對成熟口訣法的誤解

　　現前有很多信衆對亞青寺很有信心，聽說亞青寺傳講竅訣法，因此不遠千裏跑到亞青寺。但是有些人對竅訣法恐怕也不是很了解，只是想著先跑上去碰碰運氣，如果某位導師正在傳竅訣的話，說不定自己也可以得到竅訣法的傳承。

　　當然，內心有希求解脫的願望是非常值得稱許的，但是這裏還要知道的是，竅訣法並非是一個傳承。我們用最簡略的詞將其稱之爲竅訣，但就更廣範的範圍而言，稱之爲成熟口訣法。所謂的“成熟”是指讓自己的心相續成熟起來。

　　例如我們現前很多人都在修行禅定，想要圓滿禅定的見解，首先就應從有相定開始入手。若我們的有相定見解沒有過關，就無法進入無相定，也無法印證無相定的見解。

　　就如同這個道理般，所謂成熟口訣法並非只是一個傳承，而是令自心趨入成熟的修法。有些信衆認爲，竅訣法也如同某種教理般，只要導師給自己念個傳承，或者將其中的道理在短時間內傳授給自己，導師的傳授就結束了，至于後期如何修，何時修，乃至修到什麼程度就是自己下山以後的事情了。

　　即便你在某爲導師座下聽聞了成熟口訣法，但是對次第根機者而言，僅僅依靠短時間的聽聞能成辦解脫嗎？我們千裏迢迢跑到聖地，難道只是爲了追求一個過程嗎？當然不是，我們修學佛法是爲了成辦解脫，爲了追求真理和實相。若僅僅滿足于聽聞一遍，如此走個過程的修學對成辦解脫而言又有什麼意義呢？

　　可能有些信衆又有些失望，難道自己就沒有機會求學竅訣法了嗎？

　　我想，現前很多人都在修學《上師瑜伽導修》，當我們把《上師瑜伽導修》修得很好的時候，成熟口訣法就在我們的身旁。因爲真正的成熟口訣法並非來自于導師的口中，而來于自己心相續的成熟。

　　對于剛開始進入佛門的信衆，可能對《上師瑜伽導修》也不是非常了解，那該怎麼辦呢？此時不妨先看《如意寶藏—上師瑜伽之圓滿引導》等法本和光碟。當對《上師瑜伽導修》有所了解之後逐步趨入修法之中，這樣一來，我們的修學就永遠不會有錯謬的時候。若能這樣腳踏實地去修行，相信你的見解就會越來越增上，成辦解脫也不再遙遠了。