問：若想實現“心淨國土淨”，理應從自他做起。

　　索達吉堪布答：因此，希望大家的一些觀念，要從根本上改變。否則，再怎麼提倡“心淨國土淨”，實際上也淨不了。假如我們的內心都是害心、殺心，佛陀在《阿含經》中也講了[1]，這就是外物衰損的因，以此會感召天災人禍層出不窮，諸多災難此起彼伏。而且，我們死了以後，去向是什麼呢？就是地獄、餓鬼、旁生，這是誰都不願意的。人活在這個世上，無非只有幾十年，爲了這麼短暫的一期生命，而造下彌天大罪，給自己帶來萬劫不複的痛苦，這實在太劃不來。

　　所以，一個人的將來是快樂還是痛苦？完全取決于自己一念間。藏地有句名言是“心善地道善，心惡地道惡”，也就是說，心善的話，前途是光明；心惡的話，前途是黑暗。佛陀在經中也經常說：“萬法唯心造。”爲什麼呢？因爲心善就會聚集許多“正能量”，投射的外在世界會非常美好；反之，倘若我們的心很惡，外境就會出現“負能量”，給自己帶來無盡的痛苦。

　　這一點，在日本學者所寫的《水知道答案》中，也有很充分的說明[2]。有些人認爲這不可信，實際上並非如此。假如你去深入研究，就會發現心對外境真的會起到很大作用，這個世界美好與否，跟人們的內心有直接關系。對此，東西方的許多哲學家和心理學家都承認，佛教的《大乘起信論》中也說：“叁界虛僞，唯心所作。”

　　因此，要想我們的國土清淨，就先要淨化我們的心靈。只有心地善良、行持善法，才會讓世界變得更美好，陽光更燦爛，花朵更鮮豔。否則，人人都在造惡業的話，絕不可能帶來外境的舒適安甯。所以，這個世界需要我們每個人來維護，你也好、我也好、他也好，都肩負著這個使命！

　　[1]《增一阿含經》雲：“世尊告諸比丘：由十惡之本，外物衰耗，何況內法？”

　　[2]書中通過實驗的方式說明，“善良、感謝、神聖”等美好訊息，會讓水結晶成美麗的圖形；而“怨恨、痛苦、焦躁”等不良訊息，會出現離散醜陋的形狀。水能受到心念的影響，而産生不同的結晶，善的結晶美麗，惡的結晶則醜陋。