觀音心咒之功德
思考題
1、佛陀宣講觀音心咒功德的經典是哪一部經？大概內容是什麼？對此你有哪些感觸？
2、有人認爲，假如經中說有些問題佛陀都不知道，那佛陀就不是全知了，或者這部經典是假的。對此，你怎麼看？
3、請引用教證說明觀音心咒、觀音名號的功德。這些教證當中，哪個最能打動你？請說明原因。
4、念嗡瑪呢巴美吽時，發音不標准會有影響嗎？爲什麼？
5、請以具體事例說明，漢地也有轉經輪的傳承。了知此理之後，你將如何勸說那些排斥轉經輪的人？
6、學習這節課以後，你明白了哪些以前不知道的道理？你打算怎麼樣修持、弘揚觀音心咒？
頂禮本師釋迦牟尼佛！
頂禮文殊智慧勇士！
頂禮傳承大恩上師！
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，
我今見聞得受持，願解如來真實義。
爲度化一切衆生，請大家發無上殊勝的菩提心！
今天給大家講一下觀音心咒的功德。
這次沒有其他法本，只是依照大乘經論的教言傳講。最近我也比較忙，沒有時間特別准備，本想講完《禅定品》後開講《智慧品》，但中間可能有段時間講不成，所以就先講個觀音心咒的功德。
我個人而言，從小就對觀音菩薩修行法門有非常深厚的感情，也有極其強烈的信心。原因當然有多種，一方面是我出生在佛教家庭，跟有些城市裏的孩子不同，小時候就對佛教有不共的信心。另一方面，各位也比較清楚，我們藏地99%的人信仰佛教，可以說家家戶戶都持誦觀音心咒。記得我小時候隔壁好幾家人，忙了一天後，吃完晚飯，家家都在念觀音心咒，大大小小的人都拿著念珠。有時候回憶自己的童年，盡管沒有現代人的物質條件，住的也不是高樓大廈，但每個人的心是很純潔的。由于在那種氛圍中長大，所以我小時候放牦牛時，每天都拿著念珠念觀音心咒，念了多少現在也記不清了，幾百萬肯定是有。所以雖然我今天沒有做好准備，但觀音菩薩修行法門對自己來說，是非常熟悉的一個修法。
我有時候想：生長在藏地的人，就算修行不是特別好，但心裏對佛法有信心，口裏會念誦觀音心咒。很多傳承上師說，藏族有一種特點：“小孩不需要教觀音心咒就會念了。”這也許是家庭的影響，也許他自己的本能或是福德吧。有時候一想到觀音心咒的功德，即使一個人沒有修成什麼大法，能生長在藏地高原也有非常大的福分。現在城市裏的有些人，六七十歲才遇到觀音心咒，給他教半天，他也學不會，真的很難過。有些居士讓我教觀音心咒時，我就很心痛，覺得：“好可憐哪！這麼大了還不會念觀音心咒。”教他“嗡瑪呢巴美吽”，他反而念“喔媽媽媽媽”。
在藏地求學的道友應該很清楚，藏地基本上家家戶戶離不開觀音：山上的經旗全部印有觀音心咒，有的挂在帳篷上，有的挂在房子上，有的挂在神山裏，有的挂在寺院周圍……不管你坐車還是走路，到哪裏去都能看得到。任何一個山谷、河邊，也能看到刻有觀音心咒的石堆。我大概六七歲時，就拿著鑿刻觀音心咒了。那時候我連字都寫不來，隔壁有個隆卓喇嘛，他拿石頭在石板上給我寫，寫完之後我就開始刻，每天都是刻觀音心咒。到了吃午飯時，因爲當時是小孩，常常會跟大人炫耀“我今天刻了多少多少”，父母和隔壁的一些老修行人就會表揚我、獎勵我。也許是想得獎勵吧，那個時候我刻得比較多，自己就是這樣慢慢長大的。
在藏地，觀音心咒是人人都離不開的咒語。“文革”期間，雖然有極個別幹部受到其他教育的影響，一度反對過佛教，但政策恢複以後，他們沒有死亡的話，晚年沒有一個不念觀音心咒的，要麼公開地念，要麼私下裏念，每個人手裏都拿著念珠。所以，我們本民族對觀音心咒非常熟悉，道理上比較明白它的功德，即使有些人不太清楚，但是每天都在堅持念。藏地念觀音心咒的人非常多，念的數字也相當驚人，像我父母那一代的老年人，基本上每個人都是1億遍以上，3億遍、6億遍、7億遍……這樣的人相當相當多。雖然現在藏地的年輕人，比不上前一代，這方面還是有一些退化，但總的來看，藏地念觀音心咒的人確實比其他民族多。
這次學習觀音心咒的功德，希望以漢族爲主的其他民族也能對觀音心咒産生不共的信心。以前認爲它只是一般的咒語，不是特別重視，但從現在開始，無論是寺院還是居士團體，一定要把持誦觀音心咒重視起來。我這次宣講的主要目的，一方面是想讓大家明白觀音心咒的功德，另一方面，也希望大家一定要在生活當中去誦持。
在我們藏地，見到一個衆生死了，馬上就會念觀音心咒，比如看到牦牛被殺時，很多人一直在念“嗡瑪呢巴美吽、嗡瑪呢巴美吽……”。而漢地或其他國家的有些佛教徒，看見衆生被殺，就笑笑不說什麼，個別人念一下阿彌陀佛，但念誦觀音心咒的人很少。因此從現在開始，大家看見衆生死了或者被殺時，也要學會念觀音心咒，一定要有這方面的改變。
那麼，觀音心咒爲什麼如此重要呢？無垢光尊者在《如意寶藏論》第十一品《聞法品》中專門講了一部經的功德，這部經叫《佛說大乘莊嚴寶王經》(漢地宋朝時翻譯過)，主要講了觀音菩薩名號及心咒的功德。無垢光尊者說：“僅僅聽到此經的名字，也不會墮入惡趣。就像《涅槃經》、《叁摩地王經》一樣，這部經的功德非常大，猶如烈火，能燒盡我們無始以來的罪障；猶如清水，能洗淨我們的業障垢染；猶如狂風，能摧毀我們身口意的一切障礙……”看了這部經之後，你們會對觀音心咒和觀音名號生起更大的信心，覺得以後什麼都不持誦也可以，就是要一心一意念觀音心咒。
這部經的內容，我記得不是很清楚，但也可以大概講一下：佛陀在舍衛城時，突然出現一大片光明，除蓋障菩薩詢問其中原因，佛陀說這是觀音菩薩正在度化叁惡趣的可憐衆生，然後講了很多觀音菩薩勝過佛陀的威力和功德。除蓋障菩薩不理解爲什麼說他超勝于佛，佛陀就開始講：“過去劫尾缽屍佛出世時，我當時是妙香口菩薩，尾缽屍佛給我宣講了觀音菩薩的無量功德；過去劫屍棄佛出世時，我是勇施菩薩，屍棄佛給我宣講了觀音菩薩的無量功德；過去劫尾舍浮佛出世時，我是忍辱仙人，尾舍浮佛給我宣講了觀音菩薩的無量功德。”佛陀還說，觀音菩薩的一個毛孔住一百位如來，普賢菩薩有次去觀察觀音菩薩一個毛孔的距離，十二年都沒有找到邊際……講了很多不可思議的功德。
除蓋障菩薩問：“觀音菩薩的功德爲何如此不可思議？”佛陀說：“因爲他有六字真言——嗡瑪呢巴美吽。”除蓋障菩薩又問：“六字真言從何而來？”佛陀說：“這個我也不是特別清楚。”(正因爲這一句話，網上有些不明佛教的愚者大做文章，說：“佛陀都不清楚的話，這個肯定是僞經，觀音心咒肯定是僞咒。”這種人真的特別愚癡，自己故意造惡業，大家以後千萬不要有這種情況。要知道，佛陀爲了體現某位佛菩薩的功德，在大小乘衆多經典中，顯現上經常說：“這個功德我不知道，你要問那個佛。”“這個功德我不知道，你要問那個菩薩。”可是有些人連秘密和意趣的道理都不懂，一聽到佛陀說不知道，就覺得佛陀不是全知了，或者這部經典肯定是假的。沒有經過聞思的人，只知其一而不知其二，在造罪方面還是很有能力的，非常可憐。我們應該盡量遮破他們的邪見，否則他們舉出一些似是而非的道理，極其愚笨的人就會盲從，跟著他們舍棄佛法。)除蓋障菩薩說：“爲什麼佛陀不清楚呢？”佛說：“這是觀音菩薩的微妙本心，這種境界不可思議，佛陀也難以了知。”又講了很多觀音心咒的功德，比如說，佛陀可以數清世間所有微塵的數目，但念一遍嗡瑪呢巴美吽舍的功德，佛陀也無法衡量、難以說盡。這些功德，等會兒我會介紹一下。
最後，除蓋障菩薩說：“既然觀音心咒功德這麼大，我一定要得到這個咒語。我願以遍滿世界的七寶進行供養，假如缺乏紙筆，我甯願刺血爲墨，剝皮爲紙，析骨爲筆，無有悔吝地舍棄身體。”(以前上師如意寶講《八大菩薩傳記》時說：“我們轉生到藏地雪域的人，福報是很大的。以前除蓋障菩薩爲得到觀音心咒的傳承，發了這麼大的願，而我們輕而易舉就得到了，真的非常不容易，福報相當大！”)
除蓋障菩薩問佛陀：“您是怎麼得到觀音心咒傳承的？”佛說：“過去世時，我遍曆如微塵數世界，承事、供養百千萬俱胝那庾多如來，但對此咒不得亦不聞。後來我遇到寶上如來，寶上如來也沒有給我傳授，而是介紹我到蓮上如來那裏去。蓮上如來的觀音心咒傳承是從阿彌陀佛那裏求的，當時阿彌陀佛加持觀音菩薩傳給蓮上如來，我就從蓮上如來面前求到了。”(當然，這中間講了很多很多功德，希望你們方便的時候，看一下這部經典。)
除蓋障菩薩請求傳授，佛陀說：“在印度某地方，觀音菩薩化身爲一居士，表面上看來特別髒亂，有妻子也有孩子，但不要對他生邪見，一定要以恭敬心、誠敬心、清淨心求法，他會給你傳授的。”除蓋障菩薩于是帶領1200名眷屬，拜見那個居士，最終求得了觀音心咒的傳承。
很多佛菩薩依靠“嗡瑪呢巴美吽”獲得了成就，我們即生中遇到這樣的法，緣分真的非常殊勝，若沒有千百萬劫積累資糧、遣除罪障，是根本遇不到的。所以，大家有時間一定要念誦觀音心咒。麥彭仁波切說過：“末法時代，觀音菩薩和度母的加持最爲靈驗，最容易讓我們得到感應。”所以漢地也好、藏地也好，觀音菩薩的感應事迹非常非常多。
觀音菩薩在藏文裏叫賢繞素，漢文中原來叫觀世音，跟賢繞素比起來，觀世音是很好的，但據說後來爲了避李世民的諱，才改名爲觀音。其實觀世音的名號並非隨便取的，而是佛陀親自授記的。據《大悲蓮華經》記載，觀世音原是轉輪聖王的太子，名不拘。他當時立下弘願，誓斷一切衆生的痛苦，爲此寶藏如來給他起名叫觀世音。《楞嚴經…
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