..續本文上一頁我作夢的時候，突然之間想到我在作夢，我就試試看，這個牆壁，門關著，我看我能不能過去，真走過去了。這是老師用夢境，你自己曉得作夢的時候，做實驗。

　　還有不是在夢中，我們看到距離我們不太遠，圓瑛法師，一生專攻《楞嚴》，他的兩部著作值得我們初學學習，《楞嚴經講義》、《圓覺經講義》。他的著作很多，這兩種是他晚年最後的著作，注子寫得好。他在《圓覺經講義》的序文裏面說了個故事，是他自己的事情。他有一天在方丈寮裏面打坐，突然想到一樁事情，立刻去辦，腿子放下來他就走出去。走出去之後忽然想到，我出來我的房間好像沒有開門，忘記開門。回頭再一看，門是關的，再推，裏頭確實是關的，他怎麼走出來的？這就說明色不礙空。你心裏當時沒想到有門，他就過去了；如果是牆壁的話，沒有想到牆壁，那個牆壁就穿過去了，一點妨礙都沒有。出去之後，忽然分別執著起來，再回去，裏頭門關著。這個事情我們相信老和尚不是打妄語，真的是事實。我們在《虛雲老和尚年譜》裏面，看到有很多不可思議的境界，也就是說你心裏沒有妄念的時候，障礙就沒有。起心動念，「這個門關著，我怎麼出去」，就出不去；「這是一道牆，我怎麼能過去」，就過不去。你能把妄想分別執著統統放下，色不異空，空不異色，色不礙空，空也不礙色，空是真空，色是幻色，這是事實真相。他底下說：

　　【若礙于色即是斷空。若礙于空即是實色。】

　　色就變成真的，那怎麼能叫幻色？

　　【如一塵既具如上真空妙有。當知一一塵等亦爾。】

　　前面舉個例子是一粒微塵，一粒微塵裏面你就能看到『真空妙有』。一切微塵，所有一切物質現象、所有一切精神現象裏面，都具足圓滿的性德，具足無量無邊的性德，前面給我們舉的幾個例子，染淨、真妄、生死涅槃、煩惱菩提、大乘小乘，此地講的真空妙有，舉幾個例子而已。我們知道，世尊四十九年所說的一切法，經教裏面所講的，在一塵裏面統統具足。你要是懂得這一塵，一粒微塵，不但釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法你全通達，沒障礙，十方叁世一切諸佛無量劫來所說的一切法也不例外，真的通了，不是假的，爲什麼？沒有離開自性。你明心見性了，自性裏面智慧、德相，無量無邊的真實功德，一時具足、一時圓滿。放，頓舍、頓悟、頓證，都在一念。理很深，你想去研究，能不能研究個明白？給諸位說，不能，決定不能。爲什麼你說得這麼武斷？因爲研究沒有離開妄想分別執著，所以你不能。這個東西不能研究，佛法講不可思議，不可思就是不能研究，一研究，你不就起心動念、就分別執著了嗎？那愈搞愈複雜，就還不了源。所以不可以思惟。不可以言說，說不出來，你能夠說出來的非常有限，真正的妙理、妙境不是言語能說得出來的。佛家講「言語道斷，心行處滅」，境界是如人飲水冷暖自知，你自己心裏明明白白。諸佛菩薩沒有一個不如是，所以他們在一起沒有言說，用現在的話叫心靈感應，心靈感應裏面決定沒有起心動念，這叫真妙。我們今天講的心靈感應是有起心、有動念，這種心靈感應在哪裏？十法界裏頭，不是一真法界，一真法界裏面的心靈感應是不起心、不動念的。

　　從這個地方我們得出一個結論，宇宙是一體。諸佛菩薩，衆生有苦難，那個苦難就是感，我沒有求佛菩薩來救我，可是我現在有苦難，我這個苦難他知不知道？他當然知道，他就來應，爲什麼？一體，叫同體大悲、同體大慈，遍法界虛空界所有衆生跟我是一體。一體，他現在在遭難，要不要救他？當然要救他。我們這個身體，手足是一體，這個地方癢了，右手馬上去給它搔搔癢，爲什麼？一體！它癢它的，你爲什麼要幫助它？一體，沒有條件。我們今天人與人之間爲什麼還有對立？爲什麼還有矛盾、還有沖突？不知道自己是一體。好像我們身上這個細胞跟那個細胞打架，不就變成這種事情嗎！嚴重了，嚴重要送命；所有的疾病，身體不舒服，那就是我們細胞裏産生矛盾。他不知道是一體，他要覺悟是一體，天下太平，那真的叫幸福美滿的人生。

　　早年章嘉大師告訴我，佛法知難行易。「慈悲遍法界，善意滿人間」，容易！諸佛菩薩他都能做到，爲什麼我們做不到？我們不知，不知道事實真相；真正知道事實真相，我們會跟佛菩薩一樣的慈悲、一樣的智慧。諸佛菩薩對一切衆生的大恩大德是什麼？就是教學，你不知道，講給你聽，做樣子給你看，慢慢你就覺悟。所以最大的恩德是幫助衆生破迷開悟，沒有比這個更大。你要懂這個道理，這世間各種行業，哪個行業最偉大？哪個行業最重要？給諸位說，教書。所以諸佛菩薩示現都是示現老師的身分，講經教學。我們中國老祖宗可不是凡人，你在外國找不到的，爲什麼？中國的老祖宗懂得教育，把教育擺在人生第一樁大事，這得了嗎！

　　現在人迷惑，不孝，現在我們遭這個大難，不孝！爲什麼不孝？老祖宗留給我們的東西我們不相信，我們把它擺在一邊，當垃圾丟掉；我們現在采取外國的東西，外國月亮都是圓的。外國的這些科學、這些東西興起不過叁百年，我們老祖宗留給我們的東西至少五千年。世世代代的人都看重它、都保守它、都學習它，世世代代中國的社會是長治久安，天下太平。最近這一百年，滿清亡國之後，民國成立，民國今年九十八年，再兩年就一百年，這一百年的人好可憐，什麼原因？把老祖宗的東西丟掉了。老祖宗曾經說過一句話，大家忘記了，說過一句什麼話？「不聽老人言，吃虧在眼前」。我們現在怎麼辦？吃這麼大的虧，還要繼續下去，那個虧還要大。要想過好日子沒有別的，回過頭來找老祖宗，向老祖宗學習，問題馬上就解決。這就是中國傳統的文化。

　　老祖宗教人從什麼時候開始教？從懷孕的時候開始教，胎教。誰教？父母教，特別是母親，母親是我們人類當中第一任的老師。現在人不會當母親。母親太偉大，母親的教是用身教，不是言教，起心動念、言語造作都給下一代做最好的榜樣。母親在懷孕的時候，心情愉快、輕松舒暢，這個孩子才好；如果母親懷孕，有煩惱、有怨恨、有嫉妒、有障礙，這個小孩在胎胞裏面就得病，他身體就不健康。到他出生，他睜開眼睛，他會看、會聽了，母親在他的面前，真的從起心動念、言語造作都是給他做榜樣，讓他看到的、聽到的、接觸到的都是倫理道德，都是正面的。所有一切負面的決定不能讓他看見，不能讓他聽見。這叫什麼？叫愛護子女，母親真愛他。培養他叁年一千天，這叫紮根教育，這個根好，聖賢之根，這個孩子將來長大是大聖大賢。孔子的母親這樣教他的，孟子的母親是這麼教他的，再更早，孔夫子心目當中最敬佩的是堯舜禹湯文武周公，都是他們媽媽教出來的。這個世間出不出聖人，問誰？問母親，母親要會做母親，這個世間就出大聖大賢，這個功德多大？不得了！出一個大聖大賢，救了國家、救了民族、救了全世界，誰救的？母親救的，這還了得！

　　今天這個世界搞成這樣子，動亂的根源是什麼？根源是母親疏忽了，把母親的職責忘掉了。現在人往這方面想的愈來愈少，所以這個世界是愈來愈悲慘。古聖先賢的教育，我從一九七七年離開臺灣走向國際上弘法，這叁十多年來走了很多地方，聽了不少、看了不少，想一想，誰能拯救這個世界？這個世界有危機大家都知道，什麼人能拯救？湯恩比說中國人能拯救，這英國人說的。我這些年來看來看去，這一次回來治牙齒，離開臺灣十二年，我回來看看，我也很歡喜，臺灣人能拯救。中國傳統文化的根是受了嚴重的傷害，但在臺灣還沒有斷，可是雖然說沒有斷，快要斷了。如果臺灣這二千叁百萬的同胞覺悟了，中國有救，民族有救，世界有救。從哪裏救起？從儒釋道叁個根，儒家的根《弟子規》、道家的根《太上感應篇》、佛家的根《十善業道》。這叁樣東西分量都很小，《弟子規》一千零八十個字，《感應篇》大概一千七百多個字，不長，《十善業道經》比較長一點，我做了個節本，經裏最重要的東西節錄下來，不到六百字。這叁樣東西，我們如果像王鳳儀那種精神，字字句句認真去思惟、去把它做到，落實到日常生活當中、落實到工作、落實到處事待人接物，中國傳統文化就複興了。

　　能不能做到？我最近這叁年做了個實驗，二００六年、０七年、０八年，實驗很成功，實驗帶給我們堅定的信心。我在我的故鄉安徽廬江湯池小鎮，在這個小鎮做實驗，這個小鎮十二個村莊，居民四萬八千人，我讓這個小鎮的居民男女老少、各行各業一起學，就學《弟子規》。不到半年，小鎮的風氣改變了，外國人講磁場，完全不一樣，小鎮居民良心喚醒了，羞恥心喚醒了，不願意做壞事，做壞事對不起良心。孝道顯示出來，做壞事對不起父母，做壞事對不起國家，胡主席提的八榮八恥真的落實了。儒釋道叁個根只用了一個，就有這麼好的效果，如果在臺灣我們能落實叁個根，效果一定比湯池增長兩倍都不止。這是我們應當覺悟。尤其我們讀到《妄盡還源觀》，知道宇宙跟我們是一體，世界上災難這麼多，無論什麼樣的災難都是不善業所感的，如果我們改過自新、斷惡修善，這些災難統統能化解。地球溫度不斷在上升，科學家他不知道，他認爲這是我們排出去的二氧化碳太多，造成地球溫度上升。在佛法裏不是這樣講法，佛法講溫度怎麼上升的？脾氣太大、瞋恨心太重，瞋恨就上火，一發脾氣臉都紅了，是貪瞋癡造成的災難。如果我們真的明白，對于自己養生之道要重視，不發脾氣你就不會得病。我們無論在什麼樣逆境之下，都保持心平氣和，不發脾氣，地球溫度就下降，就不會上升。我們也得做實驗，看看釋迦牟尼佛講的話靈不靈，怎麼做實驗？希望臺灣這個地區，這個地方居民二千叁百萬人，我們來提倡不發脾氣、心平氣和，臺灣這個地區沒有災難。全世界各地方有災難，這個地方沒災難，那就實驗…

《修華嚴奧旨妄盡還源觀 第五十集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…