..續本文上一頁學佛的人，心比較清淨，長年吃素。我學佛五十八年，吃素也是五十八年，我二十六歲學佛，好像是二月遇到佛法，方東美先生告訴我的。我大概在下半年，我記得是半年我就開始吃長素，七、八月間，七、八月間我就吃素，所以吃素也吃了五十八年。這對于身體健康有好處，素食好！人雖然年齡在長，不太容易衰老，精神體力都能保持著正常，這是證明素食有好處。所以生老病死你不能避免。另外身外的，第一個求不得，你的欲望很多，得不到，你生煩惱，你有求不得苦。第二種，愛別離，你喜歡的人常常離別，不能團聚。尤其是在家同修，年歲大了，自己老了，兒女不在跟前，到國外去了，一天到晚提心吊膽，天天想他們，他們不一定想你。縱然居住在一起，不孝順，嫌棄你，你說你多難過。好不容易把他養大，養大之後不孝順，愛別離。怨憎會，討厭的人偏偏搞到一家來，偏偏搞到鄰居天天碰頭；不願意看的人，不願意看到的事，天天見面，你說你多難過。另外一個五陰熾盛，五陰熾盛是裏面的煩惱妄想雜念太多了，八苦交煎，這日子能好過嗎？這是我們欲界的人統統要受。

　　另外還有一種叫「壞苦」，你的福報縱然很大，最後享完了，享完就變壞了；不壞的時候你沒有感覺到，到要壞的時候、敗的時候，苦就來了。譬如作官，臺灣選舉選上你覺得很樂，任期滿下臺你就很難過，那叫壞苦。做生意、搞企業發財了，你很快樂，到哪天遇到金融風暴，倒閉了，苦就來了，這就說明萬法無常。行苦，行苦是你的福報很大，過去生生世世積的德行很厚，但是你不能永遠保持，時候到了，什麼都帶不去，「萬般將不去，唯有業隨身」，這叫行苦。行是剎那剎那在變化，譬如我們人從小到老，這身體天天變化，這叫行苦。誰不願意年年十八，你能做得到嗎？如果你年年都能十八的話，那行苦就沒有了。做不到！

　　所以佛說叁界統苦。欲界什麼苦全都受，這可憐；色界天就高明，色界天他把欲望斷掉，欲望是財色名食睡，這個東西斷掉，斷掉的時候他沒有八苦。我們前面講的生老病死、怨憎會、愛別離、求不得，他都沒有，他無求，真的，于人無爭，于世無求，所以他沒有八苦，他有壞苦。他壽命很長，但是總有命盡的一天，壽命到了，他還是再去輪回，他出不了六道輪回，所以到壞的時候他就苦了。無色界天，這是我們講的高級凡夫，非想非非想處天，壽命長，佛跟我們講八萬大劫。八萬大劫到底多長？那我們想一想，佛說這個世界，世界有成住壞空，一次成住壞空是一個大劫，這個世界成住壞空八萬次，他的壽命才到，真長，真不是短時間。可是它還是有量的，不是無量的，八萬大劫到的那一天他苦了，他保不住了，還是從無色界裏，就是沒有身體，他那個靈魂要墮落，還是要墮到下面來投胎。所以佛說叁界統苦。那怎麼辦？最好是超越叁界，超越叁界證阿羅漢果，六道輪回的苦永遠沒有了，這是真的。我們現在想超越六道輪回談何容易，要修四禅八定，縱然修到四禅八定，還是出不了六道輪回，必須再向上提升，修九次第定才能超越輪回。

　　這是釋迦牟尼佛把我們現前生活狀況的真相說出來，生天難，生色界天難，生無色界天更難，難又不能解決問題。現在世尊告訴我們有一個方法比那個容易多了，成功了，比生無色界天高明太多，那是什麼方法？念佛往生西方極樂世界。西方極樂世界不在我們娑婆世界之內，它不在我們六道，它也不在我們十法界，無比的殊勝，只要你真幹，你這一生決定成就。善導大師講的沒錯，我們要相信。傳聞當中，這個傳聞也不是隨便的，說善導大師是阿彌陀佛應化身到中國來的。韓國、日本人相信，我到那邊去訪問，問他們：你們知不知道善導大師、永明延壽大師是阿彌陀佛化身來的？他們相信。他們世世代代傳說，相信是真的，不是假的。善導大師講的話，不就是阿彌陀佛親自告訴我們的嗎？所以我們要相信，要認真的依教奉行。怎樣才能去？放下才能去。這個世間名聞利養、財色名食睡放不下，想去，那去不了的，必須徹底放下。我在這一生當中，什麼是我這一生第一樁大事？求生淨土，親近彌陀。我要立這個志，要發這個願，我一定要做到。這個世間所有一切事情是附帶的，不要把它放在心上，有緣不能不做，不做是你人道沒有盡，你有父母你得孝順，你有兒女你要好好教他，這是盡人道。雖盡人道，不放在心上，心上只放阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我心，我心就是阿彌陀佛，這樣的人沒有一個不往生。你看人道你也做好了，佛道也修成功了，這就對了。

　　所以虛空身，實實在在講就是常寂光土，就是自性清淨圓明體，它跟我們起感應道交的作用。我們念自性，念自性佛，我們念法身佛，他就會有感應。感應也是應以什麼身得度，他現什麼身，他「亦作衆生身」，這就是叁十二應。「乃至法身也」，他也能夠現法身。你看法身跟虛空身它是交換的，法身裏面乃至虛空身也，虛空身乃至法身也，我們就曉得法身跟虛空身是一不是二。法身是法相，虛空身是法性，性相不二，性相一如，這就講到究竟圓滿。今天時間到了，我們就學到此地。

《修華嚴奧旨妄盡還源觀 第四十五集》全文閱讀結束。