爲什麼說神通等征相可能會變成魔障

　　當我們的禅定見解有一點點增上的時候，有時可能會出現一些神通等征相。比如具有知道他相續的想法乃至還可以改變一些外境等等。此時內心若因此而心生傲慢，並且出現對修法越來越懈怠，即不複往昔一般精進乃至信心也逐漸退轉等現象，那麼這些神通對你而言恐怕就並非是功德而是魔障之相了。

　　爲什麼這麼說呢？因爲在我們初次修行過程當中，內心還是有一種低劣的自卑感，覺得自己現前必然還是一個凡夫而已，什麼功德都不具有，因此修行非常認真。但是當自己少許具備一點點功德的時候，傲慢心便會突然增長，覺得周圍人的見解都不如自己，唯有自己高高在上。當內心生起這種傲慢心的時候，修行也會變得越來越散漫，信心也在逐漸退轉，此時即便呈現出一點點的神通等征相都已經形成你成辦解脫的障礙，而不再是功德了。

　　要知道，當我們出現這種情況時，就說明我們的內心已經開始背離正法，因爲與正法相違的一切行爲都叫做惡。因此，當我們出現如上所述的這些現象之時，內心的貪嗔癡煩惱也會逐漸增長，覺受會越來越低劣，自己的性格也會變得越來越粗暴。此時就說明我們已經著魔了，之前的這些神通等征相已經不再是修行之功德，而成爲了修學之魔障了。

　　如今很多弟子都說，他在平常的修行過程中，時時都能看見各式各樣的相，還有各式各樣的覺受等等。要記住，當你看到的這種相並且具有種種覺受的時候，他究竟是悉地還是魔障，就要于反觀自己是否具有如上所述的這些現象。如果自己貪嗔癡煩惱隨著這樣的“功德”越來越增上，五毒也越來越熾盛，而善行則逐漸在遞減的話，那所謂的功德對你而言就是魔障。

　　當然，如果你圓滿具備所有功德的時候，當然不會存在這樣的現象，但是我們現前稍微具有一些的時候，如果不懂得這些理趣，就非常容易産生這樣的過失，因爲悉地與魔障只有一線之隔。

　　因此我們在修學之時要懂得時時反觀自心，看看自己內心的貪嗔癡煩惱是否是隨著修行而在逐漸減少，信心和出離心則在逐漸增上，依他作爲衡量見解高低的標准則永遠不會有錯謬的時候。這樣一來，即便呈現神通等功德也不會成爲解脫之障礙。