修行就是修心

　　我相信從初次進入佛門開始直至今天，無論是身作禮拜，還是朝拜各地神山以及谒見諸多導師，或者持誦不同的經文咒語，乃至修行禅定等等，總之，我們都已經行持了許多的善法。

　　那麼我們從事諸多善行具有多少功德呢？這就要反觀自己的內心，看看自己的內心有了多少改善。如果我們僅僅是在表面上從事善法，而實際當中並沒有調伏自己的內心，那麼我們所做的一切善法有多少功德，就很難所言了。

　　我等曆代傳承祖師無垢光尊者曾經說過：“自心與法不相融契，僅具道貌之形相，則無實義可談。”也就是說，即便我們獨自跑到幽靜山林之中去閉關多年，或者平常在家念誦很多遍經文，若是我們的修行並沒有對治自己的內心，內心煩惱仍舊如同往昔一般熾盛，那麼即便我們行持諸多善行，見解可能仍舊停留在原地。

　　要知道，我們是否信仰佛教，並不在于我們的手中是否時時拿著一串念珠，也不在于家中的佛堂布置得有多麼精美，而在于我們的內心有多麼地改善。

　　即便我們時時宣稱自己是佛教徒，但內心煩惱卻依舊與庸俗同道，那麼只能說自己是一個形象的修行者，甚至可能一點都沒有修行。因爲我們所謂的修行，修的是心。若自己的心沒有改變，無論從事的善行數量有多麼多，恐怕對解脫都沒有多少利益。

　　當然，在修行之初，我們的確是需要尋求諸多方便去調伏自己的內心。即便一開始由于自己煩惱沈重或者自己內心力量不夠的原因，做得不是很圓滿，但還是要時時要針對自己的內心而做調伏爲妙。

　　現前在漢地有很多信衆會向我彙報見解，當然見解提高是多方面的，但從世間角度而言，我們就可以觀待一下自己的性格與往昔相比是否有所改善？

　　例如在現在這個時代，由于工作壓力大，生活節奏很快，競爭也很激烈，因此情緒難免還是會因此而有所波動。那麼此時就可以反觀一下，面對同樣的對境，自己的性格與學佛前相比是否越來越調柔？家庭是否越來越和睦？與周圍的人相處，磕磕碰碰的事情是否越來越少？如果是的話，那就說明你的見解就在逐漸增上。因爲你時時都帶著一面鏡子在反觀自己的內心，因此很多事情就不會再去計較，生活也越來越和諧，內心就覺得越來越快樂。

　　曾經有人問我，“修行最高的境界是什麼？”當然我們可以從不同的角度來回答這個問題。但從面對生活的角度而言，當我們面對生活之時，生活不再束縛自己的內心，這就是佛教最高的境界。也就是說，我們現在所從事的一切善法就是爲了達到這個目標，因此我們時時要觀待自己的內心而作修行，這一點非常重要，一定要牢記于心。