問：我在上海社會科學院宗教研究所工作，如今在香港中文大學崇基學院訪學，從事近代藏傳佛教的傳播研究。能否請您簡要介紹一下現在漢藏佛教的交流情況？

　　索達吉堪布答：從上世紀20年代開始，漢地就有很多高僧、學者遠赴藏地求法，在一些寺院裏鑽研藏傳佛教。隨後的90年代，藏地也有不少大德來漢地交流。我第一次隨法王來香港是1990年，後來1993年去美國時也途經香港，當時住在白玉中心。那個時候，香港比大陸開放很多，經常接待來自尼泊爾、印度的藏地大德，此處也建立了很多道場，大家都在互相學習，讓人看了非常隨喜。後來，漢地的宗教政策恢複後，藏地也有許多出家人，去北京高級佛學院進修，甚至在北京大學等高校讀書，彼此間在佛教方面的交流日益密切。

　　如今隨著科技越來越發達，人與人的距離越來越近了，佛教各大教派之間，也有了很好的條件互通有無、取長補短。像這次中文大學舉辦的學術研討會，就涉及到南傳佛教、藏傳佛教、漢傳佛教，而且其他文化體系的人也共襄盛舉。那麼，以後有機會的話，我們還歡迎基督教、天主教、道教等其他宗教人士，也都能前來參加。

　　我自己雖然是學藏傳佛教的，但對佛教的其他宗派都很尊敬，對其他的宗教和傳統文化，也非常有興趣。畢竟人類不同的文化，就有不同的價值，所以，這次看到中文大學以非常包容、開放的心態，傳播世界文化，真的感到由衷歡喜。

　　關于漢藏佛教之間的交流，我的上師——法王如意寶晉美彭措就很有遠見。他老人家在1987年，首次提出去漢地五臺山。當時藏地大德來漢地的，應該說根本沒有，不像現在這麼多，現在有些是好的高僧大德，有些則打著藏傳佛教的旗號，行爲不太如法。以前我去臺灣時，就聽說有“好仁波切”、“壞仁波切”之分，如今漢地的城市裏，也開始有了這種說法。不過，這種現象不僅在藏傳佛教中有，漢傳佛教中也有；不僅在佛教團體中有，包括基督教等其他宗教，以及世間的政府機構中也有。所以，只要有人類的地方，好人、壞人都會存在。

　　當年法王去了五臺山之後，就有許多漢地佛教徒紛紛前往藏地求法，參訪我們五明佛學院爲主的各大道場，兩地學者之間，也開始有了互相交流、學習的機會。其實這是非常有必要的，不管是哪個宗派的人，若能以開放的心態博采衆長，對自他都會有很大的利益。否則，只認爲自己的最好，一味地閉門造車、排斥他宗，那自宗也不會有什麼發展前途。

　　在我們藏傳佛教中，對顯密各大教派都非常歡迎。這次中文大學的研討會，以及星雲大師的“人間佛教”理念，也無不體現了這一點，這都是十分值得贊歎的！