正法與非法取決于發心

　　我等曆代傳承祖師華智仁波切曰：“心善身語善，心惡身語惡，心乃諸法源，調心佛善說。”又如《功德藏》中曰：“樹根爲藥芽亦藥，根爲毒芽何用說，唯順善惡意差別，不隨善惡像大小。”也就是說，當我們內心被貪嗔癡煩惱所束縛的時候，即便表面上做個修法的形象，實際當中都稱之爲非法。因爲正法與非法只有一線之隔，它完全取決于當時的發心如何。

　　有些信衆可能會有這樣的疑問：自己平時雖然會做一些惡業，但自己當時的發心是好的，這樣是否能稱之爲善？

　　當然，如果你當時的發心真的沒有一點私心的話，那決定是善，這是沒得說的。但若內心還是含有一點爲了自己利益的而發心話，即便你自己覺得發心是好的，實際當中是否是善業就很難說了。

　　因此要時時觀待自己發心，一旦覺得自己的發心含有私心的話，我們就不能再隨順自己習氣飄動，而是要提起正念，調整發心才是。因爲發心一旦不正，即便你的言行看上去是在修法，恐怕也並非是在行持正法。

　　例如有些人一聽說有誰對自己不好，會給自己製造障礙，內心就會起非常大的嗔心，甚至還口口聲聲地說要修一個法，要令對方遭受災難。由于他內心被嗔心所束縛的緣故，即便他在修法的時候念誦了很多忿怒本尊的心咒和經文，但這能稱之爲功德嗎？當然不是功德。

　　所以我們平常無論行持何種善法，都應該時時反觀自己的發心是否正確，是否是站在清淨心的立場之中行持。若內心被貪嗔癡煩惱所束縛，即便我們從事的善法看上去有多麼美妙，自我感覺有多麼好，對成辦解脫而言，恐怕也並沒有什麼意義。