通過細致觀修方能斷除實執

　　我們想要通過禅修將寂止轉變爲勝觀，前面斷除粗大的妄念，也就是斷除粗大的實執非常重要。

　　當你知道萬事萬物本來就是無常的時候，無論事物如何變化，你內心的起伏都不會很大。但如果你將實物看得非常實執，認爲它是永恒不變的，那麼當它起變化的時候，你內心的起伏就會非常強烈。

　　例如很多世間人常常由于一些事情想不開而尋死尋活，這可能就是由于他太過執著的緣故所致。當然也有很多人說，這種執著就是一種情感，難道不應該有嗎？

　　是的，我們可以稱之爲情感，但也許很多人並不真正懂得什麼叫做情感。情感來自于自己的內心，但是心本身就是變化的，所以情感也是變化的。雖然執著可能是它的法則，但我們還要懂得情感本身的規律，就是它本身並不是永恒的。

　　有時候我們一聽到講解無常，就覺得這種感情不專一，真正的情感必須得專一等等。的確，情感是需要專一，但是所謂的專一並不是說要盲目頑固地去執著它。

　　因此要記住，當我們對某件事情非常專注，卻忘記無常的規律時，那麼當變化的點開始顯現的時候，內心的起伏就會非常大，而我們在禅修時，前面觀想的真正的目的就是爲了斷絕這種實執性的概念。

　　但是，這裏還要記住一點，雖然我們講解過，通過修行覓心法來斷除實執性的概念，但是實際當中，你是否真的能具備那樣的見解呢？

　　如果只是在觀修時走一個過程，而沒有真正地將這些道理納入到心相續之中，內心也並未真實地感受到這一切，那麼即便你自己的意識給這樣的見解起了一個“空性”的名稱，實際上卻不是真正的理解什麼叫空性。

　　因此，雖然你現前在修行這麼深奧的法，可是卻不能起現它應具有的功德，那麼所謂的斷除實執或者觀修覓心法就已經成爲了一種口頭禅。所以在以後的修行過程當中，我們還是需要細致一點爲妙。