調伏內心帶來的改變

　　我們昨天說過，修學佛法就是爲了要調伏自己的內心，爲了獲得今生快樂，臨終自在，未來更加幸福，因此佛法也並沒有離開過我們生活。

　　例如在家居士都有自己的家庭與事業需要成辦，而自己成辦家庭的目的不就是爲了尋求一份快樂嗎？但由于無始以來習氣煩惱沈重的緣故，有時候難免還是會産生一些情緒飄動或者令自己心生煩惱的事情。作爲修行人，此時我們就應該及時觀待自己的內心而作調伏爲妙。

　　正是由于我們時時都在調伏內心，因此久而久之，自心就會産生兩種改變，一種是無意之改變，另一種是有意地改變。

　　我們平常所從事一切善法都是爲了對治自己的內心，由于如是串習調伏之故，無意當中，我們內心的煩惱就會逐漸減少。正如很多修行人所言，自己信仰佛教的時間雖然不是很長，但內心似乎已經有了很大的改變。這些改變就叫做無意當中改變。不僅如此，我們的性格也在不知不覺當中變得越來越調柔，這也是調伏內心所帶來的一種潛移默化的改變。

　　第二種就是有意識去改變自己的心態。也就是說，由于無始以來自己煩惱習氣沈重的原因，難免還是會産生情緒波動等粗大之煩惱，此時我們就應該時時觀待自己的內心。即當自己起現煩惱之時，要在第一時間把心收回來，這才稱得上是一個真正的修行者。

　　可能也有些會說，雖然自己也是這麼想的，但實際當中的狀況好像和這些理論還有很大的距離。因爲當自己煩惱熾盛的時候，內心幾乎就完全隨煩惱而去，很難阻止並且去調伏它，此時該怎麼辦呢？

　　當然，在初次調伏期間，也許我們做不到很圓滿，這也是很正常的。但一次不行就兩次，兩次不行就叁次，只要長時間去如是對治，相信在不久的將來，我們就能對治這個煩惱。因爲最可怕的不是煩惱，而是我們根本不去對治煩惱。

　　我們常常覺得快樂越來越少正是由于我們平時習慣順著煩惱飄動而不懂得護持正念的緣故，若能時時做到這一點，相信我們內心的快樂也就會不斷地增加，這也是調伏內心帶來的改變。