問：我是來自長沙大學的老師。最近在看一位法師的弘法講座，他說：“佛經是一半騙一半勸。騙是爲了勸，開始都是騙大家，讓大家産生敬畏之心，但最終的目的，是勸大家斷除貪嗔癡慢疑。”對于這句話，您是否贊同？

　　索達吉堪布答：他說佛經一半是騙人的，這個我肯定不承認。我學習佛法、研究佛法這麼多年，沒有一刹那這樣認爲過。

　　只不過，佛經有了義、不了義之分。所謂的不了義，是爲了接引根基不夠的衆生，暫時給他講一些特殊法門，到了最後，待他的根基成熟了，再慢慢宣說究竟的法義，引導他進入更深一層的境界。如果把不了義認爲是“騙”，用詞可能不太恰當。

　　要知道，語言有貶義詞、褒義詞之別。作爲佛教徒，對佛經的金剛語，應該有正面的評價。爲什麼呢？因爲佛陀確實是真語者、實語者、不诳語者，縱然大海離開了波浪，佛陀也不會欺騙衆生，這是前輩大德異口同聲贊歎的。佛陀所講的每一字、每一句、每一個道理，都是顛撲不破的無價之寶，不論過了多少時代，也都經得起推敲與觀察，所以，這並不是一種欺騙。