問：我是宗教研究中心的碩士。您剛才講到，學術研究和修持所得的結論不一樣，那麼請問，學術研究能不能與修持很好地結合起來？

　　索達吉堪布答：二者是可以結合的，在我們藏地，這叫做聞思修行。“聞”就是先聽受道理；“思”是再思維其中意思；“修行”是將所了解的意思于實際行動中行持。學術研究應該包括了“聞”和“思”兩方面，不過後面的“修行”，很多人卻沒有。

　　比如藏密修法中講的“壽命無常”，不少人認爲這非常簡單，甚至已經學佛很多年的人，也覺得沒什麼可修的。但你若去真正觀修，才能感受到一刹那、一刹那的無常，這並不是口頭上說說、文字上寫寫，而是發自內心的深刻體會。

　　在學術方面，曆史性的東西，一般也沒什麼可修的，知道這件事就可以了。但有些竅訣性的修法，比如宗喀巴大師講的出離心、菩提心、無二慧，這是學佛最根本的，你必須要長時間修行，才能完全通達。所以，佛教的有些教義若想徹底領悟，沒有一定修行是不可能的。