..續本文上一頁，光是念佛號、念心咒也有功德。《極樂願文大疏》中講，在石渠一帶的達多地方，有個人常常祈禱阿彌陀佛，念誦了許多遍《極樂願文》。但他一直認爲阿彌陀佛身相是藍色的，而根本不會明觀形象。可是憑著信心力，他在臨終時，阿彌陀佛親自降臨，將其接引到了極樂世界。但是我們遇到了這樣的法，阿彌陀佛的身相還是應該觀清楚，最好是把唐卡或照片擺在前面，一邊觀想一邊念誦。
不僅藏傳佛教的伏藏品中規定，要念叁十萬遍的阿彌陀佛心咒，漢傳佛教的往生咒念叁十萬遍的話，也能面見阿彌陀佛。唐朝道世法師在《法苑珠林》中說：“往生咒誦滿叁十萬遍，則面見阿彌陀佛，決定得生安樂淨土。”這些也是一種緣起，高僧大德的說法是完全一致的。
佛現攝于無緣中，其後回向發心願，
消除現世非時亡，來世極樂深捷徑，
是故具緣當修持。薩瑪雅！
把自己觀爲阿彌陀佛、外面的世界觀爲極樂世界，然後極樂世界全部化光，自己阿彌陀佛也化光，在無緣的空性中安住。假如你有大圓滿或大中觀的證悟境界，就在這樣的境界中安住；什麼境界都沒有的話，就想阿彌陀佛和極樂世界都化光融入法界，沒有任何作意，在這樣的空性中稍微安住一兩分鍾，之後發願作回向：“我這次的善根回向天下無邊的衆生，願他們往生極樂世界。”
這樣修的話，可以遣除非時死亡的違緣。所謂非時死亡，是指本來該活100歲，但中間出了一些違緣，在50歲時就死了。所以阿彌陀佛實際上與長壽佛無二無別，只要好好地修“嗡阿彌得瓦阿依斯德吽舍”，就是在修長壽佛。很多人都願意長壽，但是造罪業的話，長壽也不一定有意義。好多居士在醫院裏檢查身體，特別害怕出現意外，一定要活到多少多少年。其實你光有心願還不行，應該修這個法來遣除非時死亡，來世往生極樂世界。
大家遇到這個法，還是有殊勝因緣的，從曆史上看，依靠淨土法門成就的人非常非常多。藏傳佛教裏面有，漢傳佛教裏面更多。比如說蓮宗二祖善導法師，在晚年時一心念佛，《佛祖統紀》中記載，他叁十多年沒有睡過覺。(我們不要說叁十多年，叁天不睡覺，也要用六天補上。)他臨終時向西方祝願：“願佛接我，菩薩助我，令我不失正念，得生安養。”說完這個偈頌，就站著安然往生了。
他是佛教裏著名的祖師，我們可能無法與之相比。但明代蓮池大師所編《往生集》中，載有一則鹦鹉念佛往生的事例。現代的往生實錄裏面，也有牛聽僧衆念佛往生的，小狗獲得往生的，還有公雞獲得往生的，這些事例非常多。我們雖比不上以前的大德，比如淨土宗的祖師，藏傳佛教的喬美仁波切、薩迦派索朗則莫、龍猛菩薩等大成就者，但跟牛、鹦鹉、小狗比的話，它們念佛念得也不准，再聰明肯定也不如我，我有往生極樂世界的意樂，爲什麼不能往生？
強烈的願望很重要。法王如意寶曾說：“念佛的時候，應該像年輕人談戀愛一直想著對方一樣，要一直想著往生極樂世界、想著淨土的功德。若有這樣的願望，決定會往生的。”現在很多出家人、在家人口裏經常念佛，但心裏並沒有強烈的願望，如此不一定能夠往生。所以，有往生的願望非常重要。
麥彭仁波切還說，即生中若沒有明顯的往生征兆，于臨終時得聞佛號，對此生起信願者，也能往生。即使臨終時不能起信，中陰時若能憶念佛號者，依靠強烈的信心力，亦能往生。因此無論于今生、或臨終、或中陰，皆當修行此法要，對阿彌陀佛有很大的信心。
我自己對阿彌陀佛的信心倒特別足，覺得法王已經往生了，作爲法王的傳承弟子，與極樂世界有不共的因緣，一定也能往生。但要念誦的咒語，自己因爲時間關系，總是沒有完成，一直覺得很遺憾，想空出時間將往生的資糧准備好。死亡隨時都會到來，求醫生、求上師想再活一兩天也沒用，不管是什麼時候走，有了資糧的話，都會往生極樂世界的。
臨死的時候，無論在醫院裏也好，突然出現違緣也罷，應像《六中陰》中所說的，馬上要觀想上師阿彌陀佛。這樣一來，麥彭仁波切也講了，臨死的心態很容易轉變，依靠你的信心和阿彌陀佛的願力，二者一結合便能當下往生。
我們這個傳承的弟子，與別人相比，跟極樂世界有不共的因緣，在往生方面有極大的優勢。打個比方說，你上面有領導的關系，下面有自己的智慧，想當官的話，有不共的方便。同樣，上師如意寶有許多征象往生到了極樂世界，依靠上師的加持和我們自己的發願，再加上阿彌陀佛的不共願力，各種因緣一具足，只要有顆想往生的心，就一定能夠往生。所以大家在念誦過程中，一定要有強烈的願望，不要叁心二意。假如表面上跟僧衆一起念佛，但從來沒有想過要往生，這樣不是很好，一定要改正過來！
能仁王吐單加措，抄于列繞朗巴之伏藏原文也。
這個修法，是十叁世達賴喇嘛從列繞朗巴伏藏原文中節錄出來的。
在儀軌的最後，法王如意寶還蓋了兩個章，一個是永單加措、吐單曲配的，這是法王的傳承上師；一個是法王自己的。法王不管到國內外哪個地方，都隨身帶著這個章，不是重要事的話，從來沒有蓋過，最重要的事情才會在上面蓋這個章。以前我們發願念“系解脫”時，上師在《一子續》上蓋過，爲什麼這個往生淨土法的儀軌上也蓋這個章呢？意思就是說，按照上面所講的內容，對往生極樂世界有強烈希求心和信心、完成叁十萬遍阿彌陀佛心咒的信徒，一定能夠往生。這一點由法王如意寶作保證，所以就簽名蓋章。上師曾在成千上萬的眷屬中一而再、再而叁地承諾過：“只要你們以強烈信心完成持誦佛號和心咒的要求，不能往生的話，我是在打妄語。如果沒有把握，我根本不會在這麼多人面前承諾。”上師如意寶講過很多的金剛語，至今我仍記憶猶新。
在座的有些人可能沒有見過上師，但傳承上師的加持和力量不可思議，很多人做夢也好，白天的征兆也好，都證明上師往生到了極樂世界。我們不知道能活多長時間，年輕人也好、老年人也好，開法會時一定要好好地念誦心咒，盡量把叁十萬遍阿彌陀佛心咒完成，完成的話，有了上師的承諾，肯定會往生的。每個人應該有這個把握。遇到這麼殊勝的法，甚至一些旁生都能念佛往生，我們就更不用說了。
與此同時，忏悔也非常重要。最好是先念四十萬遍金剛薩埵心咒，然後一直念阿彌陀佛名號，這樣決定能往生。遇到這樣的修法，你們非常有福報，沒有福報肯定遇不到，所以大家理當生起歡喜心！
二、共修次第引導
剛才講了阿彌陀佛的修法，在家聽受的道友和經堂裏的人，現在用幾分鍾修一下。本來應該一起念誦儀軌，但是這次不念，大家跟隨我的引導來觀想：
首先結跏趺坐，坐勢端正，觀想：“從現在開始，我皈依以阿彌陀佛爲主的上師叁寶。”……
然後想：“這次觀阿彌陀佛修法，是爲了利益天邊無際的一切衆生。”爲衆生發無上的菩提心。……
接下來，觀想萬事萬物皆是空性，這樣的空性許許多多衆生沒有懂得，對他們生起悲心。……
這種空性與悲心的本體是清淨的，但它的現相是極樂世界的器情萬法，觀想周圍一切皆是極樂世界的環境和極樂世界的有情。……
在廣大無邊的極樂世界中，觀想白色的蓮花和月輪，自己的心變成紅色的舍字，發出光作二利。光收回來之後，自己一刹那變成出有壞阿彌陀佛，身色紅色，一面二臂，跏趺坐，圓滿相好。……
阿彌陀佛心間的白色月輪上，觀想一個紅色舍字，舍字放光迎請十方諸佛菩薩，以阿彌陀佛的形象融入自己身體。……
之後，觀想所有色法清淨爲阿彌陀佛的形象，所有聲音變成阿彌陀佛的心咒，所有心識變成阿彌陀佛的智慧。……
在這樣的心態中，大家一起念誦阿彌陀佛心咒：嗡阿彌得瓦阿依斯德吽舍……
此善根回向一切衆生後，器世界的極樂世界化爲光，有情世界的阿彌陀佛也化爲光，全部融入法界。于這樣的空性中，不起任何分別念，稍許安住一下。……
起定的時候，將一切善根回向衆生。……
今天由于時間關系，簡單地表示一下。其實共修力量是很強的，你們開法會時也應該這樣修！
上師阿彌陀佛修法
——極樂捷徑
蓮花生大師 伏藏
列繞朗巴大師 取藏
索達吉堪布 譯頌
頂禮阿彌陀佛！(此阿彌陀佛之修法，首先皈依及發心，複次進入此修法。)
皈依：(叁遍)
諸佛正法賢聖叁寶尊，從今直至菩提永皈依，
我以所修施等諸資糧，爲利有情故願大覺成。
發心：(一遍)
願諸衆生永具安樂及安樂因！
願諸衆生永離衆苦及衆苦因！
願諸衆生永具無苦之樂，我心愉悅！
願諸衆生永離貪嗔之心，住平等舍！
正行：(一遍)
一切法皆空性中，當修周遍慈悲心，
如是空性悲心中，萬物皆成極樂刹。
蓮月墊上自心舍(ZA:)，由彼發光成二利，
其變自成出有壞，阿彌陀佛身紅色。
一面二臂定印上，持著充滿甘露缽，
兩足不變跏趺坐，叁種法衣美妙身。
圓滿一切相隨好，圓覺五身勝本性，
現而無有自性者，心間月上紅舍(ZA:)字。
根本咒文右旋繞，由其發光諸善逝，
如同所修迎請入，乍、吽、瓦m、火。
咒文發光作二利。色現清淨無量光，
聲響清淨心咒音，意聚清淨五智慧，
大樂之中念心咒：
<- A- 3A- KJ- 7- A- ;-
A- :A- >- ZA:
嗡阿彌德瓦阿依斯得吽舍
回向：(一遍)
願我迅速以此善，成就無量壽佛尊，
一切衆生盡無余，悉臻彼等之勝位。
一十一字根本咒，叁十萬遍得悉地，
佛現攝于無緣中，其後回向發心願，
消除現世非時亡，來世極樂深捷徑，
是故具緣當修持。薩瑪雅！
能仁王吐單加措，抄于列繞朗巴之伏藏原文也。
《阿彌陀佛修法》全文閱讀結束。