飲食簡供的觀修

　　很多密宗的弟子都喜歡會供，因爲藏曆的初十、二十五是蓮花生大師和佛母益西措嘉降臨人間度化衆生的節日，所以大家都喜歡在這個日子會供，在高原就更是如此。當然，對于漢地的信衆而言，此時若要具備會供的條件，有圓滿的儀軌，能夠安排一次會供是非常好的。

　　除了在這些特殊的日子之外，平時我們也可以時時安排會供。因爲我們每天都離不開一日叁餐，若能在每次吃飯的時候，把自己的飲食作爲供品而做一次會供也是非常好的。

　　例如每當我們在吃飯之前，就念誦一遍《飲食簡供》這個儀軌，此時無論我們吃的是什麼樣的飲食，不僅不會因此而造下罪業，還可以清淨飲食之垢，並依此積累福報，這些都叫做轉爲道用。

　　作爲凡夫，我們不得不依靠飲食來滋養色身，倘若能在吃飯的同時將飲食轉爲道用的話，不正是求之不得的事情嗎？有些人覺得在生活之外尋找修法非常困難，但若能將生活轉爲道用，不是非常好嗎？因此無論你所食用的是今天新做的飯菜還是昨天剩下的飯菜，只要自己在食用之前做一次飲食簡供就相當于會供了一次，是非常好的一次修法。

　　在念誦儀軌的時候，要觀想自己前面所擺的飯菜甚至更多的飲食都是供品。這種的供奉分可以分爲外供、內供和密供。

　　外供是指在諸佛菩薩面前擺上各式各樣的供品，供養諸佛菩薩。現前我們已經知道，自身之外無法找到壇城，五蘊本身就是諸佛菩薩的壇城，所有一切供奉給五蘊即供奉一切諸佛菩薩之壇城，這叫內供。所謂密供是在執受本體當中，眼前所呈現一切形象都成爲供品，當然這是在見解當中樹立的。

　　供養的時候念誦一遍飲食簡供即可，供完以後也不用回向。這段供養文只有八句話，非常簡單，平時最好能把他背誦下來，運用起來就更爲方便。這樣一來，除了在座上之外，我們在後得時的夢境還有平常吃飯的也都在修法，如是修行，相信大家的見解都會日益增上。