阿彌陀佛灌頂

　　一、上師課前開示

　　這次我們做了一些光盤，主要是法王如意寶1999年在居士林開“極樂法會”時灌頂的整個過程。這個光盤有非常殊勝的加持和利益，所以學習《阿彌陀佛修法》之前，大家應當好好聆聽法王的灌頂，接受這個灌頂。

　　有些人可能想：“從光盤中能不能獲得真正的灌頂加持呢？”關于這個問題，我今年講《入行論》傳授菩薩戒時也說過，上師如意寶1993年去美國時，在一個寺院裏，通過電視接受了第二世敦珠法王“觀世音菩薩”的灌頂。當時上師說：“我雖然無緣得見第二世敦珠法王的尊顔，但有了這樣的光盤，福報還是很大的，我們應該一起接受他的灌頂。”于是當場所有的人，以真實灌頂的態度恭敬合掌，跟著電視裏的上師一起念誦。灌頂圓滿結束之後，上師說：“大家應該觀想自己獲得了真實的灌頂。”

　　上師一生中對傳法灌頂的要求非常嚴格，假如電視屏幕沒有真實的利益，他老人家根本不會這樣做。這一點，有些老道友也非常清楚。所以說，通過光盤應該可以得到灌頂，希望有緣的佛友接受這個灌頂。

　　個別道友以前沒有因緣親見上師如意寶的尊顔，也沒有因緣親聞他老人家的教誨，現在有這樣一個殊勝的因緣，通過光碟得受灌頂，這個機會非常難得。這次我們也想盡辦法依靠方便來讓大家得受阿彌陀佛的灌頂，對想往生極樂世界、有殊勝意樂和信心的人來講，這是非常重要的。

　　許多授記裏面都說，凡是與法王結緣者，均能往生極樂世界。我在南方和東北時，很多佛友經常問：“沒有見過法王如意寶的話，怎樣才算是與法王結緣？”當時我也作過一些回答。其實在上師面前親自得受灌頂、發願往生極樂世界的人，肯定是有緣者，這個沒有任何懷疑。即便沒有這種因緣，通過這次的灌頂結上法緣，也算是與上師結緣。

　　與上師結緣而往生極樂世界的授記非常清楚。曾在兩百多年前，藏地著名的大成就者菩提金剛，在一個未來授記中這樣說道：“單堅阿拉木天喇榮溝，邬金蓮師化身名晉美，于彼菩薩四衆眷屬中，廣弘顯密教法如明日。”這裏宣講了五種圓滿：一、環境圓滿：右邊有單堅神山、左邊有阿拉神山、中間具有木天女神山的喇榮山溝，這是法王未來傳法的地方。二、主尊圓滿：蓮花生大士語化身的法王晉美彭措，“晉美”兩個字在授記中講得很清楚。叁、眷屬圓滿：藏傳佛教中本來沒有比丘尼的傳承，但法王如意寶1987年去漢地後，攝受了漢族的四衆弟子，因此在喇榮山溝中，比丘、比丘尼等四衆眷屬全部具足。四、法圓滿：我們藏地有個別道場對大圓滿等無上密法很重視，但對顯宗的五部大論及其他法要沒有廣弘，而在漢地的個別地方對顯宗很重視，密宗的教言幾乎沒有，可我們學院不是這樣，顯密雙修的教法猶如陽光普照大地，讓大家共同獲得法利。

　　偈頌後面還說：“利生事業頂天立地也，清淨所化眷屬遍十方，凡結緣者皆生極樂刹。”這一句講了五、時間圓滿：藏地出現毀壞佛法的時代之後，法王如意寶出來弘揚佛法，創造一個再弘時期。然後法王的四大眷屬，不管是漢族、藏族，遍于十方，這一點並不是自贊毀他，大家應該比較清楚。最後一句非常重要——凡結緣者都能往生極樂世界。“結緣”指的是什麼呢？就是這次通過灌頂，遵照法王的要求，一心一意念誦阿彌陀佛心咒叁十萬遍，或者像上師如意寶曾給大家所講的，念誦六字聖號“南無阿彌陀佛”六百萬遍，如此一定會往生極樂世界，這是上師如意寶多次擔保過的。所以非常希望大家按照光盤中的儀軌接受灌頂，灌頂時應觀想真正在上師面前接受。得到灌頂之後，要如理如是地修淨土法門，若能如此，對大家利益是很大的。

　　同時，你們有些親朋好友，或認識一些有緣佛弟子的話，也應該讓他們結上法緣。上師一輩子的弘法利生事業，再加上最後回向的情況，以各方面來印證，上師一定會往生極樂世界。因此上師的宏願有不可思議的緣起，不管是佛學院的常住道友，還是外來以菩提學會爲主的四衆道友，希望大家一定要修這個淨土法門。

　　尤其在光碟面前得受灌頂時，當以恭敬心觀想真正在上師面前接受，我覺得這沒有任何差別。昨前天我在整理上面的文字時，這種感覺尤爲強烈。自己以前在上師身邊時，沒有覺得因緣那麼好，現在重新受這個灌頂，不同的信心越來越增上。上師也說過：“我在世時很多弟子的信心不一定很大，但我圓寂之後，你們的信心會更增上的。”

　　我見過國內外許許多多的大德，也許是不同的因緣吧，像上師如意寶這樣具有近傳加持的人，我自己感覺很難得。上師的這種金剛語任何一個人聽到的話，相信都有不可思議的加持力，希望大家恭敬谛聽、領受灌頂！

　　二、法王灌頂實錄

　　堪布索達吉 譯

　　隨于諸有情，各自欲樂心，

　　大小共同乘，祈禱轉*輪。

　　今天，我們五明佛學院的僧衆與尼衆、國際學經會、藏族居士林所有的佛教徒以及來自十方的信衆集聚在這裏，于此十七勝生周年九月“天降日”(藏曆1999年9月22日)，極樂法會現在正式開始！

　　我們學院整體上分四個院，內部分叁十九個區，藏族人都能聽懂我所說的話，而以漢族爲主的其他佛教徒不能完全聽懂。但這次沒能給大家安排逐字逐句翻譯，以後我們將有新的安排。

　　大家也清楚，以前僧衆在萬人大經堂裏上課，漢族弟子因爲聽不懂我所說的話，只有隔一天後由堪布索達吉、堪布益西彭措、堪布嘎讓進行翻譯。但從現在開始，我們准備購買一些相應的設備，進行同步翻譯。到時候我直接用藏語講，漢族弟子可用耳機直接收聽漢語。昨天我和堪布索達吉也進行了商量，漢族弟子們如果對這件事情積極參與，從此以後，我在課堂上所說的大大小小任何話，甚至在中間開個玩笑，你們當下都能聽懂。因此，漢族四衆弟子應該歡喜。

　　我們學院每年有四個常規的大法會，極樂法會由居士林籌辦，是四大法會中規模最小的。尤其是今年，參加法會的人員範圍很小，這是根據外內密的種種因素而定的，以算是比較保密的方式開七天法會。我們學院中有回去的，也有出去預備道糧的一些學員沒能參加。外面的信衆，除了色達範圍內的洛若鄉、色爾壩爲主的信男信女外，其他如爐霍、新龍、甘孜、道孚等地的相關信徒都沒有通知。因此，今年參加法會的信衆並不多。

　　不管怎麼樣，凡是參加法會都具有重大的意義，我們在這七天當中共修往生法。作爲你們漢族四衆弟子，雖然每天不一定聽懂所有的內容，但法會念誦的全部是圍繞往生極樂的方便法，所以大家要發願往生極樂世界，念誦阿彌陀佛的名號和心咒。

　　這個往生法實際上是世界叁大佛教體系共同承認的法門，具有非常殊勝的加持力，同時也是易行道。藏族人中，除了少數以外基本上都能通達極樂法會的內容；你們漢族人要知道，前前後後不管是念咒語、唱道歌，還是上師灌頂、傳法，都是圍繞往生極樂世界的方便法，所以應當專心致志地谛聽。

　　接下來，大家應該觀想：爲了利益一切衆生，即生中修成四身五智怙主普賢王如來的果位，而聽受能成熟的甚深灌頂，並如理修持能解脫的教言。

　　發起這樣殊勝的菩提心之後，所谛聽的法是往生極樂世界的無謬方便法——阿彌陀佛甚深灌頂。于此灌頂，上師所應行持的，按傳統已作完畢。下面弟子應該做的，是爲了聽受本法而供上曼茶羅：

　　嗡巴雜布米阿吽 金剛大地自在基

　　嗡班紮日客阿吽

　　外鐵圍諸山環繞 中央妙高須彌山王

　　東勝身洲 南贍部洲 西牛貨洲 北俱盧洲

　　身洲及勝身洲 拂洲及妙拂洲

　　行洲及勝道行洲 惡音洲及惡音對洲

　　珍寶山 如意樹 如意牛 自然稻

　　金輪寶 如意寶 玉女寶 大臣寶

　　大象寶 绀馬寶 將軍寶 寶藏瓶

　　嬉女 鬘女 歌女 舞女

　　花女 香女 燈女 塗香女

　　日 月 珍寶傘 尊勝幢

　　將此等無不圓滿之人天受用，供養大恩具德諸根本傳承殊勝上師、壇城本尊諸佛菩薩衆。

　　如是供養，爲利有情，懇祈慈悲納受，受已攝受我等而加持。

　　遍地香塗鮮妙雜花敷，須彌四洲日月頂莊嚴，

　　以此所緣諸佛佛土獻，願諸衆生清淨佛刹行。

　　章格熱 那曼紮波匝美嘎薩摩劄薩帕 納薩瑪耶阿吽。

　　接下來把上師觀想成真正的阿彌陀佛，以恭敬心祈請上師賜予自己能成熟的甚深灌頂。邊觀想邊跟著我念：(叁遍)

　　上師怙主大悲尊，慈悲攝受我等衆，

　　祈請灌頂並加持，令我成熟而解脫。

　　之後跟我一起念皈依、發心、受戒偈：(叁遍)

　　乃至菩提果，皈依叁寶尊，

　　不離持叁寶，忏悔往昔罪，

　　今起行善法，利衆發大心，

　　受持清淨戒，不違諸誓言。

　　觀想：輪涅一切萬法變爲空性，如是空性大悲心中，你們的自心觀爲紅舍(ZA:)字，蓮花月輪之墊上，

　　由彼發光成二利 其變汝成出有壞

　　阿彌陀佛身紅色 一面二臂定印上

　　持著充滿甘露缽 兩足不變跏趺坐

　　叁種法衣美妙身 圓滿一切相隨好

　　圓覺五身勝本性 現而無有自性者

　　心間月上紅舍字 根本咒文右圍繞

　　由其發光諸善逝 如同所修迎請入

　　匝、 吽、 萬m、火

　　哦呀！今天，在我們這個極樂大法會中，藏地雪域的魔鬼、冤魂、怨鬼、獨角鬼、鬼女等妖魔鬼怪都應來到這裏。尤其是整個多康地區以及本地所有的冤魂、怨鬼、獨角鬼、鬼女等鬼神，以叁寶的谛實力理應全部前來，跟眷衆一起以歡喜心谛聽佛法。

　　紮格然紮吽紮。(叁遍)

　　發出恐怖之吽聲，摧毀一切鬼神衆，

　　賜予悉地之本尊，摧魔金剛前禮贊。

　　依照忿怒尊叮囑，一切鬼神聚于此，

　　聚已爲得菩提果，當以敬心谛聽法。

　　上上下下很多地方的魔王、怨鬼、鬼女等所有鬼神，應該全部來參加這個法會，我們這次也對這些鬼神提供食物。法會期間，對出家僧衆有供齋，爲在家信衆提供奶茶，而爲了使這些鬼神獲得利益，今天下午開完法會時，一起修一次《施身儀軌》。

　　從今天下午開始，法會每天都要做一次火施。今天火施的燃料由居士林提供，拿木材、幹牛糞都可以。火施的物品，由學院的四衆弟子和十方信衆隨力提供，這是雪域所有鬼神們的食物。到第六天時由居士林負責念一個《遣魔儀軌》，把這些鬼神送回各自的地方。

　　火施的燃料，今天由居士林負責，之後叁天是女衆學院的法身區、報身區和化身區分別負責，再過一天是金剛降魔洲或國際學經會負責，之後兩天是學院的大僧僧衆負責。爲使這些鬼神們心生歡喜、心滿意足，而應作這樣的火施儀式。(作火施的地方不要太近了，刺鼻子！你們居士林安排在稍微遠一點的地方。)這樣，這些鬼神的食物安排好了，它們都已在我們眷屬當中了！

　　第一是寶瓶灌頂：

　　〖“這個供祭師好傲慢哦，他是不是康東寺的？”“色爾壩的。”

　　“你叫什麼名字？”“我叫噶窮(小喜)。”

　　“應該是噶慶(大喜)。不應該是小喜，應該是大喜吧！很好。他是我們居士林的供祭師哦，是居士林的嗎？”“不是，是學院僧衆裏的。”

　　“噢嗬，他們沒有供祭師，從僧衆裏借來的，他們很慘哦！連供祭師都沒有，今天加秋喇嘛爲主的居士林多害羞啊！其實，此次做供祭師是很簡單的，只要准備一個寶瓶、佛冠、阿彌陀佛像、阿彌陀佛心咒，還有一面鏡子就可以了。幹脆他們讓陽炯居士上臺好了。”〗

　　好！寶瓶置于弟子頭上。

　　嗟！大樂智慧五身性，五身圓滿寶瓶物，

　　爲成佛子而灌頂，爲汝善男子灌頂。

　　嗡阿彌德瓦阿依斯德吽舍，嘎那夏阿波克紮。

　　以吉祥寶瓶水來灌頂，願究竟無量大悲空性，並圓滿獲得佛陀的叁身五智功德。

　　大家要觀想阿彌陀佛的身體降下甘露，從自己頭頂融入，遍滿整個身體內外，盡除一切疾病、怨魔、鬼神、罪障。寶瓶水的精華部分停留于頭頂和心間，獲得與阿彌陀佛同等緣分。(這次人太多了，灌頂的加持品不能給大家一一傳下來，但這樣也可以。)

　　第二是冕灌頂：

　　用冠冕和水來灌頂，主要是依事續部的觀點。一般孩子剛生下來時要作沐浴，如果他是國王的太子，之後還要奉上冠冕。因此在事續部中有水灌頂和冕灌頂。

　　接下來這個佛冠讓你們佩戴。當你們戴上的時候，便成爲阿彌陀佛的補處，從此之後，就盡心盡力地弘法利生。大家應該如此觀想。

　　舍！五灌圓滿菩提心，勇士廣行利他衆，

　　智慧方便之自性，佛冠冕旒請接受。

　　(以後，這個佛冠做成一邊是一條白色的飄帶，另一邊是一條紅色的飄帶，這表示方便和智慧。)

　　舍加拉阿波克紮。

　　以佛冠和冕旒灌頂，觀想獲得了如來穩固的法政。

　　第叁是身灌頂：

　　大家各自觀想：阿彌陀佛的身相心間出現與其一模一樣、一寸大小的阿彌陀佛像，從你們的頭頂降入心間，獲得阿彌陀佛身體的所有悉地和加持。

　　不舍顯現勝本尊，猶如空中現彩虹，

　　所現自性無變化，願得離邊果灌頂。

　　嗡阿彌德瓦阿依斯德吽舍，嘎呀阿波克紮。

　　以佛像灌頂，願證悟一切顯現無有執著的清淨本尊相的意義。

　　第四是語灌頂：

　　觀想這個“嗡阿彌德瓦阿依斯德吽舍”的咒語，從上師阿彌陀佛的心間經過口進入你們的口並融入自心，獲得阿彌陀佛一切語言的悉地和加持。

　　諸聲空性如谷聲，無實而顯身遊舞。

　　成爲一切悉地因，願得妙語咒灌頂。

　　嗡阿彌德瓦阿依斯德吽舍，瓦嘎阿波克紮。

　　以咒語灌頂，願不同的衆生能宣說妙法。

　　第五是意灌頂：

　　這面鏡子表示阿彌陀佛的智慧，內外光潔，能顯現種種形象。同樣，阿彌陀佛具有無礙照見一切萬法的如所有智和盡所有智，無有任何分別垢染，安住于佛陀的智慧與自心無二無別的境界當中。

　　心性超離諸戲論，實相自性爲光明，

　　此乃即爲大安樂，願得佛智之灌頂。

　　嗡阿彌德瓦阿依斯德吽舍，子達阿波克紮。

　　以智慧大樂灌頂，願獲得俱生智慧。

　　最後回向，誦吉祥偈。

　　薩瑪雅！嘉、嘉、嘉！

　　嗡耶達瑪黑德抓巴瓦，黑敦得堪達塔嘎多哈亞瓦達，得堪匝友呢若達，诶旺巴德瑪哈夏瑪納耶所哈。

　　無欺叁寶之自性，除惡趣怖大勇士，

　　接引淨土勝導師，阿彌陀佛賜吉祥。

　　阿彌陀佛賜吉祥！

　　白衣佛母賜吉祥！

　　以成辦甚深灌頂的善根爲例，自他叁世所造的一切善根總合起來回向大菩提，大家一起念誦回向文：

　　此福已得一切智，摧伏一切過患敵，

　　生老病死猶波濤，願度有海諸有情。

《阿彌陀佛灌頂》全文閱讀結束。