..續本文上一頁顔六色，自己也是特別累。與其這樣，還不如拿這些錢去做有意義的事，譬如幫助可憐衆生、上供下施、放生、作功德，把這些時間用于修學佛法、觀想人身難得等方面。可是，現在有成千上萬的迷惑者，根本不知自己的方向。

　　當然，學習了本論之後，也沒必要特別厭棄自己的身體，從此再也不洗臉刷牙，這樣太過偏激了，但也不要像以前那樣特別執著。有些老修行人爲什麼現在特別笨？因爲自己在年輕時，沒有把時間用來學習、思維佛法的真理，完全浪費在一些無聊的事情上了，現在醒過來，恐怕也已經遲了。所以有智慧的人，應通過智慧來作如理抉擇。

　　我也不要求你們把化妝品全部扔在屍陀林或者廁所裏，你要化妝的話，也可以相應做一點。但如果以前你化妝兩個小時，現在能不能減到一小時？這也算是聞法起到一點作用，否則，最後自己也會迷失方向的。

　　了解佛法相當重要，現在很多人在這方面非常欠缺，這樣一來，自己活在世上相當痛苦，別人也因爲你而趨入邪道，極其可憐，所以大家理應引起重視。

　　若香屬旃檀，身出乃異味，

　　何以因異香，貪愛女身軀？

　　妙香來自于旃檀，身體的味道與此完全不同，何必爲了不相幹的香氣，而貪愛女人的身軀呢？

　　譬如，貓對酥油很喜歡，而不願意吃無油的飯團。若將酥油抹在它鼻子上，然後再放上無油的食物，貓即會傻乎乎地認爲這是很可口的油飯，于是津津有味地吞食。同樣，有些人雖然不喜歡遍體不淨的身體，然而通過香水、花鬘打扮之後，即認爲這是清淨可愛的身體，由此而生貪著，這實際上如同傻貓一樣非常愚癡。月稱論師也說：“愚人極貪著，香花鬘所飾，汙穢不淨身。”

　　可是對這一點，很多人根本不知道。尤其在當今社會中，一打開電視，大多數廣告都是化妝品，或怎麼樣讓頭發飄。那天我跟一個人說：“現在的電視沒什麼可看的，除了宣傳牙膏、洗發水以外，對今生來世沒有任何教育意義。”在泰國、斯裏蘭卡等國家，打開電視以後，主持人首先向佛頂禮，頂禮之後經常出現人體不清淨、不應該貪執的佛教內容，小孩從小就有這方面觀念。而在我們這裏，整天都是宣傳皮膚光滑、牙齒潔白，這能給觀衆帶來什麼利益呢？有時候我確實覺得，現在已成了瘋狂世界。

　　《四百論廣釋》中說，以前有個婆羅門夜觀星相後，告訴國王幾天後要下一場雨，如果喝了雨水，肯定會精神瘋癫。幾天後果然降下暴雨，整個國家的人都因此而發瘋，只有國王記住婆羅門的預言，沒有喝雨水，因而保持正常。但是，他的臣民見國王與他們不一樣，便紛紛指責國王是瘋子。在衆人呵毀下，國王最後不得不喝了雨水，真的變成了瘋子。同樣，我們極少數人認爲人體不清淨，不應該貪執，大家都會覺得“這個人發瘋了”，最後在公衆的壓力下，我們佛教徒也不得不“發瘋”。

　　在世間上，最鮮豔的蛇往往是毒蛇，最絢麗的蘑菇常常是毒蕈，最美麗的女人大多是禍水。所以，一切表面美好的東西，我們不要爲之迷惑，要透過現象看本質。根登群佩也說過：“若詳細觀察，世上的一切所爲都是痛苦的事，能熄滅其因的唯有佛法。只要深深地思維，定能感受到其中滋味。”

　　遺憾的是，現在很多人不學佛，他們不但自己不學，見到別人去接觸，馬上站起來強烈反對，說這是封建迷信。在這樣的氛圍中，真正了解人身的人還是非常少。

　　要知道，人身跟不淨糞沒什麼差別，龍猛菩薩說：“糞團雖色美，嶄新及形妙，于彼不應貪，女色亦如是。”對于廁所裏的不淨糞，即使贊歎它的顔色很美、形狀不錯、味道新鮮，也不會有人願意貪執，同樣，人的身體也是如此。不過聽說在日本個別地方，有些人特別愛吃不淨糞，尤其是小孩的不淨糞，認爲對身體極有營養，有些書裏一直打廣告。現在社會真的不知道是什麼樣子，好像頭不是頭、尾巴不是尾巴！

　　其實人的身體塗上香水後，有一種“挂羊頭賣狗肉”的感覺。外面是香水，裏面全是不淨物，這是不是迷惑很多人呢？但大多數人非常愚癡，覺得所貪的對境特別香，于是殚精竭慮去追求。

　　寅二、身體本性不應貪執：

　　長發汙修爪，黃牙泥臭味，

　　皆令人怖畏，軀體自本性，

　　如傷己利刃，何故勤擦拭？

　　假若對身體的本來面目絲毫不做修改，任其自然生長，那就會變成蓬散髒亂的長發、又長又尖的指甲。不過現在人覺得指甲越長越好，在外面的城市裏，有些人的十個指甲，就像演魔女一樣長長的，有些人只是小指的指甲特別特別長，以後跟丈夫吵架時，抓胸口可能很不錯……開玩笑！也許說到某些人了，很抱歉，對不起啊，我真的害怕得罪很多人。

　　如果對身體不作任何裝飾，披頭散發、蓬頭垢面，確實特別難看。有時候我們在路上看見一些精神不正常的人，身上沒有衣服，全身粘滿泥垢，頭發也是亂亂的，在垃圾桶裏撿東西吃，看了以後特別可怕。其實也沒什麼可怕的，只不過他這幾天沒洗臉、沒洗澡而已，榮獲世界冠軍的那些美女，倘若一兩年中不加裝飾，身上也不穿衣服，也會變成這幅模樣，到時候誰還會對之生貪心呢？

　　身體的本性若是清淨，即使長期沒有清洗打扮，也應該依然美麗動人。但實際上並不是這樣，不管是頭發、指甲、牙齒，如果任其自然，過不了多久，那種臭味會令人聞而生畏，誰都不敢靠近。

　　中國古代的美女，縱然能沈魚、落雁、閉月、羞花，其身體的本性也是如此可怖。以前西施在河邊浣沙時，魚兒看到她的美貌後，羞愧得沈入水底；王昭君出塞的途中，撥動琵琶，傾訴離鄉之情，天上的大雁見此情景，竟忘了扇翅膀而跌落在地上；叁國的貂蟬，晚上在花園拜月時，月亮見其傾國傾城的容貌後，不好意思地躲到雲後去了；楊貴妃到花園賞花散心，牡丹花含羞地低下了頭，後人贊她有“羞花”之貌。當然，這是詩學的誇張手法，其實她們也不一定特別好看。我們很多道友來的時候，前面的牦牛也是不好意思，跑了；老鼠見到後，也是馬上躲了，以後我們也可以這樣來修飾。(衆笑)

　　此處還說，裝飾打扮自身、塗香抹粉，唯是傷害自己的愚蠢舉動。人們越是努力去做，就相當于將傷害自己的武器磨得越鋒利，這樣的後果也就可想而知。

　　明白上述之理後，我們怎樣對待這個身體，完全掌握在自己手中。有寓言說，一個年輕人跟睿智的老人打賭，他手裏握著一小雛鳥問：“既然你能洞悉一切，現在請告訴我，我手中的鳥是死是活？”年輕人認爲他勝券在握，老人若說是活的，他手指輕輕一動，就把小鳥捏死；如果說是死的，他手心一張，小鳥就會飛走，不管怎麼樣，老人一定會輸。沒想到，老人微微一笑，說了一句話：“生命在你手中！”

　　同樣，我們修行人選擇什麼樣的道路，讓人生過得有意義，也掌握在自己手中。以前上學時老師苦口婆心地講，但還是要自己掌握自己的命運：願意學習的人，一生會得到不可言說的利益；而整天混日子的人，不可能有任何前途。

　　總而言之，大家對身體的本質需要了解，但也不能墮入極端，否則對家庭、生活都不利，我們應該過比較正常的生活，這樣誰都能接受。現在的社會有一種瘋狂的味道，大家不能同流合汙，拼命去追求那種生活，而要以正知正念來攝持，盡量把時間和精力用于對今生來世有利的佛法方面！

《《入行論講記》第七冊 第八品 靜慮 第一百二十五節課》全文閱讀結束。