修行不要追求虛名

　　作爲導師，雖然有時在攝受弟子的過程當中還是需要給弟子印證一些見解，但實際上，平時我很少對弟子說“你的見解已達到什麼地步了。”因爲往昔上師囑咐過：“雖然有些弟子的確具有一些禅定的見解，但是在他的性格還沒有完全改善之前，還是不要過早地印證他的見解。尤其是當一個修行人的性格占于修行上風的時候，過早印證見解，還會讓許多人對佛法生起誹謗。”

　　爲什麼這麼說呢？因爲，一切的行爲都來自于自己的內心，因此我們無法知道一個修行人的內心到底有多清淨，但是可以根據他的行爲來做判斷。如果一個修行人的外在言行都非常不如法，或者言行非常粗糙，那即便這個人說自己是開悟的，又有誰會相信呢？如果說自己的心已經開悟了，但是行爲還沒有開悟，我想，誰都不會相信的。因此，從這個角度而言，我們一般也不會過早地印證你的見解已經達到什麼境界。

　　以前有一位居士對我說，他的見解已經被印證到八地了。我說：“具有八地的見解非常了不起，你是否能說一下八地的見解是怎麼樣的？”但是聽到他的回答以後才知道，原來別是說八地，他就連什麼叫見解都不知道。于是我和他開玩笑說：“你的見解怎麼才八地呢，太低啦！”他說：“難道還有更高的見地嗎？”我指著一邊的老居士說：“你知道他的見解有多高嗎？已經七十多地了！”從當時生出來著地的時候算起，一個七十多歲的老人，當然應該是七十多地了。

　　因此，對修行者而言，我們要的不是“七地”，“八地”乃至“開悟者”“成就者”等等名號，要的是成辦解脫的見解。只要自己具備了真正的見解，無論是否給你安立這樣的名號，實際當中，你都已經具備了這個功德。相反，若要是實際當中不具有這樣的功德，無論誰給你起多少個名稱，恐怕也就是那麼回事。

　　尤其在末法時代，由于衆生煩惱沈重的緣故，這樣的現象還是挺多的。因爲從某種角度而言，現前要得到一個“成就者”“活佛”或者“堪布”的頭銜也不是一件很難的事情。

　　往昔有一位居士對我說，有一個“活佛”已經認定她就是綠度母的化身，並且還給她很多授記。但是過兩年，這位“活佛”又給她去了一封信告訴她，她的綠度母化身的職位已經被撤銷了，不再是綠度母的化身了。我對她開玩笑說，你這個化身當得也太窩囊了吧，怎麼今天是化身，明天又被撤銷化身了？這個綠度母做得有點糟糕啊。

　　要記住，我們如上所傳講的這些公案，不是在講解他人的過失，我們也不要僅僅當作一個與自己無關的笑話來聽，而是要借此時時反觀自心，看看自己對這些道理理解得如何。

　　因爲對一個凡夫來說，有時候有虛榮心是非常正常的。因此從這個角度而言，導師可能會肯定你的見解，給你一點信心，但是我們的內心不能執著于這些肯定並隨著虛榮心開始飄動，而是應更加精進努力地去修行，去成辦更高的見解才對。

　　我們修行佛法的目的不是爲了得到一些虛名，而是爲了成辦解脫，令自他獲得今生快樂，臨終自在，未來更加快樂，這才是我們信仰佛教的目的。因此別人給你一個“八地”“九地”的頭銜真的沒有什麼意義。

　　即便實際當中你已經證得了“八地”“九地”的見解，你仍然需要繼續精進修法，因爲你還是沒有成辦圓滿的見解，還是需要去努力修行。所以我們在修行過程當中要實在一些，不要去追求一些名稱名號，這對解脫並沒有什麼意義，只有精進地修行，才能成辦究竟解脫。