問：頂禮上師！菩提心是大乘法之根本，在修有相止或無相止時，如何讓菩提心增上？在座上是否需要起心動念來觀察自己的菩提心？

　　答：禅定本身是菩提心。

　　什麼叫禅定？體用一如就是真正的出世間禅定。這裏所謂的“用”就是指慈悲心，而“體”則是指智慧空性。因此悲空達到一如的時候，就稱之爲勝義菩提心。可是我們現前能做得到嗎？恐怕還是做不到的。

　　就像我們之前所言，現前多數人所修的禅定，只是讓心能靜下來而已。此時所傳講的衆多光明之境界是無法在禅定中呈現的。因爲連心都靜不下來的話，此時再談菩提心等功德在出世間禅定當中如何具備，是很困難的。

　　那該怎麼辦呢？我們說過，在修行禅定的過程當中，還時時會有昏沈來襲或掉舉侵犯，此時就應該善巧運用剖析調伏妄念，多觀修菩提心爲妙。

　　禅定本身就是爲了令自心趨向于菩提心，因此在禅修過程當中能再運用起心動念而增加一些菩提心的觀想，無論是對我們成辦出世間禅定還是令菩提心迅速圓滿，都能起到決定性的作用。因此，目前還是應該運用這樣的方式去止觀交修比較合適。