..續本文上一頁有文字記載一直到現在，代代相傳。我們在家譜裏面就看到，堯舜禹湯、文武周公，無論你的老祖宗是哪一個，再往上面追一個，一家人！一個老祖宗的後代，所以不能不相親相愛。如果我們互相排斥，你就想想，老祖宗心裏多難過，一個祖宗生的這些後代，到以後彼此不和天天吵鬧，祖宗的心能安嗎？願意看到這個樣子嗎？這是人同此心、心同此理。
佛法不離世間法，佛教導我們十善業道，佛教導我們叁皈五戒，我們爲佛弟子如果這些都不能遵守，這是假的不是真的。真學佛那就得真幹，我們要學《弟子規》嗎？要學。爲什麼？《弟子規》裏面所講的是孝親尊師。佛教導我們的頭一句話，「孝養父母，奉事師長」，我們怎麼去落實？《弟子規》就是落實。《弟子規》就是教導我們，在日常生活當中怎樣去孝順父母，怎樣去奉事師長，是一不是二。《太上感應篇》是因果教育，教我們什麼？教我們趨吉避凶。災難是凶災，我們怎樣能夠避過這些災難，當然最好能化解這個災難，有沒有辦法化解？有。什麼方法？佛教給我們「一切法從心想生」；又告訴我們外面環境，「境隨心轉」。你相不相信？現在人很多不相信這話，說什麼？說不合科學，現在人相信科學。科學家又告訴我們，現在科學的發展，如果還繼續不斷，繼續發展下去，大概五十年後科學會把地球毀滅。這話不是我們說的，科學家說的。從前方東美先生告訴我，科學是中性的沒有什麼善惡，看什麼人用，善人用給我們帶來很多便利，如果不善的人用它就會帶來災難，它是個工具，要看什麼人用！我們現在的東方人，把古聖先賢的東西抛棄，西方人把宗教教育也放棄，完全走向功利，這不得了。人生到這個世間來，好像唯一的目的就是自利，自利可以傷害他人，這還得了嗎？最大的傷害就是發動戰爭，戰爭是什麼？掠奪，這個事情是真麻煩。所以臺中蓮社李炳南老居士往生，往生的前一天告訴身邊的同學，「世界亂了，諸佛菩薩、神仙下凡都救不了。」告訴我們同學「現在只有一條生路，念佛求生淨土，除這條路之外，沒有第二條路可走！」李老師最後的遺言，這句話是真的不是假的，我們除了自度之外要有慈悲心，幫助有緣人，什麼叫有緣人？他能信，他能理解，他能依教奉行。災難來了不怕，我有好地方去，災難來的時候也能往生，這是真的不是假的，所以斷惡修善、念佛比什麼都重要。幫助別人化解災難，一句佛號功德不可思議，乾隆時候慈雲灌頂法師告訴我們，他這個話寫在《觀經直指》，這個批注是他作的。我講《觀無量壽佛經》參考他的批注，他說極重的罪業，一切佛的經法、忏法都消不了的罪業，到最後還有一樣可以化解，這一樣是什麼？就是阿彌陀佛，六字洪名「南無阿彌陀佛」，能幫助你化解。這個話他不是隨便說，以後我們經論讀多了，我們知道古代的那些高僧大德，他們爲我們解釋明白了。
隋唐時代是中國佛教的黃金時代，高僧、高士太多了，出家、在家學佛的，開悟的、證果的比比皆是。這些大德在我們心目當中，我想那都是諸佛菩薩乘願再來的，不是凡人，他們爲了要教導後世的這些衆生。所以他們在一起研究討論，釋迦牟尼佛一生講經說法四十九年，所說的這些經典裏面，哪一部經最具代表性，哪一部經第一，這些大德們都肯定《華嚴經》第一。所以尊《華嚴經》叫根本*輪，其它一切經是《華嚴》眷屬、《華嚴》枝葉。好像一棵大樹，《華嚴》是根、是本，其它一切經教都是枝枝葉葉，我們相信。連方東美先生教給我的時候，也特別介紹《華嚴經》，他是個哲學家，他給我介紹這部經是佛經概論，就是佛經哲學概論，他用這個名詞，把《華嚴經》介紹給我。而且特別說明這經編得好，有圓滿的理論、有精密的方法，後面還帶表演，全世界哲學書裏找不到第二種。後頭有五十叁參，善財五十叁參是表演，演出來給我們看。他說這是佛經哲學的特色，帶表演的。他們這些大德們再追究，這《華嚴經》第一，向《華嚴》裏面再找，《華嚴》到最後怎麼圓滿的？文殊、普賢帶領著華藏世界四十一位法身大士求生極樂世界，這個可了不得！《華嚴》最後圓滿是在西方極樂世界。這就找出來，講西方極樂世界是哪部經？《無量壽經》。《華嚴》到最後歸《無量壽》，《無量壽》第一，這個太明顯，我們都看到，真的一點都不假。你看善財童子五十叁參，第一參的善知識是德雲比丘，德雲比丘修什麼法門？修般舟叁昧，專念阿彌陀佛求生極樂世界，你看看頭一個。頭一個我們中國人講「先入爲主」，他表法的第一個重要；最後一位第五十叁，普賢菩薩十大願王導歸極樂。你看看五十叁參，一頭一尾念佛往生，確定《華嚴》到最後是歸《無量壽》，所以《無量壽經》變成第一。
我們現在用的本子是夏蓮居老居士的會集本，會得好！這個本子裏面分四十八品。這個經既然是第一經，四十八品裏哪一品算第一？這個也不要我們操心，古大德早就說了，四十八願。四十八願是阿彌陀佛說的，釋迦牟尼佛爲我們轉述的，真的是述而不作，四十八願第一。四十八願裏頭四十八條，哪一願是第一？再找，這也是祖師大德們公認的第十八願。十八願是什麼？臨命終時，十念必生。這個意思說什麼？「南無阿彌陀佛」這六個字第一。這樣我們才知道，爲什麼這一句六字洪名，什麼業障，那個業障最重的，一切經教都消不了的，這一句阿彌陀佛能消，我們從這個地方明白了，深信不疑。這句阿彌陀佛，代表全部的《大藏經》，十方叁世一切諸佛如來所說的一切經，不會超過這個佛號。你看歸納起來就是一句佛號，展開來就是四十八願，四十八願展開來是《無量壽經》，《無量壽經》展開來是《華嚴經》，《華嚴經》展開是一切經。這才搞清楚，灌頂法師說這個話有依據的，不是隨便說的，絕不是說淨土人自己誇自己，不是這個意思，這是當時各個宗派那些開山的祖師，大家共同肯定。爲什麼這句佛號有這麼大的威力？你要不知道，你不相信。這些祖師大德在隋唐時候給我們做的表演，就是知道現在佛法式微，很多人不相信，連出家對這個還懷疑，這不能不知道。我們在今天這麼大災難的時候，我們就曉得，這句佛號管用。
尤其是大災難來的時候，不僅是我們人道裏有麻煩，鬼神裏也有麻煩。我對于這樁事情相信，是我初學佛的時候，朱鏡宙老居士告訴我，真事情不是假事情。在民國，還不能講民國初，清朝末年朱老居士十幾歲的時候，大概是十五、六歲，至少十五、六歲，或者是十七、八歲，在這個年齡時候，他是浙江溫州人，那個時候他對于這些鬼神也不太相信，可是他真看到這個事情。他看到事情很多，我們初學佛的時候，這個老居士他大我叁十九歲，也是祖父輩的，把我當作小朋友，常常講這些故事給我聽，這些故事統統是他親身經曆的。他們家鄉有一個舉人，中舉之後，一般都是去做官去，做縣市長做官去。這個舉人他是個獨生子，很孝順父母，中舉之後沒有做官，在家裏面侍候父母，半耕半讀住農村裏面。他住的村莊跟朱老居士的村莊不遠，二、叁裏路不遠。這位舉人中午睡午覺做了個夢，這個夢非常逼真，他聽到外面有人敲門，他就起來(實際上作夢)開門，見到一個人牽了一匹馬，手上拿了一封信，信上寫的是他的名字，一問：你是不是？他說：我是的。他說：我們大將軍請你去一趟。他馬上就警覺到，他說「我一生跟官場裏的人沒有往來，我不認識，你是不是送錯了？同名同姓的人有，你送錯了。」這個來的人說：既然名字相同，你就去一趟好了。就請他上馬，他騎上馬之後，感覺到這個馬不是在地上跑，是在空中飛行。不久到了一個地方，是一個宮殿，很多人在那裏交頭接耳談論，好像有什麼大事要發生。他就向人打聽這個大將軍是誰？人家告訴他是嶽飛。他一聽說嶽飛他就嚇到了，他說那我不就死了嗎？嶽飛是宋朝時候人，那不行，我家裏還有老父老母，妻子還年輕，還有小兒子，這怎麼行？這決定不行。
等一會兒的時候擊鼓，將軍升殿，嶽飛升殿召見他，他就訴苦，他說：不行，我沒有辦法替你辦事。嶽飛就告訴他，「我們這次在討論打金兵的」，戰爭還沒有忘掉，要討伐金兵，告訴他，請他來擔任秘書的工作，請他來，「可是你現在可以回去，我們出兵大概在六個月之後，到時候我再派人來接你，你回家去處理後事。」他一想他對嶽飛也挺羨慕的，反正人都要死，死了之後能跟嶽飛做一個幹部也覺得很光榮，所以他就同意，見到嶽飛就同意。回來之後，這一醒過來，還是接他的那個人送他回來，回來之後他就醒過來，很驚訝，就把他夢中的事情告訴他的父母。他父母說：作夢怎麼可以當真？他說：這個夢不一樣，太逼真了，不一樣，所以還是要做准備。在半年當中把家事都安排好，到了預約的這一天日子到了，他通知他的親戚朋友給大家辭行，他要走，他要死了。又沒有生病好好的人，年紀輕輕的。朱老先生那時候他很年輕，聽到有這麼一回事情，他去看熱鬧，好在很近，也都是同鄉，也去參加親眼去看。看到他擺了些宴席，親戚朋友很多，吃完飯之後他告訴大家，時間差不多到了。他自己臥房就躺在床上，沒多久他就告訴他的父親，他說：接我的人在門外，我已經看到了。他父親很不高興，在發脾氣，我只有這麼一個兒子，決定不能讓他去。最後他這個兒子勸他爸爸，「人生都要有死，死了以後能追隨民族英雄嶽飛，這是個好事情。我們怎麼鬥也，鬥不了鬼，沒有辦法跟鬼神鬥，還是讓我去吧。」他父親聽了之後，「好吧！」一聲好吧，他就斷氣，真的就走了。這是朱老告訴我的，他親眼看到的。再過半年就是辛亥革命武昌起義，跟這個時間恰好是半年，滿清宣布退位。所以朱老居士一想，人間還沒有動，鬼已經先動了，嶽飛率領的軍隊已經跟滿清政府他們那些祖宗鬼道打仗，大概已經把他們趕走，清朝宣布退位。這個事情是他親眼看到的。
看到這些事情很多，不是一回事情，他說：還是不相信。他怎麼樣相信的？一直到抗戰期間，他當四川、西康兩省的稅務局局長，他是學財經的。那個時候做官也很苦，跟平民一樣沒有車子，晚上跟朋友們打牌，打到半夜才散場回去，回去是走路。那時候雖然有路燈，路燈不亮，光度很小，大概都是四十燭光的小燈泡。走回去大概也差不多將近一個小時，半夜應該是一、二點鍾。他回去的時候前面有個人也不在意，反正前面有個人，走了很久，他說應該走了差不多將近半個小時，他忽然感到不對勁，前面是個女的，一個女人半夜怎麼能夠一個人在外面走路？他一想的時候寒毛直豎，仔細一看，這個女人有上身沒有下身，他就曉得碰到鬼。這一驚，這個人就沒有了，不見了。他這親眼看到的，他說我從這個時候才相信真有鬼，被他看到。以後學佛，他說那個鬼可能是觀世音菩薩變出來的，引誘他學佛，他要不親見他不相信。連他的老嶽父，他的嶽父是章太炎先生，也是民國初年的大儒，學術界很有名的，他曾經做東嶽大帝的判官，做了一個多月，晚上就到東嶽大帝那邊去上班，白天又回來。把陰曹地府的事情常常講給他們聽，他聽了半信半疑；在重慶親眼看到這樁事情，他完全相信。我那時候學佛常常跟他在一起，他常常講這些故事，講得很多，真有不是假的。
我們世間有動亂，鬼神先亂，你看辛亥這個事情就很清楚。可見得嶽飛還在鬼道，爲什麼？瞋恨心很重，報仇雪恥的心很重，他還沒有能離開鬼道，學佛之後才明白這些道理，念念還是驅除金兵，那個時候金兵就是滿清。從這個地方，我們才意識到災難超度佛事重要！現在我們淨宗提倡超度佛事統統用叁時系念。《叁時系念》是中峰禅師他老人家編的，編得好，裏面的開示確確實實冥陽兩利，他是用念佛的方法。所以叁時系念，從我們淨宗提倡以來，現在在全世界流行，我們在靈界裏面得一點信息，就是鬼神特別喜歡。特別是在有這種大災難的時候，全球性的災難，我們也在全球提倡，從淨宗學會開始。如果人手不足，沒有這麼多敲法器的，我們怎麼辦？恭恭敬敬的將《叁時系念》這個本子，恭恭敬敬念一遍，回向給這些災難死亡的衆靈，這樣就好。如果有時間，叁時裏面都有念佛號，念佛號那一部分我們念一百零八聲，就是這個念珠一串，這樣就好。時間要多，我們念叁串、念七串都好，最少我們都念一百零八聲。念完之後做回向，照著這個本子去念，中峰禅師《叁時系念》的本子。或者是有對佛法有修行的、對儀規很熟的一個人，帶著我們一起念。當然最好的是照著這個儀規，我們認真來做這堂佛事。我也曾經遇到，有人跟我說災難太嚴重，災難的時間太長。我原先有意思做護國息災法會四十九天，每天一堂叁時系念，上午誦《無量壽經》，下午做叁時系念。可是有人告訴我，他說：四十九天不夠！我說：爲什麼？「災難時期太長。」我說：災難大概有多久的時間？「至少叁年。」那怎麼辦？他說「你能不能做一百個七？」一百個七就是七百天，整整兩年，他說「這樣會産生效果。」那好，難得！我們真的就發起一個百七，就是一百個七護國息災法會。我找了悟道法師，我說「悟道法師，你發個大心，七百天你做主法和尚，一天不能離開。」現在這個法會還沒做完，他是在山東慶雲海島金山寺做這個法會，一年多了。我想臺灣，這次悟行法師回來，我跟他商量商量，看他能不能發這個大心？在臺灣做百七法會，就是七百天的這個法會。上午誦《無量壽經》，中午上供，下午就是叁時系念，七百天，消災免難！每個地方我們大家都做。我們同修自己在家裏，如果沒有這個法會，在家裏拿著這個本子念誦也一樣，要真做！自度度他，自利利他。
我們今天學了《妄盡還源觀》，對于感應這些事情完全明了、完全通達，古來這些大德、這些善知識告訴我們都是真的，沒有欺騙我們。我們用真誠的心、用清淨心、用平等心、用慈悲心認真去做，希望大災難能化小，小災難能夠化解。我們確確實實能體會得到經典裏面所說的這些理論事實真相，縱然災難現前，不怨天、不尤人。我們的老祖宗常常告訴我們，「行有不得，反求諸己」，災難怎麼來的？業力感召的。誰的業力？當然共業。共業裏頭有我一分，我在這個災區，我就有這一分；我如果沒有這一分的話，肯定不在這個災區，災難的時候你不在，你離開，那是你沒有。如果你有這個共業的話，逃到哪裏都逃不掉，這也是真的。諺語所謂「一飲一啄，莫非前定」，不用害怕，要懂得怎樣轉，把這個業轉過來，把不善的業化解，就是斷惡修善、積功累德比什麼都重要。用什麼方法？經教裏面所說的我們理解，我們依教奉行就對了。今天時間到了，我們就學習到此地。
《修華嚴奧旨妄盡還源觀 第九十八集》全文閱讀結束。