚、諸師、上座、長老。于無量劫常爲衆生而行布施，堅持禁戒，修習忍辱，勤行精進、禅定、智慧，大慈大悲，大喜大舍。是故今得叁十二相、八十種好金剛之身。
《不思議光菩薩所說經》節錄
非飲食及寶 能報父母恩
引導向正法 便爲供二親
《正法念處經》節錄
有四種恩，甚爲難報。何等爲四？一者、母；二者、父；叁者、如來；四者、說法法師。若有供養此四種人，得無量福。現在爲人之所贊歎，于未來世能得菩提。
《佛說未生冤經》節錄
夫善之極者，莫大于孝；
惡之大者，其唯害親乎！
《四十二章經》節錄
凡人事天、地、鬼神，不如孝其親矣！二親最神也。
《佛說觀佛叁昧海經》節錄
佛告阿難：“若有衆生殺父害母，罵辱六親。作是罪者，命終之時，銅狗張口，化十八車，狀如金車，寶蓋在上，一切火焰化爲玉女。罪人遙見，心生歡喜：我欲往中、我欲往中！風刀解時，寒急失聲，甯得好火，在車上坐，然火自爆。作是念已，即便命終。揮霍之間，已坐金車。顧瞻玉女，皆捉鐵斧，斬截其身；身下火起，如旋火輪。譬如壯士屈伸臂頃，直落阿鼻大地獄中。從于上鬲，如旋火輪；至下鬲際，身遍鬲內。銅狗大吼，齧骨唼髓。獄卒、羅刹捉大鐵叉，叉頭令起遍體火焰，滿阿鼻城。鐵網、雨刀從毛孔入。化閻羅王大聲告敕：“癡人獄種！汝在世時，不孝父母，邪慢無道。汝今生處名阿鼻地獄。汝不知恩，無有慚愧，受此苦惱，爲樂不耶？””
《佛說大乘菩薩藏正法經》節錄
世間父母極親愛 衆生慢心不尊重
欲令摧折我慢幢 是故出家爲救護
《佛說觀無量壽佛經》節錄
欲生彼國(西方極樂國土)者，當修叁福。一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；二者、受持叁歸，具足衆戒，不犯威儀；叁者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此叁事，名爲淨業。
《分別經》節錄
(佛言：)唯有道德，可以久保。吾前世時，亦更爲人償債，奴婢、兒子、父母不可稱數，皆有一時之緣，難可免脫，至今得道。現我父母，皆先世道德之緣，不由償債。父母世世放舍，使我學道，累劫精進，今成得佛，皆是父母之恩。人欲學道，不可不精進孝順，一墮失人種，累劫不複。
《中陰經》節錄
(佛問彌勒：)“閻浮提兒生墮地，乃至叁歲，母之懷抱，爲飲幾乳？”彌勒答曰：“飲乳一百八十斛，除母腹中所食血分。”
《大乘本生心地觀經》節錄
世、出世恩有其四種：一、父母恩；二、衆生恩；叁、國王恩；四、叁寶恩。如是四恩，一切衆生平等荷負。
善男子！于諸世間，何者最富？何者最貧？悲母在堂，名之爲富；悲母不在，名之爲貧。悲母在時，名爲日中；悲母死時，名爲日沒。悲母在時，名爲月明；悲母亡時，名爲闇夜。是故汝等勤加修習，孝養父母，若人供佛，福等無異。應當如是報父母恩！
母悲恩者，若我住世于一劫中，說不能盡！我今爲汝宣說少分：假使有人爲福德故，恭敬供養一百淨行大婆羅門、一百五通諸大神仙、一百善友，安置七寶上妙堂內，以百千種上妙珍膳、垂諸璎珞衆寶衣服、栴檀沈香立諸房舍、百寶莊嚴床臥敷具、療治衆病百種湯藥，一心供養滿百千劫。不如一念住孝順心，以微少物色養悲母，隨所供侍，比前功德，百千萬分不可校量。
世間所高莫過山嶽，悲母之恩逾于須彌；世間之重大地爲先，悲母之恩亦過于彼。若有男女背恩不順，令其父母生怨念心，母發惡言，子即隨墮，或在地獄、餓鬼、畜生。世間之疾莫過猛風，怨念之征複速于彼。
慈父悲母長養恩 一切男女皆安樂
慈父恩高如山王 悲母恩深如大海
若我住世于一劫 說悲母恩不能盡
我今略說于少分 猶如蚊虻飲大海
《最勝佛頂陀羅尼淨除業障咒經》節錄
父母生養，劬勞辛苦，十月妊娠，叁年乳哺，長養教誨，艱憂備盡，冀其成立，才藝過人；又望出家，度脫生死。以是恩念，昊天難報。
《大方等陀羅尼經》節錄
(阿難白佛言：)“若有父母、妻子不放此人至于道場，當服何藥趣向道場？”佛告阿難：“此人應父母前，燒種種香，長跪合掌，應作是言：“我今欲至道場，哀愍聽許！”亦應種種谏曉，亦應隨宜說法，亦應叁請。若不聽者，此人應于舍宅默自思惟，誦此經典。”
《菩薩地持經》節錄
衆生知恩欲報德者，爾時菩薩勸令修善，不須世間財利酬報。報之大者，當供養父母，乃至持戒。求報恩者，令其行善。是名菩薩報恩巧方便。
《《孝順經典選輯》(海濤法師 輯)》全文閱讀結束。