..續本文上一頁六歲。所以我一生感激老師，要不是他的話，我永遠不會知道。接觸到經典大概兩個月，我就認識章嘉大師，方老師是學哲學，佛學算是他一門課程；章嘉大師是專家，專搞佛學的。所以他也非常慈悲，像方老師一樣每個星期給我兩個小時的時間，我跟他叁年，我佛學的基礎是他給我奠定。他老人家往生，朱鏡宙老居士給我介紹認識臺中的李老師，李老師勸我學講經，我跟李老師十年。叁個都是好老師，非常難得，所以我學佛沒走冤枉路。
但是不是上上根人，所以成就不大，不能說沒有成就，成就不大。我自己也很安慰，我懂得怎麼提升自己，如果老天爺再能多給我幾年壽命，我會提升得很高。爲什麼？現在理明白、方法清楚，現在就是此地所講的修習力，我在這上面提升。所以同修們一定要曉得，你提升不上來是因爲你沒有根。哪個不想提升？怎麼提也提不上來，沒根！花盆裏面插的花很好看，幾天就枯死了，沒有根。你就一定要曉得《感應篇》、《弟子規》、《十善業道》，這是根，你有這個東西。我們現在真的明白了，經典選一門，選擇這部經人數最多，古今中外成就無比殊勝的，你要曉得哪一部經？《佛說阿彌陀經》，選擇這個人多，依照這本經成就的人太多太多了。
今天有一個同學從網絡上下載一份數據給我，「具行禅人修行略傳」。他的法名叫具行，他不是禅人，他是虛雲老和尚的弟子，不認識字，出身非常辛苦。以後親近虛雲老和尚，在道場裏面做長工，做了幾年大家對他都很歡喜，爲什麼？他做事情很認真，很少說話，人很老實，老和尚看重他。祝聖寺傳戒的時候，他向老和尚請求他想出家，老和尚同意他，給他剃度。因爲他不認識字，做苦工的，所以老和尚就傳他一句話「南無阿彌陀佛」。這句話他接受之後，他做工念佛不間斷，不做工的時候念佛也不間斷，念了幾年成功了，預知時至往生，往生火化用什麼？用自性叁昧火。他是盤腿坐在那個地方，火把自己身體全部燒成灰，衣服一點都沒有燃著，手上拿了一個引磬，引磬把子燒掉，引磬還在，叁昧火。所以，在他往生焚燒自己的時候放光，光明很大，外面人以爲是寺廟失火了，都去看，這不是凡間的火！走的時候四十九歲，真功夫。虛雲老和尚看到他整個燒化之後，身上都是灰的時候他不散，他還是人的形狀，老和尚拜他、祝福他，他真成就。然後把引磬撿起來敲叁下，告訴他你可以走了，這個時候身體一下塌下去，就變成灰。這篇文章裏面記載得很清楚，這是什麼？一門深入。他這個一門，就是一句阿彌陀佛成功的，不在多。寺廟裏頭什麼事都幹，盡找苦事、難的事情，別人不願意做的他做，一點怨言都沒有，爲大衆服務。行住坐臥都是一句佛號，這真叫一門深入，經都不需要，成功了。
同學們再去找找，過去有這個資料。谛閑和尚講的鍋漏匠，你看那也是念佛叁年，就一句阿彌陀佛，叁年預知時至，站著走的。具行功夫高，他要不得念佛叁昧，他沒有叁昧火來焚化，就是他肯定得念佛叁昧，否則的話沒有這個能力。鍋漏匠還沒有到念佛叁昧，他還是老和尚替他辦後事的。這都是我們的好榜樣！他出身在農村，貧困交加，那時候走投無路，到寺廟裏面來求老和尚，你們寺廟裏有沒有需要做工的，我來替你們做義工，只要有飯吃就行，沒有待遇。有這麼大的成就，第一個是艱難困苦出身，他知道人生的苦滋味，得到這個法門之後決定不舍棄，認真念到底。跟鍋漏匠一樣，谛閑老法師教他這句阿彌陀佛，你就這樣一念，你也不要去問、不要去想，念累了就休息，休息好了接著念，他念叁年成功了。具行這個人，在福報上講鍋漏匠比他大，鍋漏匠還有個人侍候他，幫他煮飯、幫他洗衣服照顧他；具行沒有，他在廟裏照顧大家。但是工作歸工作、念佛歸念佛，不相妨礙，這一招太厲害，他對于這個世間沒有一絲毫貪著，沒有留戀。對一切人尊重、和睦，因爲他自己感覺到沒有一樣能跟人家相比，永遠守著卑賤，守這個本分。所以他知道尊重別人，爲大衆服務全心全力，不怕難、不怕苦，幾年的時間成功了，他是預知時至。因爲老和尚想建一個塔，就放骨灰的，叫普同塔，他搬石頭砌牆建那個塔，工作幹得很高興，笑眯眯的跟虛雲老和尚說，那時候出家，「師父，這個塔蓋好之後，我來守這個塔好不好？」老和尚一聽愣住了，這是禅機！就是說他蓋好之後，他就死在這塔裏頭。老和尚不吭氣，他連著問「好不好，好不好？」老和尚最後說：好吧！答應他。塔蓋好，確實他的骨灰是第一個送進塔裏。別人聽這個話聽不懂意思，虛雲老和尚一聽就明白，那就是預知時至，自己給自己安排。
所以，修習的力就非常重要了，修行能不能成就關鍵在哪裏？關鍵在你能不能放得下。你對這個世間無論是人事物有絲毫貪戀，你就沒辦法，你就做不到。徹底放下！你看人家修行時間都不長。我過去讀《淨土聖賢錄》、讀《往生傳》，我很感動，大多數的人，這裏面超過半數以上，都是叁年成功。所以那個時候我常常講經，就有人問我，他說《淨土聖賢錄》、《往生傳》裏面，很多人念佛叁年就往生，是不是他壽命就到了？問我這麼一個問題。我想不是，哪有那麼巧？一個兩個可能有，怎麼可能那麼多？那不是壽命到，他功夫成就，他壽命不要，這樣才能夠講得通、才能夠講得圓，功夫到了。鍋漏匠也是功夫到了、成功了，具行也是功夫成就了，不必留戀在這個世間。走現這個瑞相，這就是弘法利生，讓大家看這事實證明，他能做到，人人都能做到，問題就你肯不肯做？他有個長處就是什麼？他在寺廟裏面做苦工，他一無所有，沒有牽挂。那我們這些資生之具太多，你舍不得丟！你還貪戀它，這個事情麻煩大了。
所以釋迦牟尼佛一生給我們做榜樣，他一生的財産就是叁衣一缽。沒有寺廟，釋迦牟尼佛沒有建寺廟，沒有牽挂、沒有累贅。晚上住在哪裏？樹下，樹下一宿，日中一食，什麼牽挂都沒有。這是做出一個好樣子給我們看，所以這是幫助我們修行功夫成就；有絲毫牽挂就完了，全功盡棄！道場，出家人的寺院，你對這個寺院有留戀、有牽挂，舍不得離開，你死了之後沒有往生，到哪裏去？你也沒有造過什麼大罪業，多半是畜生道。寺院裏面沒有男女交配，你得不到人身，寺院有老鼠，寺院裏有蟑螂，就投這個胎，還是在寺院裏離不開，很多！有些寺院裏面養狗養貓，那裏面就有這寺院裏過世的這些出家人，他到畜生道，他來了，還是來看守這個寺廟。所以佛告訴我們要舍、要放下，不能有絲毫留戀。讀書學教的人，收藏一些經書也很麻煩，如果這些典籍你當作法寶，你舍不得離開，將來死了之後還到書裏面去，書裏有什麼？書裏頭有蛀蟲。所以得那種身沒離開書本，你說冤不冤枉？我們如何來選擇？如何叫我們功夫得力？
第叁種變化力，善巧方便、神通變化，幫助別人覺悟，屬于這一類。這一類的範圍非常之大，我們講到底下一段，示叁遍裏頭，「出生無盡」就是這個意思。這是什麼？這是智慧的起作用，智慧起作用就是神通！不但你接引大衆是隨機應變，你每天接觸一切人事物，不定是什麼一個緣觸動了，你豁然大悟，你明心見性！可是這個必須前面兩種力都得到，你才會有第叁種，你有這種能力的話就廣度衆生。現在這個世界由于倫理、道德、因果，佛教的教育丟得太久。現在人迷信科學，說這個東西是迷信、是宗教，這是最大的、最嚴重的障礙。所以教化衆生要特別懂得身教，我們自己做出來給人看，人家才能相信。像具行他做出來給你看，走的時候放光，幾裏路外面人看到的時候，都趕快跑到道場，以爲道場失火，這才真正感動人。叁昧火焚身，衣服不壞，這是不可思議的事情，你叫人親眼看到，你還有什麼話說！是一個不識字的人、是一個人人瞧不起的人，他這一句佛號這麼大的成就，虛雲老和尚給他頂禮叁拜。這是從網絡上下載的，我們多印幾份可以跟人結緣，好榜樣，要認真，他做得到，我們也能做得到，要看破、要放下，就成功了。今天時間到了，我們就學習到此地。
《修華嚴奧旨妄盡還源觀 第叁十四集》全文閱讀結束。