剖析調伏妄念與金剛誦的要點

　　我們在講解《上師瑜伽導修》的時候講解過對治妄念的幾種方便，即剖析調伏妄念，直視調伏妄念以及安住調伏妄念。當妄念不是很粗大的時候，也可以運用覓心法或者持風配合著禅定見解來調伏。總的來說，要根據妄念的粗細不同而善巧運用不同的方便進行對治。

　　但對于初行者而言，主要還是運用剖析調伏妄念來進行對治。運用剖析調伏妄念觀想的要訣就是運用第六識的規律，也就是我們通常所說的一心只能一用。

　　比如當你在看到花的同時能想到喝水嗎？不會的。因爲一心只能一用是我們心的規律。由于我們掌握這個規律的緣故，所以當內心隨順貪嗔癡煩惱飄動的時候，就把這個心收回來而重新轉變到善念之中，此時前面的惡念自然消失。這就是剖析調伏妄念的真正意義，也是它的要訣。

　　有很多對禅定不太理解的人認爲：當妄念生起來的時候，心就自然安住，妄念自己就會消失，此時就稱之爲解脫。但爲什麼我們認爲這樣的見解不叫做解脫而叫妄念之規律呢？因爲妄念生起來然後消失，這本來就是妄念的規律，而並不是禅修的見解。

　　比如你的前一念是貪心，後念又起了嗔心，當嗔心生起來時前面的貪心消失。難道說是嗔心的力量去消盡貪心的嗎？當然不是，而是妄念本身的規律就是如此。由于我們掌握到這個規律，所以在修學當中就要運用剖析調伏妄念來對治煩惱，這就是剖析調伏妄念的的真正要訣。這一點，相信無論什麼樣的根機者，只要認真去做，都能做得到。

　　另一方面，對于初行者而言，金剛誦也不可忽視。我們在禅修時運用金剛誦的目的就爲了令自己的內心更加清淨，它同時也是念誦的標准。如果金剛誦念誦語速太快就可能會漏掉其中幾個字。由于心咒念誦不圓滿的原因，加持也無法圓滿。但若是念誦過于遲緩，又很容易招來昏沈，所以，如法行持金剛誦也是對治掉舉或昏沈的一種方便，我們在禅修之時亦不可忽視。

　　現前很多信衆修學上師瑜伽有一段時間了，那麼反觀一下自己在這兩方面運用得如何？相信若能將導師所講解的每一點都認真造行的話，你的見解決定會增長得很快。