..續本文上一頁樹下一宿，一生都是這個樣子。給我們後世的佛弟子做出最好的榜樣，于人無爭、于世無求。他教我們放下，他真放下。他告訴我們，一切衆生皆有如來智慧德相，平等的。爲什麼我們現在有這麼大的差距？一語道破，「但以妄想執著而不能證得」，說出來了。我們今天有妄想、有分別、有執著，不能證得；換句話說，你只要把妄想分別執著放下，你就是如如佛，你的智慧德相跟一切諸佛沒有兩樣，真的，不是假的。所以釋迦牟尼佛是大教育家，是世間真正的好人，起心動念是爲一切苦難衆生著想，從來沒有替自己想過。教導我們「隨緣消舊業，莫更造新殃」。
我們一生當中所學的是什麼？我學了幾十年，總結佛菩薩的教誨，我把它總結十樁事情。佛陀教我們真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，這五項是存心，我們要存這樣的心。這個心就是佛經上講的大菩提心，是我們自己的真心。真誠則不是虛妄，清淨，沒有染汙；自私自利是染汙，名聞利養是染汙，五欲六塵是染汙，貪瞋癡慢是染汙，沒有這些東西，自性清淨心裏頭沒有染汙。平等心沒有傲慢，大乘教講「生佛平等」，你看他用的字，先說衆生後說佛，衆生跟佛平等，沒有哪個人比哪個人高，沒有哪個人不如哪個人，沒有，樣樣平等！現在現象實實在在是不平等，不平等怎麼造成的？佛說妄想分別執著造成的；放下妄想分別執著，平等境界就出現。我們在經典裏面看到，極樂世界是平等的，華藏世界是平等的，于是我們就明白，一切諸佛如來的報土統統是平等。又何況這些諸佛如來是我們自性所現，是我們阿賴耶所變，心現識變，這是真的不是假的。真的明白了，像《還源觀》裏面所說的，遍法界虛空界一切衆生，包括諸佛如來，一家人！一家人很親切，佛給你說得更親切，就是自己，跟自己是一體，同一個自性清淨圓明體，比一家人還親切。誰做到這個境界？諸佛如來做到了，法身大士做到了。所以十法界的衆生沒有不佩服，沒有不景仰，沒有不學習。那不學習的，他還沒有覺悟，迷而不覺，他不肯認真學習。要是覺而不迷，沒有不認真學習的，爲什麼？他會把這樁事情看作他人生第一大事、第一目標。我這一生要把自己提升到哪裏去？到諸佛如來的實報土，我不希罕人間，我也不希罕天上，我也不希罕四聖法界。這些東西統統舍得幹幹淨淨，爲什麼？心淨則佛土淨，這個道理你要懂。你要不把它放得幹幹淨淨，實報莊嚴土就沒分，你跟它不相應。
我們在學習過程當中，這幾十年裏面也遇到過大風大浪，大災難。所累積的，我們沒有什麼財富，法物、典籍、修學的參考數據，怎麼樣？也統統舍掉。一次風暴就舍掉一次，舍掉好幾次。以前很懊惱，現在明白了，想起來初學佛的時候章嘉大師教我，你的一生都是佛菩薩安排，這些災難也是佛菩薩安排的。安排什麼？你不是放不下嗎？放不下你也帶不走，非舍不可，才明白了。從這以後，我們還要不要再去收集這些法物資料？要！不爲自己了，自己不要，幫助初學、幫助別人。自己到現在不怕死，也不求長壽。對這樁事情怎麼看法？順其自然，隨他去，這就好。衆生需要我，我在這個世間多幫他幾天，他覺得不需要，隨時可以走，歡歡喜喜的走，毫無留戀的走。走到哪裏去？哪裏有緣，哪個地方就示現，多自在！不可以執著，不可以分別，我們得《華嚴》的教誨，真得受用。一定要明理，在事上才會事事無礙。
在亂世，如果我們的心不清淨，沒有方向、沒有目標，那是很可憐。我們自己必須要曉得，我們這一生到人間來不是第一次，過去來過很多次；如果這一生當中沒有一定的目標方向，往後還不曉得要來多少次。我說這個話什麼意思？有人聽得懂，有人聽不懂，跟多少衆生結了怨，冤親債主，冤冤相報沒完沒了！我說的是這個意思。這是大問題，這是大麻煩。這個問題怎麼處理？那要大智慧，這不是一般能處理得了。這個緣裏頭有命債，欠的命債不少。一日叁餐，在從前沒有學佛，吃肉，吃了多少年？我吃了二十六年。二十六歲學佛才恍然大悟，才知道這個事情嚴重，不敢再吃衆生肉，吃長素。知道忏悔，知道放生，知道把功德回向給他們。這一生、過去生、再過去生，你就曉得那個冤親債主要是排著隊，排到後頭不知道有多長，幾十裏都看不到邊。這是真的，不是假的。怎麼辦？我們要成就，要幫助他們成就，他才不會障礙我們。如果我們想成就，不理會他們，他們不甘心、不情願，肯定找你麻煩，你能招架得了嗎？諸佛如來有智慧，諸佛如來教導我們，六道乃至于叁途是業感出現的。我們最徹底的方法是什麼？消除業障。真的幹，專修真誠清淨平等覺，無始劫來的冤親債主看到了都佩服你，生歡喜心贊歎你。他沾不沾光？沾光。某人跟我有什麼關系，他成佛了，他成就了。
這樁事情，早年我在新加坡親眼看到的。新加坡居士林的老林長陳光別居士，在新加坡是大富長者，他是銀行的董事長。他的緣分好，晚年生病不能上班，在家裏養病。他邀請我，我到他家裏去看過他。養病沒事，他知道我在居士林講經，跟李木源居士說，把我講經的錄像帶，那個時候好像不是光盤，錄像帶，拷貝一份送給他，他每天聽經，聽八個小時，另外念佛八個小時。他睡一張床，佛像就在他的對面，一張開眼睛看到佛像。兩年，有成就了，沒有明說，告訴李木源他想往生。聽了兩年經，念了兩年佛。李木源居士要求他，「你不能走，居士林的人事不穩定」，他一走了會亂，希望他再帶領大家幾年，讓大家修學都穩定下來。他聽了想想，這也是真的，不是假的，就又住了兩年，四年！要求我到他家裏去給他做個叁皈，他正式皈依。非常之好。好像我給他皈依的第二天他就往生。他往生預知時至，叁個月之前他在一張紙上，好像是八月幾號，寫了十幾個，家裏人也不敢問，不知道他什麼意思，他走的那一天，就是他叁個月之前寫的。所以知道，他叁個月之前就曉得他哪一天要走，預知時至，真往生。
真往生，是從靈媒透露的信息。那個時候我們正好在那裏辦培訓班。這是大護法，第一個護法，所以我們培訓班的同學分批，四個人一批輪流助念，日夜不間斷。就有一批學生助念回來，回到居士林，突然居士林有個女居士被附身了。附身的人告訴大家，借他的身體說話，他們是老林長的冤親債主，好幾百人。他們說出來，今天親眼看到林長往生極樂世界，他們很歡喜、很贊歎，不敢障礙。現在跟居士林護法神商量，他們同意，跟著這幾位法師到居士林來，來幹什麼？要求兩樁事情，第一個要求皈依叁寶，第二個要求聽經。這個我們替他做了，我們曉得林長真往生，冤親債主幾百人到居士林來。然後就聽經，就在講堂給他供養的，供個大牌位。他說不行，講堂的光太大，他們這些鬼神受不了。那怎麼辦？要求在餐廳(齋堂)，用電視機指定播放《地藏經》，日夜不能間斷。好像是兩個月，他們都走了，離開了。是真的不是假的，這是我們親自見到的。鬼神要求皈依的那天，好像我在香港講經，悟全法師打電話給我，告訴我這些事情。我就跟他講，你代替我給他們做叁皈，答應他們的要求，在齋堂用電視機播《地藏經》講經的錄像帶。
所以你自己真正修行，心地清淨，一塵不染，你的冤親債主不會找你麻煩，而且你有護法神。如果心地不清淨，還是自私自利，還搞名聞利養，搞假的，冤親債主瞧不起你。他現在不來找你麻煩，爲什麼？你壽命沒到，等你壽命快到的時候全來了。《地藏經》上有，我們自己只要細心去觀察，你看很多人臨命終時說看到這個人、那個人，他所講的人都是已經過世的親朋好友來接引他。那是不是真的？不是的。《地藏經》上講得很清楚，冤親債主變成他的家親眷屬來引誘他，把他帶走之後，再現本來面目跟他算帳。臨終關懷，最重要的就是在這個時候提醒他、幫助他，看到任何境界不理會，不要理他，老實念佛，這個現象就不見了。你不要怕他，不要理會他，一個心就是求生極樂世界，就是等待阿彌陀佛來接引，這就對了，不能有雜念。
知道自己這一生做錯了很多事情，得罪很多衆生，真正發菩提心求生淨土，到西方極樂世界學成之後，倒駕慈航來幫助他們。這就是大乘教裏常講的「佛不度無緣衆生」，這些跟你都有緣，無論是善緣、惡緣都一律平等看待。自己修成之後一個不漏，他們不管在哪一道，他有苦難，需要人幫忙，這個信息你就能收到，你就能現身，就能幫助他。到那個時候才真正知道，他跟我是一體。那個時候的感應，無論他有心還是無心，無心都有感應。爲什麼？曾經有這個緣在。你去幫助他，就跟諸佛如來應化在六道裏頭沒有兩樣，真能幫助他。所以這些冤親債主不要害怕，跟你有親密關系不要歡喜，歡喜是煩惱，錯了；被你殺害、被你冤屈的也不要害怕，要承認自己的過失，這是忏悔，他不會再怪你。我現在修學，等我有成就之後一定會幫助你。同時勸勉他們皈依叁寶。一般鬼神最喜歡的是《地藏經》，所以我們在晚上能夠播放《地藏經》的光盤很好，邀請他們來聽經，要恭恭敬敬的邀請，到第二天早晨恭恭敬敬的送他們走，這是禮貌。晚上我們睡覺，家裏有小佛堂，打開歡迎，讓他們在裏面學習，做個道場，好事，他會感激你。不要怕，他不會害你，你對他好，又何況家裏供的有佛菩薩，家裏有護法神。記住，在大經上佛常常說「一切法從心想生」，我們心是善念就能化解怨怼。
人一生最殊勝、再沒能相比的，就是你有一個正確的目標，極樂世界；正確的方向，西方淨土，念茲在茲。這是我們一生當中唯一一樁大事，其它的都是雞毛蒜皮，隨緣。什麼都好，隨緣裏頭不分別、不執著，這是真的隨緣；有分別、有執著，我要怎樣想法、怎樣做法，就錯了。普賢菩薩教我們，「恒順衆生，隨喜功德」，這兩句話太重要！歡歡喜喜的隨緣，不要堅持自己一定要怎麼做。因爲在大乘教裏，現在我們明白了，一即一切，一切即一。我們知道叁種周遍，無論是物質現象是精神現象，這一起心動念周遍法界，感應不可思議。出生無盡，那就是外面境界隨著我們念頭起變化。所以我比喻就像萬花筒一樣，出生無盡。最重要的，含容空有，我們心量要拓開，真正要像佛一樣心包太虛、量周沙界。你這麼一拓開，天地善神都贊歎。天神、鬼神瞧不起的是心量很小的，自私自利；心量大的，沒有不贊歎、沒有不佩服。這些善神擁護你，惡神不害你，你跟他雖然不是一類，他知你是好人，不傷害你，不找你麻煩。你表面上學善，實際上你心地不善，鬼神瞧不起你，這個常常會惹麻煩。所以我們心行要相應，要隨順佛菩薩的教誨，持戒、修定、修清淨心。學經教，經教最好一門深入、長時熏修，不起心不動念，自自然然得叁昧，自自然然有悟處，這就好！好，今天時間到了，我們就學習到此地。
《修華嚴奧旨妄盡還源觀 第九十四集》全文閱讀結束。