..續本文上一頁爲修正過來，叫真修行。

　　我們今天雖然不用功過格，我看在臺灣也有不少同學依照經教的內容編的這些條文，我也看過幾種，都不錯。真的就是要認真落實，一點都不放松，每天認真的去幹，叫真修行。古人的效果今人可以得到，我們要想在這一生當中真有成就，這個根太重要。那我們再看看，那些念佛往生的人，像我剛才舉的鍋漏匠的例子，瑩珂的例子，曬蠟燭師的這些例子，他們有沒有這個根？有。他沒有念過書，也沒有學過，他這個根前世給紮下來了。如果沒有前世這樣的根，他怎麼會對老師的話那麼相信！一點懷疑都沒有，順境、逆境他都不動搖，人家叁年能成就。我們今天爲什麼不行？對老師懷疑，不但對老師懷疑，對釋迦牟尼佛懷疑，對阿彌陀佛懷疑，對經典懷疑，疑是菩薩最大的障礙。所以六種根本煩惱裏面，把疑列在第五，貪瞋癡慢下面是疑，這個疑不是普通的疑惑，是對聖賢的疑惑。有這種疑心，你對于老師誠敬就沒有了，你怎麼會有成就？印光大師在《文鈔》裏講得很多，一分誠敬一分成就，二分誠敬二分成就，十分誠敬就十分成就。老師教十個學生，十個學生成就不一樣，什麼原因？每一個人對老師誠敬的心態不相同，對老師十分尊敬的他就有十分成就，他得到十分，老師一樣教。對老師只有一分誠敬，那他只得到一分，這真的不是假的。

　　我在臺中跟李老師學教十年，我親眼看到的，當時我們的同學二十多個人，有幾個人成就，成就多少，跟印祖講的比例完全相同。老師當年在世的時候也常常勸勉我們、訓誨我們，秘訣，成功的秘訣就是誠。內有誠，外面一定有敬，這兩個字太難太難，怎麼會能生得起來？怎麼解釋法？古大德也有個解釋，緣分，這個解釋得好。人跟人是緣分，那緣分就不是一生的，肯定有過去生的緣分。這在現代講因果輪回，外國人講的，講得好，也講得很透辟。外國人最近半個世紀他們提倡催眠術，精神病愈來愈多，醫藥沒有法子治，當然用催眠，深度催眠讓人回到過去世。他那個病根是在過去世紮下的根，有的時候還不止一世，兩世之前、叁世之前。我看到魏斯博士的那本書，他有一個例子，大概是七、八十世之前，回憶到四千多年前，那個時候種這些因，現在發作出來。我們接觸這些書本之後，我們同學當中還有一個劉居士，他聽了之後也找這些書來看，看完之後他到美國去，到美國去找這些催眠的精神科的醫生。他去找，打電話告訴我，在美國這些高人很多，比魏斯博士高明的有很多，但是什麼？他們沒有發表，沒有寫書，外頭人不知道。他接觸到很多，現在還在美國。這不是假的，這被科學肯定的，承認的。現在美國有一部分基督教徒，都接受了六道輪回這個說法。

　　其實六道輪回並不是釋迦牟尼佛說的，這個諸位要知道，六道輪回是古婆羅門教，他也不是隨便說，他是親眼看見的。怎麼看見？他從禅定當中，禅定是現量境界。佛法裏面講叁量，現量是親見，不是推理，推理是比量。所以四禅八定，佛家講的四禅八定，四禅八定是古婆羅門他們修行。得四禅八定，六道裏面情況你就全部都見到，那是定中境界，上面可以能看到非想非非想處天，下面可以能看到阿鼻地獄，真的是一清二楚。每一個修定的人，在古印度釋迦牟尼佛那個時代，修禅定是非常普遍，不但宗教修禅定，學術也修禅定，所以是很普遍的。你到什麼程度你就見到那些東西，你全見到，小小的禅定叫未到定，欲界就看到。最容易看到的是餓鬼道，餓鬼道跟我們的頻率大概相差不了多少，所以有一點點小定的功夫你就能見到。

　　我在早年有一個同學，好像過去我也跟諸位講過幾次，明演法師跟我同年，我們命運相同，壽命都是四十五歲，他四十五歲那一年走了，五月走的。我們是叁個好朋友，還有一個法融法師，叁個人同命相憐，壽命都是四十五歲。所以四十五歲那一年二月法融走了，五月明演走了，七月我生病，我就曉得我應該走了。所以我就念佛，我不看醫生也不吃藥，生病期間也沒有胃口，每天吃稀飯，吃鹹菜，吃一點點，念佛求生淨土。念了一個月我病好了，我沒想到，我沒有求壽命，那一年好像我講經講了十二年，十二、叁年的樣子，我是叁十叁歲開始講經，四十五歲講了十二年。那一年生病的時候正好是講《楞嚴經》，《楞嚴經》十卷，我講完叁卷就開始生病，經就停下來。也可以說我講《楞嚴經》是最後一次，沒講完，以後就沒有再講這部經。這部經先後好像講過七遍，我在臺中跟李老師學《楞嚴》，這真的不是假的。明演法師這個人好人，非常難得，也能夠放下，也能看破，我勸他到臺中跟我一起去學教。他告訴我：講經說法太辛苦，你把嘴皮都講幹了，聽的人信不信？這是真的。他說：我也要弘法利生，我學密，我學神通，我一現神通，人家馬上就相信，快！所以他就跟屈文六，桃園大溪屈上師那裏跟他學密，很用功。學密一開頭要磕十萬大頭，拜佛，限定好像是半年磕十萬大頭。每天要拜叁千拜，他真幹，我們不能不佩服他，所以這個人是很難得的一個好人。十萬大頭磕了之後，上師傳他密法，他在大溪一個塔，住在那塔裏面。塔沒有蓋完工，上面多少層我不曉得，我只看到它是兩層，第叁層就沒有蓋，我叫它作半截塔，他一個人住在那裏面。有一次他看到鬼，來找我，他很歡喜，他說：我現在的功夫能看到鬼了，這個界限突破了，鬼的社會狀況跟人差不多，每天大概到下午五點鍾，街道上就有鬼。人鬼雜居，人看不到鬼，鬼也看不到人，沒有特別緣分他也看不到。他能看到。鬼所住的地方跟我們人住的地方也是不同空間維次，也在一起，他告訴我那些狀況。我就笑他，我說：你神通沒有修成功，鬼通成功了，這個修成功了。每天早晨大概四、五點鍾街上鬼就少了，鬼最多的時候是晚上十點鍾到一、二點鍾，滿街都是。而且一個奇妙的事情發生，他碰到一個女鬼是前生的太太，他這一生沒有結過婚，出家，前世的太太找到了。他們就在半截塔裏同居，還要買一些女人用的化妝東西供在那邊，給她供個牌位。

　　這是我們兩個人同時出家，在一起修行，以後分成兩道。我把這個事情告訴李老師，李老師告訴我各有緣分，不能勉強。他四十五歲那一年走的，走得也很好，雖然不是預知時至，他感覺到身體不舒服，到榮民醫院去挂急診，他自己坐公共汽車去的，去挂急診，就在急診室裏面往生。他沒有什麼病苦，在急診室裏不到一個小時，一個小時之前他還乘公共汽車。這是我們親眼看到的，他告訴我的絕對不是假話。在六道裏面，你要想見鬼可不難，見天神比較難一點，見鬼真的不難。大概就是這個頻率跟我們人的頻率非常接近，有一點點定功就可以，這個空間維次就突破。所以專，你看他能夠在規定的時間之內把十萬大頭磕滿，修行非常認真，還是不能逃過命運的主宰。我這個說實在的話，這是甘珠活佛告訴我，我能夠在四十五歲這場病裏面回過頭來，甘珠活佛告訴我，是這十二年講經的功德，業障轉了。我命裏沒有財庫，甘珠活佛告訴我，他說：你不但將來很長壽，你壽命很長，而且很有福報。我是一點福報都沒有，這是什麼？這一生修的，可是我並沒有求，我也沒有求長壽，我也沒有求富貴，我什麼都不求。

　　尤其看到現前這個社會，真的是有史以來從來沒有發生過的，天下大亂，這一點都不假！無論在中國、在外國，沒有這種亂象，活在這個世界有什麼意思？如果不是遇到大乘佛法，這個日子我一天都過不下去。今天我們還能夠生活得這麼快樂，這是什麼？這是學而時習之，不亦悅乎！如果一天不學習，這一天就好像空過，就很難受。不爲自己，沒有自己，爲的是什麼？爲正法久住做出一點貢獻。爲這個世間苦難衆生，我們能不能幫助他把這些苦難化解一些？要真正把它斷掉這不可能。所以在現在的災難，特別是瘟疫，世界衛生組織發出嚴重的警告，很擔心這個瘟疫，如果是在整個世界傳染的話，那個災難是大災難不是小災難，很多人沒法子避免。我們面臨著這個事實，怎麼辦？佛菩薩教給我們，首先把心定下來，不要恐懼，不要害怕。如果瘟疫真的是傳遍這個地區，沒有事最好不出門，在家裏面修清淨心，這個很重要，心地一定要清淨。聽經、讀經、念佛，斷惡修善，這是治本，爲什麼？大乘教裏面佛常說「一切法從心想生」，只要我們心裏是清淨、是善良，縱然染上這些病毒也沒有關系，自自然然就會好。爲什麼？清淨跟慈悲會把病毒轉變成好的細胞，境隨心轉。所以你不能有恐懼，你有恐懼的時候那你被病嚇死，這是錯誤的。所以平常就要養清淨心、養慈悲心，這就是現在人所說的話，增強我們自己的免疫能力。

　　我們念經做這些超度、消災這些法會，這是治標，不是治本，有沒有效？有效，可以把這個災難減輕一點，可以把這個災難退後一點，不能消滅。就像江本博士他們過去在琵琶湖做的實驗，二、叁百個人，請了一個老和尚，九十多歲的老和尚帶著大家在湖邊祈禱，他的祈禱就是一句話，從內心、真心裏面發出來「湖水幹淨了」，他不念別的咒，他就念這句話。你看叁百多人這種心的力量祈禱的時候，「湖水幹淨了，湖水幹淨了」，念了一個小時。這個湖水過了兩天真幹淨了，臭味沒有了，染汙沒有了，確實幹淨，幹淨多久？半年。半年就又不行，又有染汙，所以這是治標。我們過去聽說預言好多災難，大家統統都來念佛，都念觀音菩薩來求化解災難，災難果然沒有了，真有效，就跟琵琶湖是一樣的。可是時間久了之後，我們的妄念又起來，感覺得那大概是一場假的，不是真的，可能預言是錯誤的，我們的心又亂了，那災難又來了。怎樣標本兼治？治本是要真正修行，要真精進，這是治本。我們的清淨心、我們的慈悲心永恒不失，要讓它天天增長、年年增長。自己的願，清淨的本願爲一切衆生服務，念念爲別人不爲自己，要永恒堅持下去，這都是治本。這個世間災難再多，你不會染上，爲什麼？你沒有造這個業。瘟疫也是冤業，你跟他不結這個怨，他不會找你；你跟這些衆生結的這個怨，他就會找到你，這是感應道交絲毫不爽。我們常常念經、念佛給一切苦難衆生回向，他們不能轉，我們回向給他是治標，我們自己要治本。我們沒有本，我們治標的力量不夠，你很難産生效果。我們自己真正有修行，真正回歸到清淨，我們這個回向確實會産生力量，會對這個社會、對這些災難有幫助。這些不是迷信，我們要不懷疑，要完全能接受，真正認真努力。今天時間到了，我們就學習到此地。

《修華嚴奧旨妄盡還源觀 第二十五集》全文閱讀結束。