..續本文上一頁聲稱這是上天對美國的懲罰。其實這是不懂慈悲心而導致的。別人受到痛苦，我們理應有悲憫之情，試想如果這些不幸降臨在了自己身上，我們還會不會高興呢？誰都不願意自己受苦，誰要是希望遇到違緣，那他就是大菩薩。爲什麼呢？下面講這個原因。
醜二、彼之原因：
彼爲墮生死，百般折損我。
爲什麼痛苦和災害讓他(原來的我，即我執)領受，對他如是懷恨呢？因爲他在漫長的輪回歲月中，曾無數次地加害過我。
因爲我執，我們造了許許多多惡業，以致不斷在地獄、餓鬼、旁生以及善趣中輾轉受煎熬，承受著無量劇苦。世間上唯一損害我的是誰呢？就是我執。你們不要認爲是一種教條，或者一種說法，千萬不能這麼想。我們在輪回中所有的痛苦，全部的來源就是我執。如果斷除了我執，痛苦自然會消于法界。而這裏的修法，正是對治煩惱最尖銳的手段，殊勝無比。
薩迦班智達在《普顯牟尼密意》中總結前面幾種修法說：首先換在低劣者的位置上，對自己進行嫉妒，那時候心裏特別痛苦，通過這種痛苦認識到嫉妒心的危害性，以後凡是有嫉妒的對象，自己不容易産生嫉妒心；換在競爭對手的位置上，對自己進行競爭，那時候心裏也非常痛苦，認識到這一點後，覺得競爭沒有任何意義，實際行動中就不會對別人起競爭心；換在高者的位置上時，以傲慢的姿態對自己侮辱輕蔑，這個時候心裏也不好受，從此遇到傲慢的對境時，自己也會對治的。
以上的教言，是對治這叁種煩惱的殊勝竅訣。當然，沒有運用的話，竅訣就是竅訣，你就是你，就像一個人馬上要渴死了，旁邊有條清澈的河流，但他一口也不飲用的話，河水再多也無濟于事。反之，即使只飲了一口，也能對治這種幹渴。因此，這樣殊勝的教言各位一定要牢記，一分竅訣就有一分力量，一分勤奮就有一分的收獲。
大家要想盡辦法斷除我和我所，如果我和我所一點都沒減少，痛苦不可能平白消失。龍猛菩薩說過：“內外我我所，盡滅無有故，諸受即爲滅，受滅則身滅。”我和我所滅盡的話，受蘊也會隨之滅盡，假如沒有受蘊的話，流轉輪回的痛苦才會消除。一切禍害的根源就是我執和我所執，月稱論師亦雲：“慧見煩惱諸過患，皆從薩迦耶見生，由了知我是彼境，故瑜伽師先破我。”按照中觀應成派的觀點，薩迦耶見就是我執，其他大德的教言中也是這樣承許的。薩迦耶見産生一切過患，因此瑜伽師要先破我執。
佛教曆史上的很多大成就者，就是依靠對治我執、修自他交換，最後獲得成就的。以前阿底峽尊者依靠上師的竅訣，修成了自他交換的菩提心，不管他走到哪裏去，土地神都會保護他；金厄瓦格西修成自他交換以後，所到之處，當地的野獸都以歡喜心來迎接他；朗日塘巴一輩子也是修自他交換，唯一的修行就是斷除我執而修自他交換，後來他無論在哪裏，非人都對他非常恭敬。有次一群非人准備害朗日塘巴尊者，有個非人阻止道：“我們不應該害他，因爲他一直在修自他交換，對自己的身體根本不在乎，反而對我們非常愛執。我們害他是沒有良心的行爲。”那些非人聽後很慚愧，于是沒有害他。
修自他交換的功德非常大。你們不管是什麼身份，出家人也好、在家人也好，只要把自己的快樂奉獻給衆生、衆生的痛苦自己代受，有這樣一分菩提心的話，那你就成了世間的莊嚴。夏東格西在一個大乘教言中說：“修自他交換菩提心的人，不僅天龍八部會維護他，甚至四大天王也要恭敬他、承侍他、供養他、護佑他。”所以修菩提心的人看起來很脆弱，似乎也沒什麼高深莫測的修證，實際上人非人都在保護他，他不需要其他護輪，也不用修一些氣脈明點。
然而，現在有些人對這麼重要的法抛之腦後，並不是特別重視。昨天來了一個居士，身體特別高大，也很胖，滿臉都是忿怒相。他坐在我面前說：“給我講一下護輪，我想修氣脈明點，我要打開中脈。”我跟他說：“你還是修自他交換吧，先打好佛教的基礎，再慢慢地開中脈。”“不行不行，我必須要打開！”密宗的生起次第和圓滿次第，沒有打好基礎之前，其實講了也沒有意義。
現在很多人認爲佛法就是搞形象，實際上搞形象不是很重要，佛陀說：“自淨其意，是諸佛教。”自淨其意是調伏自己的心，如果內心中有了菩提心，佛法就在那裏。以前朗達瑪魔王滅佛時，藏地的佛法基本上都毀滅了，但有一部分人雖不敢穿出家衣服，心裏卻對佛教有信心。朗達瑪盡管把出家人的形象都滅掉了，但他們心裏的教法和證法無法毀滅，故而並沒有完全滅掉藏地的佛法。
因此，佛法不是搞一個隆重的活動，修一個金碧輝煌的經堂，或者來一個莊嚴的大和尚、大活佛，這個不能代表佛法。真正的佛法就是我們有利他心、無我心，這才是佛法的精華。大家應該要認識佛教。“文革”後有一段時間，老修行人已經離開了人間，新的年輕人根本不懂佛法，是上師如意寶把教法和證法傳遞給了後代。因此，作爲上師的傳承弟子，我們一定要了解佛法中利他和無我的教言。
子叁(攝義)分叁：一、不修自他相換之過患；二、修自他相換之功德；叁、是故教誡修自他相換。
醜一、不修自他相換之過患：
汝雖欲自利，然經無數劫，
遍曆大劬勞，執我唯增苦。
我們對自己的心進行勸說：“無知的心啊，你以前一直追求自利，天天想著自己、維護自己，以這樣的惡心所致，無數億劫中漂泊輪回、飽嘗痛苦，不管轉生到叁界哪個地方，都沒有少許的快樂可言。這些痛苦正來源于我執和我所執，如果沒有它，就會像諸佛菩薩及阿羅漢一樣斷掉輪回的相續，絕對不可能繼續流轉。”
往昔無量佛曾出現于世，我們有緣在諸佛菩薩和善知識面前聆聽過教言，可爲什麼現在還在漂泊呢？原因就是我執太重，沒有按照佛陀的教言如理行持，自以爲是地造作惡業。這樣之後，以前不斷漂泊在無邊無際的輪回大海中，現在得了殊勝的人身之後，卻不依靠善知識的教言精進修持大乘菩提心，以後能不能斷掉輪回的相續呢？非常困難。
如果按照善知識和大乘教義依教奉行，即生肯定有機會斷掉輪回。現在的我們就像站在十字路口一樣，一邊是自私自利的道路，另一邊是利益衆生的道路，應該選擇哪一條呢？若繼續沿著自私自利的路前進，痛苦永遠沒有止境，一直會沈溺在輪回苦海中；如果現在醒悟過來，沿著利他的路趨往解脫，那一定會推翻輪回的。
《中觀寶鬘論》亦雲：“有我執有業，有業亦有生。”有了我執就會不斷造業，造業就不可能從叁有中逃脫。一切的過失罪惡應該都堆積在我執上，前段時間我也引用過《修心七要》的教言說：“報應皆歸一，于衆修大恩。”所有過錯就是來源于自己，不要去怪別人。有些人遇到違緣就覺得是別人給自己造的，或者是非人、神仙帶來的，一直想：“你能不能害他？能不能遣除他？”這不是大乘的行爲！作爲一個修行人，所有的痛苦、不對應該全部怪自己，不能以各種理由去抱怨別人。
無始以來，痛苦來自于這個“我”，沒有“我”的哭聲是很少的。在大大小小的城市中，我們常能聽到不同程度的大哭大叫，若詳細觀察其來源，幾乎都擺脫不了一個我，要麼是“我身體不好，嗚嗚嗚”，要麼是“我丈夫舍棄了我，對別人很好，嗚嗚嗚”。如果你丈夫對別人好，那你應該發菩提心，從現在開始把丈夫供養給別人，這樣你的煩惱會消除的。但凡夫人就是舍不得供養，一直想把好的東西歸爲己有，這樣的話，心裏真的很痛苦。剛才有個道友給我打電話，一接就聽到她一直在哭，我想這個哭聲旁邊肯定有個“我”，結果她一開口就是：“我我我，已經吵架了。”
沒有“我”的哭聲真的很稀有。以前上課時，法王如意寶經常爲了衆生而流淚，講釋迦牟尼佛傳記時因信心而流淚，有時候講到一個可憐的衆生，也會爲他而痛哭。這種現象在大菩薩身上是有，而根本看不到他爲了自己的家庭不好、身體不好叫苦連天。所以我們的眼淚要分析，看是我執的眼淚，還是利他的眼淚？如果是利他的眼淚，那麼這個很珍貴，應該撿起來放在盒子裏保存；如果是我執的眼淚，要扔在什麼地方，你們自己選擇。
有時候看，衆生確實很可憐，明明禍害痛苦的來源就是我執，卻始終執迷不悟。其實沒有我執的話，成千上萬的魔衆也無法加害你。《度母贊》的一個講義裏說：“世間上最可怕的魔王就是我執，如果沒有我執，多少個魔王魔女來到你面前，也不會有任何危害。”我等大師釋迦牟尼佛在成佛時，就有無數個魔衆來加害，但不能動佛一根汗毛，正如《方廣莊嚴經》所言：“刀火毒無害，慈悲能仁生，兵器成鮮花。”所以一旦我執和我所執全部消失，對“我”毫不執著，別人的身體和自己的身體完全平等，達到這種境界時，遇到魔衆也沒什麼關系。
假如沒有我執，晚上一個人到哪裏都不會怕。否則，有了大我執，就有大恐怖。聽說很多女衆晚上不敢一個人去廁所，路燈熄了就特別害怕，怎麼樣也不敢出去。那多痛苦啊！如果沒有我執，晚上到哪裏都沒事，因爲沒有什麼可保護的，就像一個窮人，不會害怕自己有東西被搶走了。我們現在唯一保護的是什麼？就是一個“我”。有些人表面上穿著袈裟、剃著光頭，出家多年了，自己非常得意，但你內心的我執魔王減少了沒有？沒有的話，那沒什麼可得意的。
這些修法應當長期行持，盡量地減少我執，若能如此，總有一天我執和我所執會消失的。這一點在座很多修行人可能深有體會，剛開始的時候，自己的親人死了根本不能接受，但現在聽了大乘論典後，知道哭也沒有用。有些道友母親死了也是笑嘻嘻的，父親死了也是樂滋滋的，感覺很不錯，這說明還是到了一定的境界。否則，就像有個居士跟我說的：“我的母親千萬不能死，她若死了，我就活不下去了。佛陀保佑，我的母親永遠也不能死！”但這可能嗎？
當然，剛學佛的有些人，對大乘的有些教理不一定理解，但久而久之就可以接受了。當你接受的時候，回顧以前幼稚的心境，會覺得自己很可笑。就拿我來說，以前特別喜歡我弟弟，一旦我弟弟死了，就想去找格薩爾王，(以前看格薩爾王的傳記時，覺得他很厲害。)反正一直往東方去，我肯定能找得到。但現在學了大乘佛法以後，就算弟弟死了，我也不會哭的，親戚與不是親戚沒什麼區別。可能別人覺得這很冷漠、不近人情，但修了大乘佛法以後，每個人的相續是會轉變的。這方面我自己有很多體會，這些體會不是大的開悟，只是一些小體驗。同樣，你們也不要隨順世間不成熟的心境，一定要全力以赴地斷除我執，否則永遠也得不到進步。
其實在生活當中，爲人處事也好、與人合作也罷，讓大家喜歡的，肯定是我執很少的人。不然，即使你有智慧、有才華，但我執特別重的話，跟誰也合不攏。人與人之間矛盾是從什麼地方來的？就是爲了“我”而來的，不可能是爲了“他”而來的。所以說我執特別嚴重的人，平時跟誰都有矛盾，如果我執減少了，不要說長遠的修行，暫時的人際交往也很方便。
因此，最大的怨敵就是我執，爲了斷除它，大家一定要好好地祈禱上師叁寶。法王如意寶和寂天菩薩的這個法不像其他語言，這裏面有一種看不見、聽不著的無形加持，自然而然會滲透到你的相續中，讓你的心性逐漸改變。過去有無數修行人通過這些教言改變了自己，趨入正道而獲得解脫，我們也應該以無限的喜悅之情精進修持這樣的大乘佛法！
《《入行論講記》第八冊 第八品 靜慮 第一百四十四節課》全文閱讀結束。