..續本文上一頁生命非常執著，這些道理我們作爲人也十分清楚，所以不應該去傷害它們，而應把善根回向給它們。

　　壬叁、爲餓鬼而回向：

　　複願餓鬼獲，北俱盧人樂！

　　願聖觀世音，手出甘露乳，

　　飽足餓鬼衆，永浴恒清涼！

　　也願餓鬼能像北俱盧洲的人們那樣，無有不得飲食的痛苦！願聖者觀世音菩薩手中不斷降下甘露乳汁，遣除一切餓鬼的饑渴之苦，爲它們沐浴，從而恒時感受清涼！

　　餓鬼，一般有住界餓鬼、空遊餓鬼兩種。住界餓鬼又分爲：1)內障餓鬼：身體內有障礙，腹中燃起大火，一接觸飲食，飲食就變成火焰；2)外障餓鬼：因外境不悅意而得不到滿足，整日饑渴交迫，經常爲尋找飲食而飽受痛苦；3)特障餓鬼(又名共障餓鬼)：每一個特障餓鬼的龐大軀體上，都居住著成群的小餓鬼，這些小鬼不停地啖食著大鬼。還有空遊餓鬼，包括妖魔、鬼怪、死魔、鬼女等等，它們每日到處行走，居心不良、懷有歹意，經常給人們帶來恐慌，或者在夢中給你帶來痛苦，尤其是現在所謂的“附體”，就是餓鬼在作怪。

　　但對這些餓鬼，我們不能生嗔恨心。其實它們非常非常可憐，爲惡業所迫，沒有絲毫自由，一門心思就是想害衆生。作爲大乘佛教徒，妖魔鬼怪危害我們時，我們一定要修“舍身法”，將身體布施給它們。同時還要回向善根，願它們獲得北俱盧洲的福報。

　　大小乘的論典中都講過，北俱盧洲衆生壽量千歲，不會有橫死現象。北俱盧洲也沒有地水火風等自然災害，不會出現地震，不需要天天住在外面的帳篷裏。那裏的莊稼是自然稻，自然生長，不必稼穑耕耘；飲食衣服都從如意樹上隨意而得，無有匮乏……那裏的人類因福業所感，恒常遠離貧乏等痛苦，無有造惡業的機會。不像我們南贍部洲一樣，爲了飲食而拼命求財富，爲了財富而拼命造惡業，本想排除痛苦、迎接安樂，不料卻遇到許許多多的麻煩。有些人即使有錢、有地位，看來似乎特別快樂，但爲了保持快樂，又要繼續奮鬥，下極大的功夫，身心上遭受無邊的痛苦。所以不要說餓鬼界，我們的感受也沒有一個不苦的。

　　我們一天不吃飯、半天不喝水，感覺如何大家很清楚。但餓鬼因吝啬之業所感，這麼長的時間得不到飲食，數百年中連水的名稱也沒有聽過，這種痛苦簡直生不如死。所以我們應該發願：一方面讓它們自然而然獲得各種飲食，同時，以大慈大悲觀世音菩薩的加持力，遣除它們的各種痛苦。

　　漢地和藏地的經典中都說，觀世音菩薩發廣大心到餓鬼界度化衆生時，首先身體放光普照，消除它們所有的痛苦。之後，示現神通，手指與腳趾及每個毛孔不斷流出甘露乳汁予以飲用，並爲它們普遍平等地降下食物，解除它們數百年得不到飲食的饑渴痛苦。吃飽喝足後，觀世音菩薩爲之宣說“嗡瑪呢巴美吽”妙法，令它們往生極樂世界，全部名爲“施欲”。在漢地，觀世音菩薩的形象多爲手持淨瓶，從瓶中灑下甘露，解除一切餓鬼的痛苦，正如古人所形容的：“瓶中甘露常遍灑，手內楊枝不計秋。”

　　我們利益衆生的時候，要盡量想到餓鬼。包括平時倒水、倒剩飯時，應念一些觀音心咒。《廣釋》中也提過“智慧流星咒 ”，這個咒語對餓鬼衆生的利益很大。當然，它比較長，如果不能念，也可以念《水施儀軌》中的咒語 或觀音心咒。

　　在這個世間上，餓鬼哪裏都有。有些人晚上才害怕鬼，不敢出門，白天好像不怕，其實白天也是有餓鬼的。所以，我們應該經常念觀音心咒，讓餓鬼們全部依靠觀世音菩薩的加持，吃得飽、穿得暖，還要好好地洗個澡，畢竟這麼久沒有聽到水的名稱，身體肯定比較髒，應該依靠觀世音菩薩的加持，讓它們好好地享受一下。

　　辛二、回向善趣衆生：

　　願盲見形色，聾者常聞聲，

　　如彼摩耶女，孕婦産無礙！

　　此處回向的對象是善趣人道的可憐衆生——殘疾人。在人類當中，雙目失明的盲人，恒時處于一片漆黑中，這是最痛苦的事情。(聽說有一個人叫“陽光”，表演節目等方面非常有能力，但他是一個盲人，根本見不到陽光。)還有聾啞，什麼表達能力都沒有，其苦難以付之言表。盡管現在發明了盲文、助聽器，但也解決不了根本問題。因此，菩薩在回向時發願，願所有的盲人都能見到色相，聾者都能聽到聲音。(其實，眼科醫生的功德是很大的，因爲能令很多盲人複明。)

　　有關經典中說，有些人之所以成爲天盲，是因爲前世對別人供燈製造違緣，熄滅佛燈；或者，衆生的光明是正法，他們舍棄正法、誹謗正法；或者，曾挖掉別人的眼睛，這些都會導致來世成爲盲人。我以前放牦牛時，無意中扔石頭，把一頭牦牛的一只眼睛砸壞了，雖然不是故意的，但覺得自己以後很多世肯定會變成盲人，一直很害怕。我們造的一些業，有些必須用自己的身體來承受、來補償，不一定念“嗡班匝爾薩埵吽”就解決了。

　　有些人之所以成爲聾啞，是因爲別人放一些悅耳的妙音供養佛陀、佛像或佛塔，你去製造違緣，比如有人放念佛機或贊歎佛陀的歌，你死活不讓放；還有，對別人聞法製造障礙，人家在專心聽聞經典，你卻在旁邊唱歌說話，這些都是變成聾啞的因緣。所以在聞法過程中，大家一定要注意：不能障礙別人！很多人安靜地聽法時，一兩個人開始說話，這非常不好。所以我們應該發願，願衆生不要造這種惡業，即使造了而變成聾啞，也願他們能開口說話、聽到聲音。

　　還有，産婦生孩子也極其痛苦，蓮花生大士說：“母子二人中陰邁半步，母除颌骨余骨皆分裂。”很多女人生産時都“痛不欲生”。因此，我們也應當依善根回向，願一切母親生孩子時，能像佛母摩耶夫人在藍毘尼花園生佛陀一樣，或者像天女生子一樣，沒有絲毫疼痛，充滿喜悅安樂。

　　其實，孩子在母體內住胎或降生時，如果是大德或聖者轉世，就會有各種瑞相；如果是惡人投生，也有各種惡相。藏地就有這種說法：“我肚子裏的孩子可能是壞人，我天天都做噩夢。”或者：“我肚子裏的孩子是個好人，我天天都做善夢。”這一點也是有根據的。佛經中記載，未生怨王住胎時，他的母親整天生惡心，想殺死他的父親，因此未生怨王降生後，造了很多滔天大罪。而福力王子住胎時，他的母親與以往完全不同，很想講經說法，有一次她在高高的法座上，脫口而出講了很多積福得樂的道理。以前她根本不會講經，不要說講經，可能連講考也講不好，但因爲福力王子的福報非常大，他入胎之後，母親自然有了講經的能力。還有釋迦牟尼佛住胎時，摩耶夫人也是辯才超群、講法不絕，她的身體接觸任何一個病人，病人馬上痊愈；接觸任何一個可憐衆生，此衆生當即擺脫痛苦。所以，不管聖人還是惡人，住胎或降生時有不同的相兆，這的確是事實。

　　總而言之，願所有陷于苦難中的人們遠離一切痛苦。不管現在的醫學也好、科學也好，若能想辦法讓殘疾人恢複六根，這也是諸佛菩薩和叁寶的加持。聽說現在産婦生孩子，不用特別痛苦，有各種各樣的藥物幫助。表面上看來，這是醫學高明的結果，但實際上，也是諸佛菩薩不可思議的威神力。因爲包括寂天菩薩在內的大德們都發過願，願産婦就像摩耶夫人一樣無痛分娩，所以依靠未來的醫學方便，令無數女人遠離了痛苦。大家平時念誦回向文時，要盡量想到這些最可憐的人，把他們作爲善根回向的對境，願他們永遠獲得快樂！

《《入行論講記》第十冊 第十品 回向 第一百九十四節課》全文閱讀結束。