問：關于當前佛教徒存在的問題？

　　索達吉堪布答：現在不管是哪裏的佛教道場，香港的也好、漢地的也好、藏地的也好、其他國家和地區的也好，互相團結都非常重要。假如每個上師的弟子之間大小戰爭不斷，這對整個佛教來講，是一種損害、一種打擊，除此之外，絕不可能帶來任何利益。

　　上個世紀以前，戰爭是解決矛盾的主要途徑，而今全世界已經成了“地球村”，國家與國家之間也秉持著求同存異、友好往來的原則，我們佛教團體就更不應該彼此不和了。要知道，不管是南傳佛教、藏傳佛教、漢傳佛教，都是釋迦牟尼佛傳下來的法，幹嘛非要爭個我高你低呢？假如佛教內部都不團結，我們今後是不會有進步、有發展的。

　　其實，香港、臺灣的佛教非常開放，也有很大的發展空間。許多高僧經常在這裏舉辦大型法會，不管是哪個教派的，我個人都非常隨喜，至少這可以讓很多人跟佛教結上善緣。

　　昨天，我朝拜了香港最大的佛像，那裏有很多遊客，有些是以好奇心去的，因爲這曾被譽爲“亞洲第一大佛”；有些不是因爲信仰，純粹是去觀光旅遊的。但不管是什麼樣的人，只要眼睛看到了釋迦牟尼佛的像，就會種下解脫的善根。所以，自古以來很多真正的大德，一直在通過不同的方式，讓衆生與佛結上善緣。對此，我們都應值得隨喜！

　　同時，在這個過程中，不管漢傳佛教也好、藏傳佛教也好，難免有個別人魚目混珠，借用佛教的形象欺騙信衆。對此大家一定要擦亮雙眼，認認真真去觀察，否則，剛開始時若不觀察，到最後定會後悔莫及。

　　現在有些人的行爲，對佛教造成很不好的影響，這是非常令人痛心的。當然，這只是他個人的問題，並不是佛教的過失，對此大家一定要分清楚。比如，有些人打著藏傳佛教的旗號，給大家灌頂、傳法，然後搞一些不如法的行爲。不少人就認爲藏傳佛教是這樣，其實事實並非如此。你們不管是哪一個人，如果去藏傳佛教的教義中尋找，是找不到這些過失的。

　　因此，我們佛教徒的行爲，一定要對佛教負責、對衆生負責、對上師負責。尤其是錢財方面的化緣，對佛教不一定有利。畢竟很多人對財富特別執著，一提起錢，他們臉色都變了，所以，佛教若只代表化緣，那是不會有什麼前途的。

　　作爲佛教徒，我們追求的不是別的，而應該是解脫。假如你真的有了無常觀，對世間財富並不會特別希求。記得《正法念處經》中有一個教證說：“色種姓財富，及以諸樂具，一切皆無常，智者不應信。”這個講得非常好！真正有智慧的人，對美色、錢財、享樂、豪宅等，根本不會貪著。因爲這些都是無常的，跟解脫比起來不值一提。所以，古往今來許多高僧大德，可以把這些統統看破、放下。包括現在很多在家人，修行到了一定時候，也知道追求身外之物沒什麼實義，那希求解脫的出家人就更不用說了。

　　因此，有些佛教徒對自己的行爲，應該值得注意。否則，你對佛教沒有做什麼貢獻，反而起到破壞作用的話，這是非常不合理的。希望在座的很多佛友，也想一想自己應該怎麼樣弘揚佛教？若要荷擔如來家業，就應當時時護念衆生的心，他們對佛教不理解的、容易誹謗誤會的，自己就要盡量斷除。

　　這方面，你們每個人都有責任，並不單是我們出家人或某個上師的事情。今天在座的都是佛教徒，你們也可以看一看身邊的基督教徒，對自己的宗教是怎樣維護的？他們平時的所作所爲，都會顧及自己的道場、自己的信仰，而我們爲什麼缺少一種凝聚力呢？

　　所以，大家不管是漢傳、南傳、藏傳的弟子，都應該爲佛教的未來著想，爲弘揚佛法而共同努力。佛法中絕對有遣除一切痛苦的智慧、利益一切衆生的大悲，這從任何一部經論中都可以找到。但現在很多佛教徒，卻把這些高高的法，用低低的行爲來表現，這是相當可惜的。

　　如今不少人特別喜歡求密法，目的是什麼呢？就是想自己發財、健健康康。其實，有了這種發心的話，修再高的密法也不是密法。往昔阿底峽尊者有個弟子是修喜金剛的，結果他卻修偏了，墮入了小乘的滅定。這是爲什麼呢？就是因爲他發心不正，以此背離了密宗的境界。所以，判斷一個人的修行是好是壞，並不在于他到底修了什麼，而要看他的發心如何。

　　現在很多人，理論基礎太差了，系統聞思也不夠，這樣一來，對佛教的廣大甚深沒有正確認識，只是表面上念念經、磕磕頭、燒燒香、拜拜佛，那即使皈依了很多年，也不會有一點進步。

　　要知道，真正的佛教就是智慧和大悲，若想掌握它的精髓，必須要通過系統學習。如今很多年輕人，智慧非常不錯，對叁寶也很虔誠，作功德、開法會十分積極，但對于佛教的真理，他們既不想聽，也不想講。甚至有人還說，學這些理論會增長分別念，對解脫有障礙。其實，釋迦牟尼佛傳下來的經典、龍猛菩薩傳下來的論典，再怎麼樣也不會障礙解脫，這一點你大可放心。有些人根本搞不懂什麼對解脫有障礙，實際上，你如果什麼理論都不學，修行只是盲修瞎煉，這才真正是解脫的大障。

　　有些人皈依十年八年了，成天在上師面前求灌頂，但一次加行也沒修過。尤其是香港這裏比較自由，傳法、灌頂的廣告宣傳隨處可見，有些學密宗的人得過無數次灌頂了，但只是整天念念咒，從來也不知道要守誓言，一說要系統學習就興趣索然，這是很大的一個問題。

　　如果你們像藏族人一樣，從小就生長在佛教家庭裏，就算沒有很高的智慧，自己的信仰也會比較穩固。可現在這樣的社會中，人們的分別念錯綜複雜，假如你不懂佛教的道理，過段時間信心就很容易退失，到時候你什麼都抓不住，內心會非常迷茫。但若對佛法有過系統的聞思，一旦你對佛教不理解了，正見馬上就能摧毀你的懷疑，這是特別重要的！