..續本文上一頁戴。爲什麼說一些上師的衣服有加持、頭發有加持、舍利有加持？因爲這個人的相續中有利他心。有了利他心的人，非人也覺得非常了不起，他所接觸的微塵，都會恭恭敬敬地頂戴。有些上師具有菩提心，把他的一片衣服帶在身上，邪魔外道和妖魔鬼怪也不敢害你，這在《地藏十輪經》等教言中均有記載。發大乘心的人無論住在哪裏，都是當地的佛塔，非人會整天轉繞他。有些大德到一個地方去，成千上萬的人對他恭敬頂禮，人是這樣，看不見的非人更是很多。相反，如果一個人表面上是大德、活佛，但自私自利心特別強的話，他的所作所爲遲早會暴露無遺，人看不慣他，非人更是看不慣。
在這個世間上，只要是爲了衆生而無條件地奉獻一切，所有的人都會幫助他。有些人不管辦慈善也好、傳法也好、利益衆生也好，並不是爲了自己的名利財富，自己若任何目的都沒有，很多人一定會對他伸出支援之手的。
要知道，利他菩提心的威力和功德不可思議，這種心在誰的相續中生起來，不管他是什麼身份，一定會當下獲得成就。《妙法蓮華經》中說，文殊菩薩常在龍宮傳授大乘佛法，智積菩薩對此不太理解，認爲法這麼殊勝，龍族應該不是法器。但文殊菩薩告訴他，八歲龍女的根基很好，她已經生起了菩提心。舍利子聽後有點懷疑，認爲龍女是旁生，又是個女人，不可能成佛這麼快。正在此時，龍女突然現前，拿著寶珠供養佛陀，然後問：“我這樣供佛快不快？”智積菩薩和舍利子都說：“非常快。”龍女說：“我成佛比這還快。”她當下變成男身，前往無垢刹土示現成佛，相好圓滿。
可見，菩提心的威力不可思議。任何一個人，黑人也好、白人也好，藏族也好、漢族也好，老人也好、年輕人也好，誰要是生起這種心，雖不一定有八歲龍女那樣的根基，但肯定能夠很快成就。密宗大成就者的略史上，男衆女衆成就的相當多，他們都有殊勝的利他心，把對密法和上師的信心作爲因緣，最後獲得證悟的。因此大家應該充滿自信，只要能摧毀自私自利心，願意幫助衆生、護持衆生，就有了如來種性，最後離開人間時也不會有遺憾的！
寅二(廣說)分二：一、斷除貪身；二、善用此身之方法。
卯一(斷除貪身)分二：一、貪執之過患；二、貪執不合理。
辰一(貪執之過患)分二：一、真實宣說；二、旁述知足之功德。
巳一、真實宣說：
汝愈獻殷勤，護此不淨身，
彼愈趨退墮，衰朽極脆弱。
我們不要貪執自己的身體，越是對叁十六種不淨物組成的身體百般珍愛、殷切保護，它就越會脆弱無力，乃至對小苦也不堪承受。
大家學了很多大乘論典後，應該清楚身體沒什麼可貪的，不管是皮膚、血肉、骨頭，一一分析的時候，找不到一絲精華。如果用各種飲食、衣飾來百般討好它，它就越來越嬌氣，越來越脆弱。有一件衣服的時候，它還很聽話，有一種滿足感，可是條件越來越優越時，今天穿一樣、明天穿一樣，身體的要求越來越高，就越來越不聽話了。古人只有一件衣服，吃很簡單的飯，完全已經足夠了，但現在大城市裏的人，吃飯的時候花樣很多，每個菜要色香味俱全，這要花多少錢、花多少功夫啊？所以，內心的痛苦就自然增上，這一點你們應該清楚。
龍猛菩薩說過：“不淨自性身，髒滿何不厭？”這個身體肮髒不堪，爲何不對它生厭煩心，反而越來越愛執呢？現在有些人喜歡整容，本想越來越好看，沒想到卻越來越醜陋。美國有個人做了好多次手術，在我的記憶中，光是鼻子就動了六次手術，原來是典型的黑人，最後變成了白人，但現在越來越難看了，自己根本不敢出來。很多愚笨的人特別貪愛這個身體，花錢買各種化妝品使勁地用，可是用了以後又過敏，結果適得其反。
當然，身體雖然很脆弱，但若心比較堅強，身體再脆弱也可以用得上。有個人叫謝坤山，他16歲時被高壓電擊中，從此失去了雙臂、左腿，後來又失去一只眼。面對巨大的不幸，他並沒有垮掉，而是對生活充滿了信心。他用嘴咬住筆學寫字、學畫畫，如今他的畫得到了廣泛好評，而且他還用嘴一口一口“咬”出了一部十余萬字的自傳。
那天我去青海時，也遇到一個老師，他的雙手沒有十指，只剩個肉拳頭。但這個人很堅強，每天用肉拳頭夾著粉筆，在黑板上寫字教書。課余的時候，他還會寫字、打電腦，教學能力非常不錯，而且掌握了遠程教育，27年來培養了許許多多的學生。
與之相比，現在有些修行人，甚至出家人，心志特別脆弱，稍有一點頭痛、肚子痛，就不能聞思背誦了，今天睡懶覺，明天睡懶覺，這樣是不行的。身體雖然是一切痛苦的來源，正如聖天論師所說：“人苦從身生，安樂由他起，身是衆苦器，汝何重此身？”但是依靠它卻可以讓我們獲得解脫，所以應該合理利用這個身體。現在上上下下的人不貪身體是沒有的，當然，我也不是說你們以後不用穿衣服，把虛空當作衣服就可以了(指裸體)。但對這個身體不要過于貪執，如果過于貪執，依靠它造下很多惡業，最後在輪回中也不得解脫。
這樣的道理，現在很多人都不明白。尤其是大城市裏的人，一說不要貪執身體，就覺得這個人精神有問題，“不貪身體貪什麼啊？該貪的就是身體！”這是一種愚昧無知的行爲，大家必須要多思維身體的過患。
身弱欲愛增，大地一切物，
尚且不餍足，誰複惬彼欲？
逐欲未得足，生惱複失意。
身體如是脆弱下去，那它的貪欲就會不斷增長。世間上也是如此，稍有智慧的人雖沒有完全根除煩惱，但對財物、地位、名聲不是特別貪。而那些脆弱的可憐人，內心的欲望永無止境，就算擁有大地上的一切事物，他還是不滿足。佛陀在《父子相會經》中有個比喻說，不管有多少水流入大海，大海不會有滿足的時候；不管有多少草木被火吞沒，烈火不會有滿足的時候，同樣，愚人無論享受了多少妙欲，也不會有心滿意足之時。這些人就像薩迦班智達所說：“若無知足求財者，恒令痛苦如降雨。”他們不會有真正的快樂，痛苦猶如雨水般不斷降下。不說我們一般人，即便是統治整個四大部洲、與帝釋天平起平坐的我乳輪王，也正是因爲貪心不足，最後落到地上而悲慘地死去。(這個公案，在《釋尊廣傳》中也有。)
現在的人越來越沒有滿足感了。80年代時，修行人住的是草坯房，90年代住的是木頭房，現在對裝潢結構的要求越來越高，再過一個時代，真不知道會變成什麼樣子。而在家人呢，以前有自行車就覺得好富有，過段時間有摩托車才可以，現在還要買轎車，有了國産的就想要進口的，有了進口車以後，還想要飛機。以前法王去美國時，家家戶戶幾乎都有轎車，覺得有轎車無所謂，有飛機才讓人羨慕。法王有次也坐了私人的飛機，當時他老人家說：“這些人的貪欲之心若不摧毀，真的是特別可憐！”他們有了飛機的話，可能還要火箭、飛碟，欲望是永無止境的。
民間有這樣一個故事，用在這裏不知合不合適？天老爺最初給人、牛、狗、豬分配壽命。首先給人25年，給牛40年，但牛說：“我要15年就可以了。”其他25年被人要走了。給狗40年，它也只要15年，25年又被人要了。最後豬也不願活很長時間，只要了15年，25年也給了人。這樣一來，人總共要了100歲。但在現實生活中，人的壽命雖然很長，可是屬于自己的只有1歲到25歲，這段時候過得比較快樂。25歲到50歲之間，因爲是牛的壽命，所以要承擔工作、家庭等沈重的壓力。50歲到75歲是狗的壽命，所以要經常看孩子、看門，過狗的生活。75歲到100歲是豬的壽命，那時候的人除了吃喝以外，什麼事情都不做，在家裏一直躺著。所以，人不該要那麼長的壽命，因爲根本沒有什麼快樂。
人確實非常貪婪，我們藏地有種說法：“有草的時候，牦牛會發瘋；有錢財的時候，人會發瘋。”我以前放牦牛時，遇到草特別多的地方，本以爲牦牛應該很聽話，但它們好像發瘋了一樣，吃一點、吃一點就跑了，特別難放。人也是這樣，按理來講，有錢的人應該舒舒服服地過日子，但他們這裏搞一個投資，那裏接一個項目，一輩子活得特別累，人的欲望比其他任何衆生都可怕。
我們學了大乘佛法的人，到一定的時候，應當學會滿足，不要貪得無厭，否則世上的一切財物讓你一個人擁有，你也不會滿足的。佛陀在《因緣品》中說：“天降糧食珠寶雨，多貪凡夫也難足。”現在人真的不知足，有了平房要樓房，有了樓房要別墅，有了別墅又有很多很多要求，特別痛苦。所以人要有一種滿足感，生活隨緣而轉。
當然，光有滿足感還不行，一定要把自己的人身變得有意義，每天盡心盡力修一點法。尤其是在座的道友，理論上會分析還不夠，因爲這些在死亡時用不上。人越來越老的話，這種感受就越來越強——一定要邊聽佛法邊發心、修行，把理論的東西隨時用在實踐上。不然，山外有山、天外有天，追逐欲妙永遠也無法滿足，最終讓自己萬分苦惱。
其實，世人所貪著的名、色、財，在聖者眼裏一文不值，是非常肮髒的東西，一點興趣也沒有。有些人貪執的地位，有些人執著的財物，在聖者看來跟不淨糞沒什麼差別。《君規教言論》雲：“愚夫所貪之諸法，一切智者不貪執。”凡夫人整天像老豬一樣貪執美色、佳肴、轎車、地位，以及漂亮的衣服，但這些就像小孩子執著玩具一樣，在大人眼裏根本不值得貪著，貪了之後反而有痛苦。
這一點，道理上先要明白，明白之後逐漸修行，珍貴的菩提心才不會喪失，才會不斷增上。因爲菩提心無法增上的唯一因，就是貪執自己的身體，對身體有關的東西看不淡、看不破，認爲這些很重要，而一旦修成了無我利他或知足少欲的教言，許多貪境就沒什麼可執著的了。
我有時候非常佩服有些道友，他們看破了地位、財産、家庭，把什麼都放下來，一心一意在這裏聞思修行。在當今社會，這是非常難得的，有了這個機緣之後，希望大家要經常祈禱，不要退失這種信心。心的力量非常重要，如果退失了這種信心，以後不一定能呆下去，很容易隨便離開殊勝的對境。盡管有些人沒有這種緣分，一直在紅塵裏做各種瑣事，但現在有了聞法的機會，也是多生累劫難以得到的，所以千萬不要隨意舍棄。
凡夫人一點貪執都沒有，完全像聖者一樣見到任何對境都如如不動，這是很困難的事情。但一般來講，學習很多佛法之後，所貪的對境是很少的。我有時候真的覺得很快樂，平時只有一杯茶，沒有什麼可貪的，感覺很不錯。前段時間有個人跟我說：“我在商店裏轉了很長時間，也沒給您買到任何東西，很慚愧！”我回答說：“我自己去也買不到什麼，更何況是你了！”我們作爲出家人，要求不是很高，但在家人可能就不同了，逛商店時買這個、買那個，什麼都要想。但如果所求的慢慢減少了，內心會有不可思議的快樂。這並不是什麼修證的境界，看了大乘教言以後，很多道理自然會明白的。
如今依靠上師如意寶的加持，我們學院有很多修行人日日夜夜在聞思修行。最近這種氣氛也非常不錯，雖然冬天的天氣很冷，但男衆、女衆早上五六點鍾就起來背誦，晚上很晚了還在一心專注經論。我有時候看到了，心裏還是非常舒服，覺得這種人身是有意義的。我們人很快就會離開人世，若把精力全部用于世間的賺錢，到時會帶著什麼善根前往後世也很難說。所以大家有了機緣的時候，一定要祈禱傳承上師，千萬不要業際顛倒。凡夫人的心很容易變化，就像高山上的經旗一樣，隨著業力的風而飄動。因此一定要經常祈禱、自我堅強，這樣修行才會成功！
《《入行論講記》第八冊 第八品 靜慮 第一百四十九節課》全文閱讀結束。