問：頂禮上師！我的性格很不好，還喜歡亂發脾氣，發起脾氣又無法克製，請問怎麼樣才可以調柔自己的性格？
答：想要克服亂發脾氣需要一個過程。但是當你這麼問的時候，實際上就已經開始在調伏了。因爲你之所以會這麼問，是發自內心知道自己的脾氣不好。對于一個平常很容易粗暴的人而言，一旦真心知道自己過失的話，就說明已經在改變當中了。
但是性格脾氣源于長時間習氣的累積，因此想在瞬間就能改變是不可能的，因爲誰也做不到。當然，如禅宗惠能大師般，一聽到：“應無所住而生其心”就能開悟的話，是做得到的。但曆史上具有這樣根機的，除了惠能大師之外，基本就沒有人了。因此，我們現前也只有自己去慢慢調伏，想要一蹴而就是不現實的。
但還要記住，想要調伏惡劣的性格。最主要的不是依靠某種外力，而是要靠自己的努力。正如我等導師釋迦牟尼佛所言，自己是自己的主宰。也就是說，無論調伏什麼樣的煩惱，都要靠自己的努力。
所以能發現自己性格粗暴的這個缺點，也知道自己不應該隨順這個習氣而行的時候，說明你已經在調伏之中了。
問：但是下一次爆發的時候，還是不能自我控製，我該用哪些方法來調伏呢？
答：正如之前所講解般，由于我們習氣煩惱沈重的原因，因此短時間內無法完全調伏是非常正常的。就如醫生給病人治病一樣，治療之後身體也需要一段時間才能恢複如初，也不是說，病人去醫院看病，看完病走出醫院時病就好了。
因此，發自內心地知道自己性格惡劣，並且要時時提醒自己不能這樣惡劣，這就是改變自己惡劣性格的最佳方便。
以前噶舉派的一位高僧大德在調伏自己性格的時候就是這樣的。他在一天當中，時時觀察自己的心念，若內心起了不好的念頭，就放一塊黑色的石頭，若是起了一個好的念頭，就放一塊白色的石頭。結果晚上一觀察，發現基本上全都是黑的石頭。由此發自內心地認識到自己的過失，並且時時提起正念去調伏。日複一日地努力調伏，白色石頭開始一塊塊多了起來。到了一定的時候，石頭的顔色已經是對半分了，最後，只剩下白色的石頭了。所以，曆代高僧大德在調伏煩惱的過程當中，都需要這樣一個漫長的過程，更何況我們呢？
因此要記住，想要改變自己的性格，首先要發自內心地知道自己不足的地方。這樣一來，用不了多長時間，你就會開始有所轉變。若是對自己的性格缺陷不管不顧，只想著反正就這樣了，那麼恐怕你的煩惱永久也調伏不了，性格也永遠無法得到改善。所以，人若是不能認清自己，就無法開始改變。
問:我知道自己的性格不好，也知道自己是錯的，但是在當時就是做不到自我控製，非要和別人對著幹。
答：在這種時刻，還要自我提醒一下，不要忘記提起正念，並且還要強迫一點。因爲我們的這個念頭有時候是需要自己去創造的。
不僅如此，平常當我們沒有這種煩惱的時候，也要時時提醒一下自己。若還是不行，擔心自己實在想不起來的話，可以在手上戴個東西作爲提醒。以前也有高僧大德是這樣做的。他們在手上戴一根紅繩子，每次只要一看見，就能提醒自己不要忘失正念。
這雖然是針對下等根機者的一種方便，但也是不可缺少的。試想一下，無論世出世間，有哪一件事情是可以輕易就能成辦的呢？即便是世間人成家立業，又有誰是一帆風順不遭受挫折就能做到的呢？現在我們想要改變的是自己長時間積累出來的劣習，而想要改變這厚重的習氣，不費一些勁又怎麼會輕易辦到呢？
問：深入聞思佛法應該對改善性格有幫助吧？我現在對佛教也不是很懂，但是我也經常抄經，想借此把以前的煩惱的事都忘掉。但是抄著抄著，又想起以前的事了，我就不知道自己在寫什麼了。
答：是的，這些方便對性格改善都是很有幫助的，因爲它就是一種對治力。
平時有時間的話，也不妨閱讀一下《普賢上師言教》。這本書非常適合我們的根機。每天閱讀一點，相信也會很有受益的。閱讀這些教言之後，就逐漸能從因果的角度當中知道更深的道理。
現前從世間的立場之中而言覺得自己的性格很不好，若是能再深入出世間的話，就能明白，惡劣的性格不僅不好，還是一個很大的罪過，這樣一來，內心的自我反省就會更強烈一點。
因爲現前只是單純從做人的道理當中講解性格不好的過失，覺得這樣很容易就令自他都不開心。若要講得更深一點，性格不好不僅僅會令自己現在不開心，未來更加不會快樂，並且還可能因此而導致更壞的結果。那麼當你在反省的時候，對治的力度就會更強大一些。
比如現在你可能只是偶爾想一次兩次，但若是結合出世間見解來思維的話，你一天就可能會反省十次百次。這樣一來，相信不用等待很長的時間，你的性格就會開始逐漸變好了。
問：上師，我今天可以皈依嗎？皈依以後是否就能很好地自我控製了呢？
答：皈依之前還是先多看看《普賢上師言教》，知道各種理趣之後再做皈依，才能得到一個很好的皈依戒。如今很多信衆對皈依可能還不是很了解，覺得皈依只是標志自己進入佛門的一個儀式。實際上，真正的皈依是內心對叁寶的信任，而不在于走一遍形式而已。
通過走一個形式就能很好地控製自心的話，恐怕也是不現實的。所以還是先去看一下《普賢上師言教》(《大圓滿前行引導文》)，因爲這本書的作者華智仁波切是我們的傳承祖師。
《普賢上師言教》不僅僅在中國很有影響，也成爲國外很多名牌大學哲學系、宗教系必修的一課。即便只是把它當作一門學問研究也值得去看看。
當然我們作爲佛教徒，佛教可不僅僅是一門學問，它可以改變我們的內心。因此更應該去多去閱讀一下。