修行人應具普遍之信心

　　我們今生信仰佛法的目的並不是爲了湊個熱鬧或者由于自己生活煩惱沈重的緣故而臨時尋求一種暫時的心安。我們修學佛法的目的是願一切有情衆生都能離苦得樂，這才是我們修學佛法的目標。要成辦這樣偉大的事業，我們就要依照曆代傳承祖師的教言而行持。

　　當然我們口中都在說修行要“依教奉行”，但實際當中我們是否真的做到了依教奉行呢？例如傳承祖師告誡我們修行要具有普遍之信心，那麼我們對這個教言落實得如何？

　　前段時間我在漢地聽到有些信衆說：“今天參加放生的都是一些密宗小組，我是學顯宗的，因此我不去參加了，我只參加顯宗的放生。”我想，同樣是放生，這樣的分別心似乎也太大了一點吧。要記住，漂泊輪回的根本就是分別心，而不是在于顯宗或是密宗的分別之上。

　　同樣一個道理，我們在修法之上也要具有普遍之信心。若不懂得這些理趣，內心就會産生很多疑惑。例如有些信衆會想，其他人修很多的法門，依止很多的本尊，還念誦很多的心咒，但是自己修學的法門比較少，依止的本尊和念誦的咒語都比其他人少，這樣一來，自己成辦解脫的希望是否就會很渺茫了呢？我們對解脫當然不能這樣理解。

　　我們說過，這些都是一種方便道，我們能否成辦解脫主要取決于自己的貪嗔癡煩惱是否減少、信心、菩提心和出離心是否有所增上。因此衡量自己見解的高低就在于觀待自己叁種功德是否增上，叁種煩惱是否減輕，而不在于修法的多寡之上。

　　現前有很多信衆都在修學上師瑜伽導修，如果不是真正了解這些道理，內心可能還是會有這樣的疑問：“自己修學的是上師瑜伽，因此平常很少祈禱其他的諸佛菩薩，這在修法上是否有些不足？”

　　我們說過，實際當中《上師瑜伽導修》已經圓滿包含了一切修法。因爲上師乃十方叁世一切諸佛菩薩的總集，所以當我們在祈禱上師的時候，就在祈禱十方叁世一切諸佛菩薩。若具有這樣的見解和信心，並能如是祈禱的話，相信你的見解就會迅速增上，因爲此時你已經消盡了一切分別之心。所以信心就是我們修行過程當中必做的一件事情，因爲信心是成辦解脫唯一不可缺少之方便。

　　我們幾乎時時都在講解信心的重要性，但還要知道，僅僅覺得自己有信心還是遠遠不夠的，因爲我們要具有的不是一種單純偏袒的信心，而是一種普遍的信心。我們對于信心的理解也不要僅僅停留在文字之上，平常在行爲當中也要盡可能向這方面去發展。

　　當然現前我們畢竟還是凡夫，因此由于宿世習氣煩惱沈重之故，內心還是會産生煩惱及情緒的漂動，此時無法生起信心或者信心還會飄動，這都是很正常的。

　　但作爲修行人，我們要在第一時間認清這是自己的過失，正是因爲自己的煩惱沈重才會有信心的飄動。要記住，我們是否能調伏逆緣的前提是自己是否能認清到自己的不足。只有當我們知道自己的過失之後，才會不斷通過各種方便及時調整，因此我們平時可以多閱讀一些曆代傳承祖師的傳記以及多修一點法，如是行持，相信你的信心就會逐漸增上。