..續本文上一頁淨行，或者殺了這只羊，或者喝下這瓶酒，叁者必擇其一。”修行人聽罷不由尋思：“不能與她做不淨行，也不能殺生，因這兩樣過失太大。而飲酒可能過失稍小，不妨選擇飲酒了事。”于是他喝下女人手中的酒。誰料到飲酒後心智陷于迷亂，他不僅殺了羊，還與女人做了不淨行，最終叁樣過失都被一一犯下。所以，守居士戒的關鍵就是不准飲酒，一旦你喝了酒，很容易犯殺生、偷盜、說妄語等罪業。
有些人可能認爲：“不要緊！我的酒量非常不錯，適當喝一點不會醉，我喝一杯就可以。”但你喝了一杯以後，還會喝兩杯、叁杯、四杯……最後在凳子上已經倒下去了。有些聚會本來很成功，大家都非常開心，但若有一兩人醉後發酒瘋，整個場面就亂得一塌糊塗。很多人飲酒的場面特別可憐，哭的哭、鬧的鬧、吐的吐，他們卻覺得很快樂，實際上這非常顛倒。《正法念處經》中說，飲酒者、勸酒者、造酒者，這叁種人都會轉生嚎叫地獄，感受無量的難忍痛苦。當然，你不信因果的話，那就另當別論了，但我奉勸你還是“甯可信其有”比較好。我爲什麼要給大家翻譯這方面的教言？就是希望有些人對此會考慮，對自己會負責，而不是看到懸崖就閉著眼往下跳。其實世間上有這麼多飲料，這麼好吃的水果、飲食，既然很多人飲酒後中毒而死，斷送了自己的性命，你爲什麼偏要喝毒藥一樣的東西呢？
如果有人說飲酒是一種會供加持，這也是不合理的。榮索班智達爲主的高僧大德都講過：“盡管會供時有飲酒的傳統，可若貪執酒味而享用，那跟普通人的飲酒沒有什麼差別。”所以，大家不要以密宗爲幌子而毀壞自相續。
不管大乘經典還是小乘經典，釋迦牟尼佛都宣講了飲酒的危害，《阿含經》之《善生經》中闡述了六種過失：一、失財。二、生病，我認識一個領導，他的生活是這樣安排的：第一天不停地飲酒，黃昏時已醉得不省人事；第二天下午大概兩叁點鍾醒來，我們去找他辦事，他睜開眼瞄一下，接著又睡過去了，再重要的事情也沒辦法處理；第叁天他一天都不想吃飯，一直生病，痛得很厲害；第四天沒有什麼精神，迷迷糊糊的；第五天休息一天；第六天又開始飲酒(衆笑)。這樣有沒有意義呢？你們自己也看得出來。叁、鬥诤，飲酒後經常會吵架、打架，即便是一家人，有時候也大打出手。四、惡名流布，飲酒者的口碑十分不好，不可能有人對他很贊歎。以前葉利欽總統去訪問美國，離開的前一天，美國總統克林頓宴請他時，葉利欽喝了很多葡萄酒。按計劃，他回莫斯科的途中將于與另一國家的總理進行會談，但當飛機抵達時，他的頭腦還沒有清醒。陪同官員見事不妙，經過一番討論，決定讓副總理代表他去。當副總理下機後，葉利欽掉下了眼淚，對陪同官員羞愧地說：“你們這麼做，讓我在全世界面前丟盡了臉！”五、恚怒暴生，喝了酒以後，嗔恨心會非常猛烈。六、智慧日損，智慧也是日益損減。以前我有一個同學，智慧、人格各方面很不錯，但後來他因工作需要經常應酬，(這是他自己說的，我不知道什麼工作非要喝酒不可，)現在笨得要命，反應非常遲鈍，說話也吞吞吐吐的。所以，大家一定要明白飲酒的各種過失，如果你的親朋好友飲酒，那應該盡量去勸阻，不然對他們的今生來世都不利。
飲酒不僅有上述過失，現在的人請客吃飯，常在餐桌上你吹我吹、說來說去，沒有意義的話題扯很長時間，本來一個小時就能吃完的飯，他們四五個小時也解決不了，特別浪費時間。尤其是作爲佛教徒，今天喝了酒的話，明天什麼善法都做不了，對看書、念經一定會厭惡。以前我在放牦牛時，隔壁住了一個老人，他平時很有善根、很有善心，對佛法也很虔誠，可是他最大的毛病就喜歡喝酒，一旦沒有酒了，即使翻山越嶺也要去買。後來他的肺肝很不好，醫生讓他不要喝酒，但因爲惡習難改，他始終戒不掉，最終因此而死了。所以，有智慧的人一定要學會取舍，盡量斷除這樣的行爲。
今天，我給大家象征性地講了一下飲酒過患。其實華智仁波切在《飲酒之過患》中，引用了許許多多的教證說明這個問題，只要是相信因果的人，看後絕對不敢再喝酒。當然，如果你不信因果，縱然是釋迦牟尼佛來到你面前宣說真理，你也不一定恭敬接受，這就是一種因緣，如《現觀莊嚴論》偈頌 所講的一樣。
大家有幸得到了人身，又值遇了佛法如意寶，最好不要因貪酒而毀壞今生來世，喜歡飲酒的人一定要懸崖勒馬，在上師叁寶前發誓永遠斷除。我看到有些人，過去對酒的貪心非常重，但依止善知識對正法生起信心後，當下發誓甯可毀壞身心也不喝一滴酒，如今已過了十幾年，他確實沒有碰過酒。可見，叁寶的加持力不可思議，只要有堅定的決心，做什麼都不會有太大困難。
總之，不管是男人還是女人，我奉勸你們不要飲酒，(現在女人飲酒的現象很嚴重，在我們藏地，女人飲酒是很可怕的事。)倘若有人以唐詩中的詞句來反駁，其實也沒有用。因爲那些詩詞的作者雖是名人，但從他們的行爲來看，現在肯定在嚎叫地獄裏受苦。古代的大詩人也好，現代的明星歌星也罷，他們的名聲只是靠一種因緣獲得的，沒有一個人能躲得過因果。堪布阿瓊也說：“上至佛陀下至凡夫，誰都不能超越因果規律。”
當然，要注意的是，大家今後若有一點修證、有一點名聲時，千萬不要拿酒來弘揚佛法，否則，你幹脆不要弘揚了。當然，如果你有蓮花生大士那樣超勝的成就和神通，我也不敢阻攔你，但若沒有的話，最好不要宣傳這些惡行。以前我也反對過有些高僧，他們在漢地時，該弘揚的佛法和菩提心不弘揚，不該弘揚的抽煙、飲酒、打麻將卻大力提倡。其實這用不著出家人去弘揚，專門弘揚它的廣告公司多著呢！因此，任何人都不要以佛法爲借口，毀壞很多人的善根，假如你實在沒能力度化衆生，那也不要故意去毀壞衆生！
《飲酒之過患》全文閱讀結束。