略說忏罪
——2007年金剛薩埵法會開示
思考題
1、爲什麼要忏悔？你平時依靠哪種方式忏悔？
2、金剛薩埵心咒爲什麼能清淨業障？請從兩方面進行說明。
3、忏悔時爲什麼要具足四種對治力？請具體解釋這四種力。
4、請闡述《如意寶珠》的觀想方法。它與《大圓滿前行》的觀想方法有何不同？
頂禮釋迦牟尼佛：
釀吉欽布奏旦涅咪揚 大悲攝受具诤濁世刹
宗內門蘭欽波鄂嘉達 爾後發下五百廣大願
巴嘎達鄂燦吐謝莫到 贊如白蓮聞名不退轉
敦巴特吉堅拉夏擦漏 恭敬頂禮本師大悲尊
上師瑜伽速賜加持：
涅慶日俄再愛香克思 自大聖境五臺山
加華頭吉新拉意拉悶 文殊加持入心間
晉美彭措夏拉所瓦得 祈禱晉美彭措足
共機多巴破瓦新吉羅 證悟意傳求加持
今天爲什麼給大家作開示呢？因爲這次來參加“金剛薩埵法會”的人比較多，大家正在精進地忏悔，若不明白基本的忏悔方法、忏悔的必要，即使念了很多咒語，效果可能也不太好。因此，給大家簡單介紹一下如何念修金剛薩埵。
一、忏悔的必要：
《地藏十輪經》中說，佛陀的教法中有兩種人沒有所犯的罪，一種人從來也不造惡業，稱爲樹立佛幢者；另一種人雖然造過惡業，但以慚愧心已經發露忏悔了，這叫摧毀魔幢者，此二者均可以說是行持佛法的人，也叫做勇健得清淨者。
上師如意寶再叁地講過，作爲一個修行人，最好是從小就不造任何惡業，但這在末法時代非常困難。在家人于皈依之前、皈依之後，身體上殺生、邪淫、偷盜，語言上說妄語、惡語、绮語、離間語，心裏面生貪心、嗔恨心、邪見，還有誹謗佛法、摧毀叁寶，犯很多別解脫戒、菩薩戒、密乘戒。包括我們出家人，也是由于無始以來的煩惱習氣所致，故意或無意中犯了戒律，自己想得起和想不起的罪業相當多。要成爲沒有造過業的第一種人，恐怕有一定的困難，所以，我們應希望變成第二種人——雖然造了罪業，但願意在金剛薩埵面前發露忏悔。這就是忏悔的必要。
那麼我們需不需要忏悔呢？肯定要忏悔。尤其在城市裏的人，造業的確相當多，現在沒有忏悔的話，罪業就會一直跟著自己，來世很可能墮入地獄、餓鬼、旁生，沒有解脫的機會。所以大家一定要忏悔，懂得忏悔的必要性。
二、忏悔的因緣：
我們即生能遇到金剛薩埵法門，這是非常殊勝的緣分。學過《百業經》、《賢愚經》的道友都知道，那裏面的人造了罪業以後，盡管一生中精進忏悔，但卻沒有得以清淨，來世還是要成熟果報，這是什麼原因呢？就是因爲沒有遇到殊勝的對境。
而金剛薩埵的修法極爲殊勝，《集密意續》中雲：“叁時諸佛之本體具德金剛薩埵六字心咒，何者耳聞此咒語名，證明曾于衆多佛尊前行事，將來必定生于金剛薩埵佛刹，蒙諸佛加持，于大乘獲得定解，具備神通，擁有勝觀慧眼，必定成爲佛子。”所以，大家能遇到如此清淨的法門，緣分的的確確非常殊勝。
在忏悔的過程中，希望你們把金剛薩埵像放在面前，一邊觀想一邊誦心咒。金剛薩埵心咒的力量非常大，縱然不會觀想，光念誦也有很大功德。但如果能觀想得非常清楚，那個功德會更大。
現在我們的喇榮溝，裏裏外外都是金剛薩埵心咒的聲音，這也是諸佛菩薩和上師如意寶的加持所致。這麼多人一心祈禱金剛薩埵，就個人而言，能清淨無始以來的罪業，從整個世界來講，對世界和平起到很大作用，衆生相續中的煩惱、人與人之間的爭鬥、國家與國家之間的戰爭，都可以通過這個聲音來遣除。
叁、能清淨業障的原因：
此心咒爲什麼能清淨業障呢？《金剛薩埵威猛叁調伏續》中雲：“若持誦此心咒十萬遍，則破根本誓言亦得清淨。”法王如意寶在解釋這個教證時說：“以前念誦十萬遍的話，現在是末法時代，必須要乘以四倍，即念誦四十萬遍。”在密宗當中，最嚴重的罪是破誓言，既然這種罪業都能清淨，其他罪業就更不用說了。佛經中亦雲：“何人千劫中，若造嚴重罪，一次極力忏，諸罪得清淨。”
有些人說：“我以前在家時，造的業太可怕了，殺生、打架、謗佛法、生邪見，現在有沒有忏悔的機會啊？”只要有信心，一定就有這種機會。心的意念非常關鍵，不僅佛法中如此承認，很多心理學家和醫學家也都這樣認爲，比如大家共同念誦吉祥偈，對萬物有增上吉祥的作用。美國有個科學家，經多年的研究發現，對同樣一個事物，如一朵鮮花，用惡語來謾罵它，它很快就凋謝枯萎了；若用愛語來贊歎它，它的存活時間特別長。日本也有人研究發現，對同樣的水，如果竭力贊歎它，裏面會有蓮花狀的結晶；倘若使勁誹謗它，結晶就是非常醜惡的形狀。所以大家若以強烈的忏悔心來念誦，什麼樣的罪業都可以清淨，這個應該沒有問題。
還有一個原因，金剛薩埵是一尊佛陀，他在因地時曾發過宏願：“願我住于罪業深重者面前，若有衆生持誦我的心咒而無法淨除一切罪障，我決不成佛。”後來金剛薩埵的願力已經實現了，因此他成佛現前清淨刹土。
可見，金剛薩埵心咒與其他如來名號不同，雖然阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛的名號都很殊勝，但每尊佛陀的發願有別，就像同樣是大學畢業，各自的專業不同一樣。消除業障最殊勝的佛陀，非金剛薩埵莫屬，因此我們要祈禱金剛薩埵，原因也在這裏。
總之，以有關經典的教證可了知，念誦四十萬遍金剛薩埵心咒，往昔所造的罪業會得以清淨；另一個原因是，金剛薩埵曾親自承諾過，故以其發願力定會淨除罪障，就像依靠阿彌陀佛的發願力，念其名號會往生極樂世界一樣。每個人務必要記住金剛薩埵這個殊勝的誓言！
四、忏悔的方式：
通過四種對治力來忏悔。《宣說四法經》雲：“菩薩若具四法，則能勝伏所造所積之一切罪業。何爲四法？即厭患對治力、現行對治力、返回對治力、所依對治力。”此教證在無垢光尊者的《大圓滿心性休息大車疏》裏面也引用過，這四種對治力，我在此不詳細介紹，如果你們不清楚，可以看一下《大圓滿前行引導文》、《極樂願文大疏》等相關教言，裏面都有詳細的闡述。
依靠金剛薩埵的加持力，再加上自己的發露忏悔，這幾天大家一定要好好念誦。這次開法會的人比較多，我們雖然沒有通知任何人，但大家以發心力集聚于此，意義還是很大的。爲什麼呢？倘若沒有參加這個法會進行忏悔，人生無常，如果罪業沒有清淨就死了，那它始終會存于你的相續中，一旦成熟之後，永遠都得不到解脫，非常可怕。表面上看來這只是一個法會，但對每個人來講，確是忏悔罪業的一個機會。如同種子被火燒掉一樣，依靠這四種對治力進行忏悔，往昔的罪業會全部燒光，自相續一定會得以清淨。
那怎麼樣忏悔呢？首先要知道自己錯了，過去不管是殺生也好，犯戒也好，要深深感到十分慚愧，就像吃了毒藥一樣特別後悔(厭患對治力)。從此以後，哪怕遇到生命危險，也不造這樣的罪業，若有了這種決心，罪業肯定會清淨，假如實在做不到，也要盡心盡力地改邪歸正(返回對治力)。然後依靠金剛薩埵，全心全意地忏悔(所依對治力)。忏悔時，最好把金剛薩埵像擺在前面，觀想在其前誠心忏悔：“我某某時候造過什麼罪業，某某時候做過什麼惡事……”一個一個地發露出來，依靠金剛薩埵的加持，令所有罪業徹底清淨(現行對治力)。
五、具體觀想：
若廣說的話，比如《大圓滿前行》中講道，在自己庸俗身體 的上方，觀想白色的金剛薩埵，通過念誦百字明，降下甘露而清淨自相續。然後金剛薩埵融入自己，自己的身體發光上供下施。最後一切外器世界收攝在內情五部金剛薩埵中，他們也依次化光融入自身，自己最終融入法界，在無緣離戲的境界中安住片刻。當又開始生起分別念時，將一切器情明觀爲金剛薩埵的妙用。
但今天簡單介紹一下法王如意寶的《金剛薩埵修法儀軌·如意寶珠》。這個修法很簡單，你們若直接修雙身像等甚深法要，因爲沒有修過生起次第和圓滿次第，以一種不清淨的念頭來觀想是不合理的。按照密宗的修法次第，應該從外續部開始先觀單身的本尊，觀想純熟之後，再一步一步修生起次第和圓滿次第，最後再修更高的法。
鑒于很多人都是初學者，所以最好是這樣觀想：
在自己前方的虛空中，雲霧缭繞或者白雲飄浮，觀想出一朵白蓮花，蓮花上有一月輪坐墊，坐墊上有金剛薩埵的單身像：身色潔白，金剛跏趺坐，手持鈴杵，以十叁種報身服飾嚴飾全身。這樣的金剛薩埵閃閃發光、非常莊嚴。
當然，在有些修法裏，是將金剛薩埵觀想在自己頭頂上，但這個單身像修法比較簡單，應該觀想在前方的虛空中。我們平時念阿彌陀佛是觀想在前面，而按密宗的瑪哈約嘎、阿努約嘎的有些修法，需要觀想在頭頂上，有些《聞解脫》中無量光佛的修法也是這樣。
作爲初學者，應將金剛薩埵觀想在前面，和顔悅色地面對著自己，以慈悲的眼神注視著自己，以智慧的眼目凝視著叁千大千世界的所有可憐衆生。這樣觀想之後，在其面前虔誠祈禱，同時念誦金剛薩埵心咒。念咒語的方式有多種，比如咒輪旋轉的方式、咒輪發光的方式，還有祈禱的方式、念名號的方式。很多人可能不太懂咒輪發光、咒輪旋轉，不懂這些也不要緊，只要在金剛薩埵面前，一心一意地念“嗡班匝兒薩埵吽，嗡班匝兒薩埵吽……”一邊念一邊觀想自己所造的一切罪業在金剛薩埵面前忏悔。之後金剛薩埵發光上供下施，繼而光和金剛薩埵融入自身，自己無始以來的罪業全部得以清淨，最後作回向和吉祥文。
以前有些人覺得金剛薩埵的修法太複雜，一直觀想不來，今天我就給你們一個簡單的修法——法王如意寶的《如意寶珠》。開始時要皈依、發心，然後在前方觀想金剛薩埵，金剛薩埵發光遍布十方，接著全部融入自己，所有衆生也都變成金剛薩埵的形象，在這樣的境界中回向。
其實這種修法很簡單，對密宗的甚深修法沒有打好基礎的人，只觀想這一點完全可以。法王如意寶在蓮寶湖取出的伏藏中也說了，那個金剛薩埵儀軌與漢地衆生有殊勝因緣，將利益以漢地爲主的廣大衆生。既然你們這次來到這裏，就應該好好念誦金剛薩埵心咒，這也是法王如意寶給我們留下來的教言。
這次不修其他法門也可以，因爲麥彭仁波切講過：“勝樂金剛、喜金剛、密集金剛、時輪金剛、黑日嘎、普巴金剛童子此一切本尊實際均是金剛薩埵，十方叁世諸佛歸集爲金剛薩埵，所有密咒明咒歸攝爲六字真言。”這樣一來，念金剛薩埵心咒，就相當于念阿彌陀佛、釋迦牟尼佛及各種本尊的心咒；持誦金剛薩埵心咒，實際上是持誦了所有的咒語。有些教言中還說，能念百字明是最好的，如果實在念不了，也可以用金剛薩埵心咒來代替。
因此，這次的機緣非常殊勝，希望大家認認真真地念誦，回去之後也要經常念。你們的親朋好友雖然這次沒來參加法會，但如果在家裏念滿四十萬遍以上，也可以得到法會共修的全部功德。我們這裏個別的發心人員，這幾天也不能放棄發心，除此之外的其他人，應該沒有更重要的事情了，大家應該一心一意地忏悔。凡夫人都有須彌山那麼大的罪業，沒有罪業是不可能的，只有依靠金剛薩埵心咒來忏悔，大家才有解脫的希望，否則，死了以後真的非常可怕。
下面，我給大家傳一下百字明和金剛薩埵心咒：
嗡班匝兒薩多薩瑪雅，瑪呢巴拉雅，班匝兒薩多迪諾巴，迪叉哲卓美巴瓦，色多喀友美巴瓦，色波喀友美巴瓦，阿呢 多美巴瓦，薩兒瓦色德瑪美抓雅匝，薩兒瓦嘎瑪色匝美，則當希央格熱吽，哈哈哈哈吙，巴嘎萬，薩兒瓦達塔嘎達，班匝兒瑪美門匝，班匝兒巴瓦瑪哈薩瑪雅，薩多阿。
嗡班匝兒薩埵吽，嗡班匝兒薩埵吽……
好，今天因爲時間太晚，明天法會也比較早，就講到這裏吧，大家一起回向！
金剛薩埵修法如意寶珠
依具德金剛薩埵淨除罪障成就二利之如意寶珠修法竅決
皈依：(叁遍)
南無
從今乃至菩提果 如海諸部壇城主
上師金剛薩埵前 吾以深解信皈依
發菩提心：(叁遍)
一切等空諸有情 爲得安慰竟樂地
身口意之諸精勤 皆當不離菩提道
觀想聖尊法：(一遍)
阿
自前如海供雲中 白蓮月輪坐墊上
部主金剛薩埵尊 明現潔白皎月色
一面二手持鈴杵 圓滿報飾跏趺坐
放射智光遍十方 澄淨意中觀明然
嗚呼上師金薩尊 請憶往昔所立誓
吾等痛苦諸有情 哀懇大悲以攝持
無始以來至今生 身口意造諸罪墮
如同已服惡毒藥 深生追悔發露忏
今後縱遇命難時 亦絕不造諸惡業
祈汝悲眼視吾等 柔和之手賜解脫
我與一切諸有情 失壞誓言皆令淨
一切勝共諸悉地 願今悉皆得成辦
如是祈禱，若具足四對治力而念誦四十萬遍“嗡班匝兒薩埵吽”心咒後，則破根本誓言罪亦能清淨。薩瑪雅！
最後回向及誦吉祥偈。
回向：(一遍)
吽 此善爲主叁世善 回向爲利無邊衆
願諸一切能速得 金剛薩埵之果位
吉祥偈：(一遍)
嗡 諸現清淨身莊嚴 諸聲圓滿密咒性
諸念成熟智慧中 盛德圓滿願吉祥
于丁醜年叁月二十一日，由阿旺羅珠宗美(晉美彭措)之淨覺性中顯現時，其弟子無垢戒者筆錄，願諸吉祥！
公元一九九七年四月七日
《略說忏罪——2007年金剛薩埵法會開示》全文閱讀結束。