修學密法不能輕視方便

　　我等曆代傳承祖師無垢光尊者在《宗派寶藏論之顯密差異》中說過，從總的角度而言，顯密差異在于見解不迷惑，修行方便多，行爲無辛勞和根機爲上等這四點之上。

　　往昔龍樹菩薩曾經說過，回遮他人的見解之時，必須要站在自宗派的主要觀點之上而建立自己的見地。例如我們將無上竅訣大圓滿稱之爲“果法”，是一切乘法之頂點，諸法之精要，因此在樹立自宗派見解或回遮他人見解時，無上竅訣大圓滿並不講解方便教授，而是講解真實教授，此時才能突顯密宗見解不迷惑之特點。

　　但在我們的修行過程當中，則應根據自己的根機來修學相應的法。此時可能有人會有這樣的疑問：若是這樣，說不定我們的第一次修行連顯宗都不如？是的，這是有可能的。既然自己連顯宗都不如，爲何又能自稱所修學的爲密宗的法呢？這就是在于密宗的另一個特點即殊勝方便上，這一點非常重要。

　　雖然有些初次修學密宗弟子的見解和下乘派相同，甚至還不如下乘派，但是他後期見解的增長速度卻比下乘派要迅速，原因就是在于密宗具有衆多殊勝方便的緣故。

　　例如兩個人同時從某地出發去往同一個目的地，也許他人的出發點距離目的地還更近一點，但最終確是你先到達，這是什麼原因呢？這就是由于你的交通工具可能較他更爲快捷。

　　同樣一個道理，密宗見解能夠迅速增上就在于殊勝方便道之中。我們平常也著重在講解這方面的理趣。雖然見解很重要，但最重要的是能調伏煩惱，因此成辦見解之方便則更爲重要。若要是做不到這一點，只是單純在口中說自己是修學密宗的，可是遠遠不夠的。

　　我們現前都在修學《上師瑜伽導修》，那麼就要時時反觀自己在修法時，從身要七支坐法開始直到回向之間的這些方便做得如何？平常在修學過程中是認真圓滿一切要點，還是僅僅爲了完成一個任務而在走一個過程？若是前者，我相信你的見解天天都會增上，但若是後者，見解逐漸增上的感覺可能就不會很強烈。所以在往後的修學過程當中，要盡可能圓滿一切方便爲妙。