..續本文上一頁你真的很大方，那應該在他還沒有得病、不會死的時候給錢，人家臨死的時候，你最好給他念些佛號，這樣才是對他有利的。
以後大家一定要把這個“念佛法會”弘揚起來，每個人至少要勸十人以上念佛。我翻譯的這個《諸佛菩薩名號集》，會盡量地印刷，若有人發願念十遍以上，則可以給他結緣一本。我們不斷地給大家提供，你們也應該盡量發心。
當然，如果有人特別笨，或者有些老年人年紀大了，實在不能念那麼多，麥彭仁波切也說了，念一個佛號也可以，兩個佛號也可以，叁個佛號也可以……自己可以盡力而爲。或者有人業障特別重，殺了很多衆生，在你面前哀號乞求，想要忏悔自己的罪業，那不妨勸他念這些佛號，若能好好念佛，絕對往生。你應該跟他說“絕對”，爲什麼呢？因爲很多經典中都說不墮惡趣、能夠往生，對此講得非常清楚，你這樣說是不會說妄語的。但若沒有這些依據和教證，隨隨便便說肯定不行。
我個人來講非常高興，許多人能結上這個善緣。麥彭仁波切的發心和功德相當圓滿，念這些佛號的話，絕對對衆生有利益。而且，了知佛號的功德，各方面也比較方便。比如我們放生時要念藥師七佛的名號，基本上已經念熟了，現在一看它的功德，每個人都會見而生喜，數數生起歡喜心。我今天可能啰嗦得比較多，總而言之，希望大家一定要以虔誠的信心，多多念誦這些佛號。
當然，念誦的方式，我在《諸佛菩薩名號集》前面也講過。大家集中的時候，先把場地打掃幹淨，然後在供臺上擺放佛像、佛經、佛塔，參加念佛法會的人對其磕頭，磕21個也可以，7個也可以，3個也可以。磕完了之後，首先是七支供，之後開始念佛號，念完後以《普賢行願品》來作回向。若能如此，功德真的是不可思議。
現在很多人工作繁忙、心情紛亂，事情也比較多，要空出一個小時，可能有一種畏縮感、恐懼感。但若能想一想它的功德，這些擔憂和顧慮全部會遣除的。畢竟短短的一個小時就能解決生死的大問題，那誰不願意？誰不希求？
所以，大家應該先看一下麥彭仁波切所講的這些功德，然後在力所能及的範圍內，盡心盡力參加“念佛法會”。這個法會，什麼樣的根基都可以接受，弘揚起來也非常方便，希望大家盡量對外面廣弘！
念佛法會倡議書
當今時代，很多人把大量時間、精力，投諸于沒有意義的事情上，縱然是佛教徒，也不懂得如何以自己的人身成辦永久大利。好多人雖想修持佛法，可要麼苦于沒有時間，要麼苦于沒有能力，要麼苦于沒有文化……所以一直以來，我常在考慮什麼法門簡單易修、老少皆宜，不但功德殊勝無比，而且適合各個層次的人。後來經過再叁觀察，我決定成立念佛法會，廣泛弘揚諸佛菩薩的名號。
所謂的“念佛法會”，念的並不僅僅是阿彌陀佛，而是十方諸佛菩薩的名號。這些佛菩薩名號的功德，是佛陀以金剛語親口所宣，後由麥彭仁波切從諸佛經中撷集，編撰成了《諸佛菩薩名號集·寶珠鬘》。其功德之大令人咋舌，僅僅一經于耳，也能消盡多劫的業障。
也許有人問：“一心念阿彌陀佛不是挺好嗎？念這麼多的佛號，心容易散亂，這樣貪多嚼不爛，會障礙自己往生極樂世界！”
其實這種想法多慮了。每個衆生的因緣各異，佛菩薩的發願力也不盡相同，不同的佛號適應不同的根基，凡事不能千篇一律，要求所有的衆生都念阿彌陀佛。即使你喜歡念阿彌陀佛，持誦其他佛號也並不相違，因爲其他佛號有十分殊勝的功德，持誦後可迅速積資淨障，圓滿淨土資糧，對往生極樂世界有不可思議的助益。
持誦這些佛號不僅對來世有利，對今生也能成辦種種所欲。譬如，你外出時爲了平安回歸，做事時爲了順利吉祥，生病時爲了祛除疾病，貧窮時爲了衣食豐足……都可依之而達成心願。尤其是，若于衆生臨終之際，在其耳邊念誦這麼多佛號，亡者必定不會墮入惡趣；若能勸父母把一兩個佛號記在心中，經常念誦，即便你沒有機會承歡膝下、孝養天年，也可以算是報答了他們的恩德。
自2008 年起，各地“菩提學會”將大力推廣這一念佛法會。平時沒有聞思能力的人，此時理應積極響應、組織共修；縱然你具備聞思的能力，那也不能輕視念佛，畢竟你顯現上還是凡夫人，傳承上師、大成就者們都重視的法門，你沒有理由不重視！
在真實奉行的過程中，每個月務必要組織一次以上的共修。傳承上師們說過，共修的力量猶如熊熊烈火，個人修持則如渺渺火星，所以大家在有條件的情況下，還是應該聚集在一起念佛。自己有能力的話，可組織以家庭、寺院或居士團體爲單位的法會，爲大家提供條件和方便，這也是一種弘揚佛法的行爲。
在集體念修佛號時，我們規定了統一的音調，屆時將隨學習資料發給學員，大家可依之唱誦。當然，這次要求念的佛號比較多，從頭到尾念下來，大概需要1 個多小時。對工作忙碌、聞思緊張的人來說，時間不可謂不長，壓力不可謂不大。但反過來想，只花1 個多小時，即可輕易獲得這麼多功德，大家還是應該生歡喜心，不要畏懼、退縮。
總之，這個法門具有重大的意義，無論是境界高的人，還是境界低的人，切末隨意輕視，也不要以任何理由或借口放棄！
索達吉
2008 年1 月25 日
《念佛功德》全文閱讀結束。