..續本文上一頁細情況一五一十地陳述給他聽。他聽完後又繼續追問道：“你看到骷髅時有無産生恐懼感？乍見那漂亮女人時是否生起了貪欲心？”我回答說：“這類心念全都沒有。當時自心處于無緣之中，就像嬰孩看熱鬧般無有此是彼非的分別之意。”上師點頭說：“噢，應該如此。在密意法性的境界裏，一切萬法皆圓融一味，若能曉悟此理，就可稱之爲“自製空行母”。這樣看來，今後你做任何事情都不會遭遇違緣。”
時隔不久，我回到家鄉後才深感意外地獲悉：恩師(龍多仁波切)已于前一年的五月二十五日往生他方刹土了。當時，周圍的整個氛圍讓人倍感淒涼，蕭瑟之感到處彌漫著。我走到恩師的舊址處，向他的靈塔叩拜並呈上供養。就在此時，塔頂上忽然出現了一個彩虹明點，其形狀就如同往水坑中丟入石子後泛起的漣漪一般層層環繞，在彩虹的中心位置有一尊亮閃閃的金剛薩埵像。于是我開始一心一意地修持上師瑜伽，在此過程中，屢次出現上師身語加持的征相，由此讓我深信上師的大悲時時刻刻都在觀照著自己。
此後，我對一些求法者宣講了《慈氏五論》等一些經論，(記得)在傳講《功德寶藏》的那天上午，彩虹遍布了整個山溝。在這期間，我們完成了十萬次會供；而且爲滿足恩師的遺願，我還造了一部《入中論》的簡略講義。後又在恩師靈塔前頂禮及供曼紮羅各十萬次，以此善根回向給自宗教法，願其能發揚光大，爲此又再叁念誦了全知麥彭仁波切的《興盛前譯教法發願文》……不久，因當時尼雅榮地區(新龍)戰亂升級的緣故，留住此地已非常不便，我于是便動身前往昔日恩師暫住修行之處繼續修持。
又過了些時日，我一鼓作氣連續修了“八大法行”、“金剛橛”以及“雅門達嘎”等爲數不少的修法。在誦修第五世達賴喇嘛造的《紅黑岡岡雅門達嘎》及《恰嘎回遮》之簡化儀軌時，覺受中出現了我在布達拉宮親見達賴喇嘛的情景。他頗爲歡喜地鼓勵我，並送給我一個玻璃寶瓶，瓶面上寫著(“鎮伏歡喜事業成功力”)字樣的敕文，文後還蓋有玺印。當天後半夜時分，我誦持叁字金剛之音的修法，結果親身體驗到全身的氣都彙集于中脈，出現了進、入、住叁種不同的征相。
後來，我到噶當山區修行處爲二十多位喇嘛舉行大幻化網寂怒灌頂，並傳講《金剛手密意莊嚴論》。講完後則進行嚴格的閉關，早晚觀修脫噶。一段時間後，眼前顯現出“明點空燈”，有銅盆大小，上下共有五層。此等境相之出現，令我倍加思念和敬仰大圓滿心滴部的大恩傳承上師們。誰知因此(心境的出現)，我更進一步地見到了寂怒本尊及其刹土遍滿虛空(的景象)。覺力(覺性妙力)金剛鏈也融于內界的微細智慧中，一切執著覺受的妄念糠秕全然脫落，證達覺空赤裸智慧的境界，貪著境與有境的分別念消逝無迹，于光明大無念的狀態中無限安恬！
不知不覺中半日已過，午後，沃載喇嘛過來說：“我以爲你病了，原來是在睡覺啊。”他邊說邊點火做飯。木柴旺盛燃燒時迸發出的爆裂聲將我從定中驚醒，漸漸地根門開始重新取受外境。片刻之後，通徹之智慧顯發出來，往昔對顯法的執著自然消融，對無自性的顯現無有分辨之意，親見極爲細微的微塵在刹那不斷地生滅變化，一切粗細之煩惱均泯沒了蹤迹，覺力擇法妙觀的殊勝智慧自然爆發出來，高深地道的外內不共證相皆能親自體悟到，證得一切顯法無自性的道相——當我失手將金剛鈴掉落于堅硬的石頭上時，頑石上竟然印下了鈴的痕迹，而鈴上居然也留下了石頭的形迹；在已枯竭的水井中扔入祭龍食子，結果酥油做的魚兒和青蛙霎時都變成活生生的，突然間泉水也汩汩湧出……
第二年，我又在切括寂靜處閉關專修《空行心滴》。一日晚間，在似睡非睡的狀態中，恍惚瞧見了一個令人恐懼的紅色女人。她的指甲好似鐵鈎，猛然間就向我抓來……刹那間，自己的神識如射箭般飛抵密嚴刹土。在金剛亥母宮殿的東門，一位白色姑娘手持青金石寶瓶前來迎接，並用寶瓶中的水給我沐浴。之後，我開始念誦“嗟，凶猛威德忿怒相……”等《空行心滴》中的入門祈禱文。念滿叁遍後，宮殿大門瞬間開啓，放眼望去，內裏滿是骷髅，就仿佛光線中四處飄蕩的微塵般不計其數，在飄飄蕩蕩的感覺中我不覺愣了一會兒。那些跳動的骷髅此後逐漸停息了下來，而現世中的“我”頃刻間已不複存在，變成了美麗大方的班瑪薩兒公主(蓮明公主)，身穿紫色綢緞衣，頭戴花冠，佩戴各種珠寶飾品。那白色姑娘這時交給我一支盾牌大小的紅色花朵，然後面帶微笑地說：“握住我的手。”說罷就牽著我的手徑直走入。
進去後，我一眼就看見由寂靜五方佛與無量空行母前後圍繞的金剛亥母。主尊忿怒母前方有一個紅蓮花灌頂臺，臺上浮現著紅光太極圖，“嗡嗡……”地不停朝右方旋轉。那位姑娘讓我坐上去，我正准備摘下花帽，她連忙擺手說：“不用不用，這是蓮花生大士送給你的。”此時，壇城中央的主尊空行母開始用《空行秘密心滴·灌頂寶燈》的儀軌次第爲我灌頂，我恭敬地把手中的鮮花供養給壇城主尊。她則微笑著賜予我密名——光明寶藏緣力蓮花。寶瓶灌頂結束後，主尊又將其余的叁種至上灌頂和母義文相結合來完成。之後，又慈悲授予了兩種妙力至上灌頂(直斷和頓超妙力灌頂)。灌頂儀軌中的偈文由主尊之主面吟誦，所有咒語則由次面之豬頭負責念誦。
接下來，主尊還爲我宣講了《大心滴》的引導文，待全部圓滿後，所有空行母都齊聲唱誦吉祥願詞以示祝賀。主尊慈愛地對我說：“這是你的財份。”說著就拿出一面銀製神異明鏡、一件紫色錦緞衣裳以及一條由黃金和松耳石相間串成的裝飾品，另外還有五十四條由頭蓋骨串連而成的褐色骨飾，在每個頭蓋骨中都仿佛神變般地清晰顯示出《空行心滴》的每一段修法。當把這些稀有寶物全部賞賜給我後，主尊就吩咐我回去。我懇求她道：“我實在不願呆在人世間，您可否讓我留下來？”她委婉地勸慰我說：“這次不行，如此會障礙你的壽命，將來歡迎你再來。你是《空行心滴》的法主，(肩負著)到人間利益衆生(的使命)！”說完後，主尊即委派北方空行母送我下來。
很快就到了北門，從北門出來，于不遠處就發現了一個陰森恐怖的屍陀林，那裏隱約有一座由許多頭顱壘積成的宮殿。等注目一看，發現裏面居然住著五部忿怒母。中央的主尊忿怒母手持一面鏡子及一個天靈蓋，嘴裏念著“嗡嗡嗡……”，准備授予我脫噶覺性妙力之灌頂。突然間，全體空行母均悄然無聲，片刻肅穆之後，彼等皆齊聲念誦谛實吉祥語。這時虛空中自然飄降花雨，缤紛而下、淹沒腳踝，“希爾索德”(祝願吉祥)的美妙之音傳遍四方……主尊忿怒母此時命北方忿怒母(北方空行母)繼續護送我回去，我倆就像雄鷹俯沖攫食般迅疾飛下，不一會兒就到了“我”的肉體處。當事業空行母(北方忿怒母)剛落足于肉體上時，忽然從頂門處冒出來一位如棋盤花般膚色的屍陀天女，飄然落于肉體的前方。此時，“我”就從頭頂處直接進入體內，漸漸地身體諸根(眼耳等五根)的活動開始複蘇、取受外境……
事業空行母提醒屍陀天女要謹遵往昔的承諾，同時又任命她爲《空行秘密心滴》的護法神，然後就毅然返回自己的刹土。自此以後，在一段時間內，我感覺屍陀天女一直在身邊守護。後來，自己于此寂靜地又修了一個大妙用食子回遮法，結果當晚的覺受中，在一方刹土，我驚喜地見到了闊別已久的恩師龍多仁波切。他端嚴地坐在左右兩列弟子中間之上座處，我急忙趨前頂禮膜拜求取加持。恩師令我坐到隊首前方的空位上，落座後，我(迫不及待)地將自己從恩師圓寂以來直至現在爲止，這期間不懈修持的成果當面對上師親呈供養。在此過程中，有時上師並不聽我說，他以道歌之聲調深情地唱誦阿哦仁波切的《呼喚上師祈請文》。上師唱完後，我又繼續做法供養。結束時，上師欣喜地說：“你的證悟真是棒極了！”我則回禀上師：“大全知獨特的密語教言風格和使用竅訣指示的手法，真是極爲稀有！”上師聽後诙諧地說：“全知法王有什麼稀奇，我的至尊上師華智仁波切自在脫俗的風範才真正稀有呢！”我追問上師：“有無比他更爲稀有的？”上師微微一笑，沖我說道：“有哇，你的上師革瑪燃匝就比這更稀奇。”他的話音剛落，馬上就現出一對少年男女，叫我前去拜見革瑪燃匝上師，我不假思索地就跟著他們去了。
不一會兒來到了雅多仙波雪嶺，在一片猶如平鏡般的草坪上紮著一座白布帳篷，門簾緊閉，我猜測革瑪燃匝上師大概在此閉關。于是就向他禮拜祈請，上師在帳篷裏問：“你是誰？”連問了叁次我都不敢應聲。此時同我一起前來的那位少年開腔了：“這是您的心子阿格旺波(語自在)。”無意中，我忽然覺得自己就是大全知。帳篷的門簾此時已敞開了，我等叁人即同行入內。頃刻間，那帳篷化成一座巨大的無量宮殿，革瑪燃匝上師以苦行者之形象坐于其中。我向上師祈求加持，他于瞬間就變成了大持明者嘎繞多吉，大圓滿十二大導師正于其頭頂上方的虛空中演說佛法。無量宮的走廊中毫無雜亂地顯示出以六十四個刹土爲主的許多刹土之景觀，而每一刹土中的導師都現出不可思議的化身去度化無量無邊的衆生，如幻術般密密麻麻地不停動息，當下我即于法性了義上師之自面境界中入定……
突然，那位少年告訴我：“六百四十萬如來正在宣講相應如量之大圓滿法，你應當全神貫注地聆聽。”我依教奉行去側耳傾聽，結果發覺一切如來之金剛妙音已全然融合爲一，除了聽見“阿阿鄂鄂”及大持明者嘎繞多吉說了一句“虛空電輪續之題目”外，再未聽到其他的任何聲音。我心想：“這部續的名稱若因此理由而取，何人能受持修行呢？它究竟擁有多少偈頌呀？”正納悶時，那位少年搖身一變，轉眼就成了滾波拉丹護法神，雙手分別拿著橛杖及天靈蓋。而那位少女也化爲密主護法神，…
《堪布阿瓊仁波切密傳》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…