藏傳佛教、漢傳佛教、南傳佛教之間如何取長補短，以彌補各自的缺陷？

　　索達吉堪布答：

　　藏傳佛教：向來對小乘、大乘、密乘叁乘的戒律格外重視，但由于地理環境等因素的限製，素食只爲少數行者所受持。相比之下，漢傳佛教的素食觀實在很殊勝，自古以來的素食傳統，不知饒益了多少衆生。若能學習這種慈悲爲懷的素食觀，則可減少現今藏傳佛教中的諸多過患。而與南傳佛教相比，藏地許多活佛、大德的住處過于奢華。我見過南傳僧人的寮房，屋裏除了法本和零星的生活用具以外，並無其他器物，整個房間自然透露著一種知足少欲的修行氣息，這些行爲都值得我們借鑒和學習。

　　漢傳佛教：雖有許多古代大德的論典與教言流傳于世，也有許多寺院與佛學院，但像藏傳佛教這樣系統聞思修佛法的道場卻極爲罕見。佛法的見修至關重要，如果缺乏對見解和修行的次第引導，即使有修行之心，恐怕也難以找到入門之處。若能像藏傳佛教這樣樹立起聞思修的體系，出家人一生的修行就會很有把握。而與南傳佛教相比，除了個別律宗道場以外，很多地方的威儀似有欠缺。南傳佛教中的托缽乞食在漢傳佛教中實現，恐怕有些困難，但除此之外的諸多威儀，如果能夠借鑒，漢傳僧人的形象會更引發人們的信心。

　　南傳佛教：一直以來秉持人無我的小乘見解，缺乏大乘空性見與菩提心的教授。若能像藏傳佛教這樣進行廣大的聞思，必可真正步入自利利他的菩提之路。而與漢傳佛教相比，其素食觀念也略顯不足。雖然“叁淨肉”並未違背小乘戒律，但與大乘悲憫有情的精神仍是相違。並且，盡管南傳中也有利濟社會的善舉，但與漢傳中廣大弘法與饒益社會人群的善行相比，顯得過于狹隘。

　　如果叁大傳承的高僧大德能聚集一堂，共同協商並學習彼此的優勢，對整個佛教的發展應該有很大利益。有了溝通和理解後，即使不能百分之百地完善自他教派，至少也可消彌彼此的排斥與誹謗。

　　叁大佛教的交流是一個曆史性問題，消除隔閡是整個佛教界和合與發展的基礎。除了彼此的見解以外，交流本身並不困難。如果是在過去，即使在散居村落之間開個小型會議也很困難，但當今時代各種條件都極爲便利，上百個國家的大型會議也是頻頻召開。因此，佛教界具有能力並真正對佛教前途深入思考的大德，舉行一次這樣的佛教交流，並非難以成辦之事。當然，何時能具足如是因緣，也是一個未知數。

　　最後我想強調一點：南傳佛教、漢傳佛教、藏傳佛教叁大體系，包括了整個世界的一切佛教，這是不爭的事實。只有叁大佛教互相團結與學習，才能真正促成佛教的發展。鑒于此，本人合掌祈請所有關心佛教的有智之士對此叁思！