..續本文上一頁01年，他竟與除妻子之外的107個女人有染。現在的社會表面上看來繁榮昌盛，人們安居樂業，但有些人有了錢的話，根本不知道女身不淨，再加上自己沒有道德觀念，經常把錢花在不合理的地方，尋求刺激以滿足欲望。

　　重慶市委原宣傳部部長，也長期在外面尋花問柳，但他選女人的要求很高 ，不像有些領導那樣，不管老少，不分美醜 ，正如佛陀在經典中所說：有些于老者生貪心，有些對少者生貪心。所以現在人的貪欲不斷增長，某些行爲實在駭人聽聞。

　　我們作爲修行人，尤其是學習《入行論》的道友們，經常要祈禱上師叁寶，盡量克製自己的貪欲，做任何事情都要符合世間的正軌，否則，人心越來越可怕，行爲越來越糟糕，最後這個世界將變成什麼樣，大家應該非常清楚。

　　若謂厭不淨，肌腱系骨架，

　　肉泥粉飾女，何以擁入懷？

　　如果說，你厭惡不清淨的糞便等物，那麼女身哪有幹淨的地方，你爲何要緊緊擁入懷中呢？

　　貪欲強烈的人認爲，女人身體非常幹淨，將之擁入懷抱，是人生的一種快樂。其實如果詳細觀察，這也沒有任何意義。大家都知道，人身的框架是叁百多塊骨頭，骨頭之間由肌腱像繩索一樣相連，框架中間是五髒六腑，外面則飾以肌肉、皮膚、毛發等，就像以鋼筋爲骨，水泥沙石的混凝土敷在外面一樣，細細看來，人身的整個結構，無一不是不淨物，不管外表有沒有裝飾，都不值得我們貪戀。

　　對貪執的破析，佛教的道理相當有力量，不然，就算你整天分析，也不一定找得到答案。有些人以前也上過解剖課，對人體還是有一點了解，因爲人體的肮髒不堪，甚至到了中午時，自己連飯都吃不下。但是他根本沒有想到，別人的身體是那樣，自己的身體又是怎麼樣？人的身體如此惡心，到底值不值得貪著？

　　很多人非常喜歡打扮，七八十歲的人也不甘落後。有個老太太特別愛打扮，看起來是個虔誠的佛教徒，但每年接觸她的時候，她就開始虛報年齡，第一年說是43歲，第二年成了41歲。可能她說妄語自己都忘了，去年報了多少也不記得。今年我都覺得奇怪，過了一年以後，她怎麼又年輕了兩歲？但從皺紋來看，雖然臉上被各種藥抹得看不清楚，一看到手的話，完全能推出她的真實年齡。現在很多女人爲了拴住丈夫的心，整天挖空心思去打扮，希望自己的美色不退，其實無常誰也阻擋不了，這樣白費力氣，真的沒有意義。而年輕人也是爲了得到別人的贊美，全力以赴將財産全部用在這上面。

　　當然，佛菩薩也經常化現爲女人來度化衆生，此處所講的並不包括這些。漢地曾發生過一個家喻戶曉的魚籃觀音公案：唐朝時觀音菩薩爲了度化某邊地的人們，化身爲一絕色女子，在街上賣魚。當地年輕人都對她生起極大的貪心，一一向她求成家。(我也說不來求什麼，很多專用名詞我不會用，望大家諒解。這方面，你們可能比較專業。)那女子說：“若有人能一日內背誦《普門品》，我便嫁給此人。”第二日居然有多人能背。(不像這裏的有些道友，背書背到中間就忘了，什麼都想不起來，而他們在貪心的驅使下，爲了達到自己的目標，背得相當好。)大家互不相讓，賣魚女又說：“叁日之內，如果能背誦《金剛經》，此人可允婚嫁。”叁日之後，又有數人能誦此經。那位女子再答應以七日爲期，能背《法華經》者，作爲擇婚對象。最後只有一位姓馬的青年，七日內熟誦了《法華經》，(他記性還是不一般哪，)娶到了賣魚的絕色佳人。在迎娶那天，新娘子猝然逝去，身體迅速腐爛。馬郎悲痛之余，只好將妻子斂棺埋葬。數日後來了一位梵僧，告訴馬郎說：“你妻子並非凡人，而是觀音大士示現，不信的話，你可開棺驗視。”開棺之後，馬郎大吃一驚，見棺內只有一副黃金鎖子骨。梵僧遂以錫杖挑之，騰空而去。自此以後，當地人都對佛法深信不疑。

　　在藏傳佛教中，諸空行母現爲女身的也非常多，但對凡夫人而言，誰是空行母，誰是“地行母”，誰是觀音菩薩的化現？恐怕也不一定能發現。但不管怎麼樣，作爲初學者，一定要盡量斷除淫欲。

　　從前，有個人對蓮池大師說：“弟子看了您的《戒殺文》後，就一直守持長齋，唯有色心熾盛，不能滅除，乞請法師方便教誨，使我對色欲的厭棄心，猶如對殺生一樣。”蓮池大師答雲：“殺生是苦事，生厭較易；色欲是樂事，生厭較難。今有一喻，殺生猶如當面將毒藥置于劣食中，而色欲則是暗地將毒藥放在美味裏，對此，智者理當叁思。”

　　作爲凡夫人，對異性的貪愛根深蒂固，不管是出家在家，要徹底斷除非常困難，但如果一直貪執不舍，對解脫必定大有障礙。佛陀在《妙法蓮華經》中說：“諸淫女等，謹勿親近。”對女人的身體，有智慧的人千萬不要親近，否則自心被貪欲左右，修行將會一敗塗地。

　　我出去與在家居士接觸時，那些貪心較少、有滿足感的人，家庭很和合，修行也很成功。而有些人的貪心非常強烈，給自己帶來了無盡的麻煩。所以龍猛菩薩對修行人，尤其是出家人再叁要求：“甯以赤鐵宛轉眼中，不以散心邪視女色。”用燒紅的熱鐵插入眼睛裏，最多只是一輩子痛苦，而以貪心來邪視女色，將會帶來生生世世的災禍。作爲守戒律的人，須將這一教言銘刻于心，在護戒的過程中，務必要依止正知正念！

　　汝自多不淨，日用恒經曆，

　　豈貪不得足，猶圖他垢囊？

　　你自己身體的不淨物已經夠多了，而且時刻都要伴著這個臭皮囊，下完課後要帶它回家，用一些東西喂飽它，晚上還要用被子蓋好，從小到大整天爲它所拖累，難道這些髒東西還不夠你享受嗎？爲何還要貪圖其他女人的臭皮囊呢？

　　以前有個乞丐非常貧窮，吃不飽穿不暖，日子過得非常苦，但他似乎嫌窮得不夠，又娶了一個乞丐老婆。周圍的人都嘲笑他：“自己都快餓死了，還娶個乞丐女人，是不是要找個墊棺材的東西啊！”同樣，我們身體的上上下下，由叁十六種不淨物組成，如果還嫌不足，又要尋找她人的屎尿袋子相伴，臭上加臭，這種行爲真是難以理喻。龍猛菩薩說，世人對自己和他人的身體拼命貪著，如同豬狗喜歡屎尿、嘔吐物一樣，非常愚癡可憐。

　　無始以來，我們的貪心串習得如是頑固，假如再不去觀察它、製止它，永遠都不可能出離輪回。現在有些人發心出家，誓要斷除一切貪執，這種行爲非常殊勝。有些人即使沒有這個機會，也要經常聞思《中觀寶鬘論》、《中觀四百論》(第叁品)。《中觀四百論》主要是運用理證來宣講，《中觀寶鬘論》則是以教言性的竅訣進行闡述。另外，《诃欲經》、《楞嚴經》等有關經典中，對這方面也有細致的剖析，大家通過學習之後，應該會得到不同程度的利益。

　　藏傳佛教中有一種說法，出家人剛開始守戒特別困難，等到聽了《入行論》和一些戒律之後，思想上完全有改變，守戒律一點也不難。因爲，如果認爲女人很好，其價值在自己心目中越來越高，貪心肯定難以克製，但若認識到她沒什麼可貪的，她是非常肮髒的東西，那就不會貪執了。

　　我們欲界的男男女女，貪心可能特別強烈，尤其當今社會中，貪執色欲似乎已成爲一種勢不可擋的潮流。在此大環境的影響下，在家人應該規範自己，隨時用正知正念來攝持，千萬不要做非法和不如法的行爲，否則，一方面自己會受到良心的譴責，另一方面，修行也將受到極大的危害！

《《入行論講記》第七冊 第八品 靜慮 第一百二十二節課》全文閱讀結束。