..續本文上一頁管處于什麼環境中，我們既要想到自己，也要想到別人。

　　寅二、必定隨順他衆：

　　宜善勸勉人，未請饒益語，

　　恭敬且頂戴，恒爲衆人徒。

　　此頌有兩種解釋方法：第一種，從叁層意思來解釋：我們應善巧勸勉別人行善斷惡；對未受委托也善意勸誡的饒益語，自己應恭恭敬敬地頂戴接受；作爲發菩提心的人，恒常以徒弟的身份去恭敬身邊每一個人。第二種，從兩層意思來解釋：對于善巧勸勉他人行持善法的人，或者未受委托也心甘情願利益他衆的人，都要恭恭敬敬地頂戴，恒常恭謙地做他們的弟子。

　　“宜善勸勉人”一頌也有兩種解釋：一是應隨順他人對自己的好言相勸。比如有人勸你不要造惡業、不要殺生、不要說妄語，認認真真地學習佛法，這時你應虛心接受，不要想：“這個人在說什麼啊？他連自己都管不了，還想教訓我！”別人好心好意地勸你行善，真的非常不容易，所以一定要恭敬他。

　　另一種解釋是，我們勸他人行持善法時，應當具足善巧方便，說話不能太直了，否則會傷害別人的感情。現在的社會中，做事情需要一些善巧方便，本來你心裏想的很好，但如果別人不能接受，暫時可通過其他途徑來進行勸勉，這樣才能讓他真正獲得利益。

　　當然，像佛陀那樣的善巧方便，我們現在是沒有的，佛陀不管度化哪一個衆生，都有非同尋常的方便方法。以前摩登伽女愛上阿難後，用惡咒迷惑阿難不成，第二天便穿著新衣、挂著花鬘，站在路上等阿難。一見到阿難，她就一直跟在身後，不肯離開。阿難沒有辦法，回到精舍告訴佛陀。佛陀把摩登伽女叫來，說：“阿難是個有修行的人，要做他的妻子，必須先出家修行一年，你願意嗎？”“我願意，佛陀！”摩登伽女覺得佛陀真慈悲，這麼容易就成全她，不要說出家一年，出家一萬年也可以。(開玩笑，這是我加的！)爲了做阿難的妻子，摩登伽女非常高興地剃發染衣，做了比丘尼。她很熱心地聽佛陀說法，在比丘尼的僧團中，和衆比丘尼共同過著出家生活。摩登伽女的欲海情心一天一天平靜下來，出家還不到半年，便知道過去的行爲是可恥的。她很後悔，跪在佛陀座前流淚忏悔，最終在佛陀的教化下，證悟阿羅漢果。所以，像佛陀那樣調化衆生，我們末法衆生也很難做到，但一般來講，勸人行善時應該有一些善巧方便。

　　“未請饒益語，恭敬且頂戴。”有些人雖然沒有受人委托，但好心好意爲你的修行進行勸告，宣說一些道理，對此自己理應欣然接受、恭敬對待。現在有些地方的道友非常負責，經常宣揚佛法勸人行善，有人就覺得他多管閑事：“爲什麼總打電話讓我學習佛法，我跟他又沒什麼關系。”千萬不能這麼想！在這個世界中，別人讓你做壞事，你很容易被迷惑，覺得他的話言之有理，每天都是跟著他。現在好不容易有人勸你行持善法，在這種情況下，自己應該樂意接受。以前上師講過：“在這個世間中，如果別人勸你行持善法、斷除煩惱，這種語言一定要接受。”善天論師也說：“凡是能對治煩惱的一切善說，實際上都是佛的加持，與佛親口所說無異，故而應當贊歎。”所以不管別人通過什麼方式讓你行持善法，你一定要欣然接受、恭敬頂戴，不要隨便置之不理。

　　“恒爲衆人徒。”恒時成爲他人的徒弟或奴仆，世人經常說“我們要當人們的公仆”，作爲發菩提心的人，時時都要虛懷若谷，願意接受別人的意見。薩迦班智達也說：“智者知識雖淵博，亦取他人之微德。”如果經常學習他人的長處，把所有的衆生都當作善知識，修行必定日進千竿。不管是有智慧有地位的人，還是一般的普通人，乃至特別可憐的人，見到後都應把他們當作自己的老師，有了這種心態，你修行的境界會非常了不起。

　　然而，現在很多人並不是這樣：看到上面的領導，就恭敬得不得了，在他面前磕頭也可以；看見自己的下屬，就傲氣沖天、不可一世。這種行爲不合理。任何一個衆生，都應把他當作自己的上師，這就是一種修行的境界。宣化上人也講過：“我是一只小螞蟻，願意住在一切衆生的腳下；我是一條道路，願所有衆生從我身上由凡夫地步向佛果。”這種教言非常殊勝，以此可斷除自相續中的傲慢。

　　麥彭仁波切曾說：“如果自己有功德，沒有傲慢最好，也不需要傲慢；如果沒有功德，傲慢則是非常可笑的事情。”因此，大家最好不要有傲慢，一定要恭敬所有的衆生，向所有的衆生學習，只有這樣，相續中的功德才會越來越增上。但可惜的是，現在世間人並非如此，他們稍有點錢財、地位、學問，就誰都看不起，總認爲“在這個天底下，唯一我最了不起”。從他的眼神和語言中，始終散發著高高在上的氣息。其實修行境界越高，在別人面前越謙虛、越恭敬，這才是真正的智者。

　　一切妙隽語，皆贊爲善說，

　　見人行福善，贊歎生歡喜。

　　對于他人所說的一切至理名言，都應稱贊爲善說。不管是佛陀在佛經中的語言、高僧大德在論典中的語言、傳承上師通過不同方式傳下來的教言，都應該交口稱贊。看到有些法師傳講佛法，也要由衷地隨喜贊歎：“這位上師真了不起，你看他講得多好啊！”現在科技比較發達，通過DVD、VCD可以聽到國內外很多法師的講法，他們講的畢竟是佛法，大家不要養成一種挑毛病的惡習，應在衆人面前宣揚他的功德：“這位法師講得太好了，對無量衆生肯定有利益！”“那位法師也講得好，他在書裏說得非常透徹。”

　　有智慧的人願意贊歎別人功德，就像薩迦班智達所說的，智者常以謙卑心宣揚所有高尚人士的功德，就好比馬拉雅山的檀香味被風吹送傳到四面八方 。而愚者只願意宣揚自己，從不願意贊歎其他智者的功德。現在有些人：“這個上師講得不好，那個上師講得不好，只有我才講得最好。”這種說法是不合理的。任何上師或法師給你傳法，哪怕只傳了四句偈頌，對他也應該非常感激，這說明自己有良心。但有些人並不是這樣：“我們的法師講得一般般，不如我，湊合聽吧，馬馬虎虎還過得去。”以這種態度來聽法，任何加持和功德也得不到。一個人學得越好就會越謙虛，對哪個善知識所講的妙法甘露，都願意欣然接受，認爲他這樣講法，能利益許許多多的有緣衆生。應經常以這種方式觀清淨心。

　　“見人行福善，贊歎生歡喜。”如果見到他人行持積功累德之事，比如上供下施、放生、傳授佛法、聞思修行、轉繞佛塔、做有漏無漏的各種功德，此時應斷除一切嫉妒，贊揚此善舉並生起歡喜心——“啊，今天某某道友放生了，非常好！”“今天有個道場舉行法會，很多人在那裏供燈，多隨喜啊！”這並不是口頭上的贊歎，而要從內心中真正生起歡喜。

　　嫉妒心是非常可怕的。有些人只承認自己做的善法，認爲這些功德廣大，而對別人所積累的善根，始終覺得這個不如法、那個不如法，實際上，這種心態能摧毀自相續中的善根。喬美仁波切在《極樂願文》中說：“聽到他人行持善法，若舍棄嫉妒而誠心誠意地隨喜，自己也能獲得同樣的福德。”所以，我們見聞別人行持善法、積累資糧時，一定要從內心數數歡喜，假如實在生不起歡喜心，覺得別人放生特別多、法本能廣大地利益衆生，而自己弘法利生的事業好像越來越展不開，也要盡量地壓製嫉妒心，隨喜別人利益衆生。

　　前兩天開極樂法會，我遇到一些老鄉，他們內心中的隨喜，我都覺得非常慚愧。他們說：“這裏每天那麼多人一起念佛，滿山遍野都是拿著轉經輪的人，光是這種善根功德就不可思議，這次真是非常圓滿啊！”以前我在壇城上也遇到一個工人，他衣服特別破爛，對佛教半信半疑，但心地卻非常純潔，他說：“法王如意寶建立這樣的道場，這麼多人每天聞思修行，功德真是不可思議啊！”雖然他的語言很平凡，人也很普通，但從這些話語中能得到如意寶般珍貴的東西。我們平時不跟人交往是不可能的，在交往的過程中，別人的信心和語言，有時候也能給自己一些啓發。

　　值得一提的是，對自己有恩德的上師、法師，我們應該贊歎他們的功德，但在贊歎的時候，語言應該真實。原來有個人說：“我平常在大人物面前做事，他們這些人要當面吹捧、贊歎功德。”我覺得這是不對的，大人物也好，小人物也好，有什麼功德要實事求是，不應該陽奉陰違。現在有些法師，幾年來一直傳講佛法，大家應該感謝他，可有些人不但沒有一句感謝的話，反而越來越生厭煩心：“你還要傳啊，怎麼還講不完？這個講完以後要不要休息？”以前有些高僧大德，看到弟衆求法的信心不足時，顯現上會生起厭世心而趨入涅槃。當然，你們也沒有必要故意假裝，心裏明明不願意他傳法，嘴上卻說：“你要不要再傳一點？你講得真是太妙了、太絕了！”以前麥彭仁波切曾說過：“一些虛假的語言，對自己的根本上師也不能贊歎。”因此，內心若對法和上師沒有信心，口頭上說得再好聽也沒有多大意義！

　　暗稱他人功，隨和他人德，

　　聞人稱己德，應曉知德者。

　　我們最好暗中贊歎他人聞思修行、弘法利生、人格高尚等功德，爲什麼要暗中贊歎呢？因爲當面贊歎很容易變成阿谀奉承，而且修行境界不高的人，聽了這些贊歎後，經常會産生傲慢心。因此，若要贊歎一個人，當面稱贊也可以，但最好是背後贊歎。

　　同時，當有人宣說別人功德的時候，自己也要隨聲附和，欣然贊同：“對對對，你說的沒錯，他確實如是了不起！”而千萬不能中間搞破壞。《毗奈耶經》中有這樣的公案：有位比丘尼叫波嘎姆，她聽到另一個比丘尼說：“吉姆比丘尼非常了不起！在釋迦牟尼佛的持戒弟子中，她的行爲極其調柔，威儀也十分莊嚴。”波嘎姆馬上說：“這有什麼了不起，以前聽說她還吃過人肉呢。”那位比丘尼又說：“衆生主母非常了不起！她是佛陀的姨母，在佛法修爲上也獲得了殊勝的成就。”“這也沒什麼了不起。以前在修學佛法的過程中，她有些行爲不如法，而且她出家時，親教師、阿阇黎都不齊全。”“青蓮花比丘尼非常了不起！她在所有比丘尼中神通第一。”“這沒有什麼，她以前不是一個妓女嗎？”……我們有些人也是這樣，別人贊歎某個上師或道友時，他往往中間搞破壞：“哎，那個人沒什麼功德。你不知道，他以前是如何如何壞啊！”不但不隨喜人家的贊歎功德，反而將所有人的清淨心全部毀壞。這種行爲很不如法！

　　我們應當暗地裏贊歎別人的功德，聽到他人贊歎別人時，自己也要盡量隨喜。然而有些人當面對人贊歎，一轉身以後，馬上開始背後罵他，這種情況也有。以前我父親去世時，寺院裏給他念四十九天的經，當時我和另一個法師在那邊呆了幾天。我有個叔叔叫索塔，一天他和一個老年人在我們帳篷裏坐著。他們坐著的時候，互相贊歎得不得了：“你一定要保重身體，吃東西時一定要注意。你們家族中出了非常了不起的人，你千萬不能離開人間啊！”我當時覺得他們的關系真是不錯，心裏非常隨喜。下午那個人離開時，兩人也是惺惺道別：“小心啊，走路要慢一點，你一定要如何如何。”但回來以後：“哼，這個人壞得很！他不是人，是狗。他們家族中沒一個好人，膽子都是特別小……”那位法師感到非常奇妙，剛才他還贊歎得不得了，一轉身就完全變樣子了。所以，表面上互相贊歎，而在背地卻誹謗別人，這樣不太好，應該暗地裏贊歎別人的功德。

　　“應曉知德者。”別人評贊你的功德，比如說你的修行了不起，此時不要驕傲自滿，而應認識到別人是了知功德者，是觀清淨心、有修養的人。千萬不要沾沾自喜，認爲自己真有如是的功德。倘若爲此自我陶醉，那是極愚蠢的表現！

《《入行論講記》第四冊 第五品 正知正念 第六十二節課》全文閱讀結束。