問：您在北大演講時，說佛教傳到漢地和藏地以後，經過2500多年的發展，藏傳佛教更完整地保存了佛陀的清淨思想。您這句話的意思，應該是說漢傳佛教有一些思想流失了。您認爲是哪些地方流失了？它跟藏傳佛教最大的區別在于什麼地方？

　　索達吉堪布答：我也不是說漢傳佛教有流失的地方，而是強調藏傳佛教的不共特點，是什麼呢？從佛陀時代一直到現在，傳承保持得非常清淨、非常完整。任何一部法在傳講時，法師必須先得過它的言傳。比如說，《菩提道次第論》的作者是宗喀巴大師，《前行》的作者是華智仁波切，若想講這兩部法，首先要得過它一代代傳下來的傳承。包括佛陀的《大藏經》，其傳承在藏地也一直沒有斷過。有了這種傳承的話，後代弟子在傳授教義時，除非是特殊情況，一般不容易歪曲上師的意趣。依靠這種方式，佛陀的一些儀式和傳承，即使過了2500多年，在藏地也仍然代代相承、完好無損。對此西方歐美等國都極爲贊歎。

　　另外，藏地《大藏經》的翻譯也特別嚴謹。從曆史上看，國王赤松德贊時代的譯場，譯師就有叁百多位，他們的智慧非常卓越，不管是文筆，還是對佛經內容的了解，都不是一般人可以相比的。我曾對比過藏漢文的《親友書》、《阿彌陀經》，結果發現藏地的翻譯風格，確實更爲嚴謹。

　　尤其在《大藏經》方面，藏地還有個殊勝特點——它全部都是白話文，非常便于理解。如今的21世紀，漢地人大多看不懂古文，加上生活節奏那麼快，很多人根本沒時間和精力去研讀《大藏經》。有些人即使有這個興趣，啃了半天古文以後，實在搞不懂也就放棄了。最後不要說全部經典，就算只有一部，因爲文字太艱澀，有時候也不想看。而藏族人拜讀《大藏經》的話，則不會有這種苦惱。

　　所以，從方方面面看，藏傳佛教確實有不共的特點。正因爲如此，現在國內外越來越多的人對藏傳佛教情有獨鍾，這也不是盲目的選擇。