祖師傳承需繼承

　　12.05.13 江陰開示

　　弟子：下面要請師父給一個從山長老的香灰治病的傳承。

　　師父：從山長老傳的觀音菩薩香灰治病的這麼一個方法。先是佛前恭敬上香禮拜，然後自己唱楊枝淨水贊，然後大悲咒叁遍，心經一遍，觀音靈感真言七遍，然後再念南無廣大靈感救苦救難大悲觀世音菩薩，稱念叁遍，拜叁拜，稱念一遍拜一拜，拜完之後，長跪合掌，念：觀音聖號十二聲。然後再念除病偈頌：

　　觀音菩薩施藥方，自有藥方空裏藏，哀求聖主開藥鋪，一付靈丹百病消。所以念這個的時候，左手持一個淨水盅，右手加持那個香灰，比如說香灰在那個香爐裏面嘛，在香灰寫一個“吽”字，口字邊，一個牛，這個“吽”字，會寫梵文的“吽”字最好，不會寫嘛，就寫中文的“吽”字加持香灰，然後右手取一點香灰，比如說有小勺子的，就拿小勺子取一點香灰，放在那個淨水杯裏。

　　服用的時候，心中默念觀音聖號或六字大明咒，或念“南無大悲觀世音菩薩”，或者念“唵嘛呢叭咪吽”。

　　服後禮謝菩薩叁拜。最後禮謝完之後，再念忏悔文：往昔所造諸惡業，皆有無始貪嗔癡，從身語意之所生，今在佛前求忏悔。

　　最後回向：願消叁障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。

　　然後，這個有一個說明：整個過程用恭敬誠懇之心。這樣子呢，整個心中的煩惱也好，身上的疾病也好，都能得到除愈、治除。老和尚這個是原話：“有求必應，求啥得啥。”這是老和尚的原話。

　　然後這個上面注意事項呢就是：香爐中的香灰，爲天然無害，無化學香精之香灰，應是純正的藏香或者檀香、柏香或沈香的香灰。淨水爲早晨供佛之水，我們早上供佛的嘛，用這個淨水，取叁次香灰入盅，取叁次，每次少少的，取叁次放進去。攪拌均勻之後，沈澱之後，再服清水部份，把清水部分喝下去就可以了。剩余盅底的香灰倒淨處或江河之中，剩下來的香灰不能亂倒，倒在幹淨的地方或者江河當中。 整個過程不可掐指、數珠記數，整個不需要，就是要自己以口念默記爲佳。這個爲什麼呢？這就是確保我們的心很專一，二五五二年六月初叁韋陀菩薩誕辰傳于慧日寺。

　　老和尚他一輩子身體健康，他就是偶爾的有什麼不適，他就是用這個方法，是觀音菩薩的治病法，這個也是老一代傳下來的。現在再不傳，真的就失傳了。這叫觀音菩薩的香灰治病法。在我們網站裏有。

　　這有幾年過去了？四年前，在我們慧日寺，韋馱菩薩聖誕那天，我們仔仔細細的，請老和尚講解了這個，我們把它記載下來的。好，今天在這邊，也把這個跟大家口述一遍。阿彌陀佛。(衆人：阿彌陀佛)

　　弟子：有師兄說：“現在修其他法都來不及了，只要一心念佛就可以了。”請問師父，怎樣才是真正的一心念佛？

　　師父：要想做到真正一心念佛，是有一定難度的。這個是一個目標、目的，我們要能達到真正的念佛。所以前面其實我跟大家講的，就已經是屬于就是方便中的方便了，確保我們能夠念佛能往生的。我前面講的，著重也是講的這個。如果靠你自己的力量，你不靠善知識，你能達到一心念佛，真正的一心念佛，這是不容易的。

　　首先，這個“一心”你就達不到。我們在座的是不是？嚴格來說，這“一心”你達得到嗎？一心達不到的。這個“一心”還不只是佛教的要求，你就是外道好了。別人在那邊畫畫，他畫一個景物，他能在那裏坐很久地畫。一個釣魚的，拿個釣魚竿在那邊，他也是蠻一心在那釣。這個“一心”還不一定就是完全通于佛教。

　　一心是念佛。念佛用一心。這不容易的。因爲念的是佛。佛的境界我們很難了知的嘛，很難了知的。就連稱名好了，稱佛的名號，能夠稱得一心都不容易。不要說佛的內在的德，更不要說佛的實相那是很難理解的。

　　做祖師的，他能達到實相。禅門裏面的，念佛念功夫深的，像我們以前的靜慧老法師，他念到念佛叁昧了，念佛叁昧現前了，他就已經達到實相念佛了。所以我們就是稱名，如果稱名就能稱到一心也是不容易的。就是你自己能夠達到，你要往生的時候，還是會有種種的障礙的。你這一生的業會現前的，這個業現前，如果沒有善知識來拉著你，把你往上托，幫你來帶業，你都很難往生。

　　有的人說：“現在修其他法都來不及了”，誰說來不及了？幹什麼來不及啊？你要燒飯還是要買菜啊？來不及了？這反過來說，你修其他法，你指的是什麼？對不對？佛法都是可以了生脫死的。只要師父叫你修的，那都是好的，對不對？師父幫我們這些都是好的，我們不會吃飽飯沒事做，教你一些沒用的東西。是不是？而且你聽師父話，這就是你跟師父之間的一種默契。

　　主要就是我前面強調，有沒有善知識這個很重要。沒有善知識，你自己再怎麼修得好了，你閉門造車也是很危險的。如果有師父帶你，叫你念阿彌陀佛，你念阿彌陀佛。叫你念觀音菩薩，你念觀音菩薩。叫你念唵嘛呢叭咪吽，你就念。叫你施食，你就施食。叫你噴甘露水，你噴甘露水。叫你放生，你就放生。你能夠這樣做，這一生消災免難、增福增壽，臨終還能往生淨土。

　　反過來說，你沒有師父帶的，自己在家裏悶著頭念的，你這一生業障就很難消，臨終也不定保證你往生到哪去。誰保證你到哪去，是不是？這個是很重要的。佛法修行，我們首先，佛法的象征就是皈依嘛，你有沒有皈依。有的人學，學到後來，連皈依之處都沒有的。你問他，你皈依是哪個師父的？他也說不出來的，對不對？皈依都沒有的。那還了得啊？

　　所以很多人會忽略這個問題。不是說修什麼其他的，師父叫你修什麼，你老老實實聽著。你比如說，我剛才說了觀音菩薩的治病法，你可以就用一用啊，試試看，對不對。我今天傳過了，那以後你們就叫孩子到網上下載下來，就有那個文字了，你照文字這樣修一遍的話，那是很好的。這老和尚傳下來的，還了得啊？他九十九歲傳下來的，老和尚九十九歲傳的這個法，他老人家一輩子實踐，也是古代我們佛教裏面治病的一種非常好的方法，這也是老和尚密傳的。

　　所以你說，今天師父給你這個講，講這個好，還是不講這個好？當然是講這個好。不講這個流失掉了。(衆人：鼓掌)老和尚現在都圓寂了。如果這個再不傳出來，隨著他人一起，送到化身窯燒掉了。那不是這個財富就沒有了嗎？人間就沒有這個財富了。就失傳了，對不對？那老和尚傳給我，我又傳給大家，那是人間又有這個方法了嘛，對不對？這個是不是慈悲心啊？這個是不是觀音菩薩救我們的，觀音菩薩救我們衆生的具體方法，我們又得到了嘛，對不對？

　　你不要天天念著觀音菩薩，觀音菩薩的法你又不知道。你天天念阿彌陀佛，阿彌陀佛真的來接引你，你也不知道。所以大家要明白這個道理的，天天嘴裏念著阿彌陀佛，阿彌陀佛伸手接引，什麼時候來伸手接引呢？你知道嗎？你拿我光盤在家裏電視機看的時候，你想想看，那是不是阿彌陀佛在接引你啊？是不是？不要忘掉這些啊，不要光知道嘴裏念才是念啊。阿彌陀佛來接引你，你有沒有好好的聽啊，好好的跟著阿彌陀佛走啊，這要注意的。

　　白瑪鄧燈尊者他是修到完全跟阿彌陀佛一模一樣，最後圓寂的時候，也不要別人燒的，自己就變成光，完全化成光，就這個手指甲蓋掉在法座上，除了手指甲蓋，全身全部變成光，走掉的。所以，這裏爲什麼要給你們大家結這個緣？要看看他老人家，這個世間真是很少的。他有十叁個徒弟也修成虹化，他就完全修成虹光身，完全修成跟阿彌陀佛一模一樣，無量光，無量壽。

　　我們修成肉身就很了不起了，其實肉身還不算什麼，肉身縮小還要厲害。功夫越高，縮得越小。有的最後小到什麼啊？整個一個人縮的小到像這樣，小小的，一紮長，有的縮到這麼一肘高。去年就有兩位，西藏的阿秋喇嘛，本來很高大的，後來就是縮縮縮縮，小了。還有年龍上師也是，他圓寂了，縮到一肘高。弟子捧著他出去火化的時候，捧在手裏就捧出去了，你看。修得更好，你看白瑪鄧燈尊者，縮縮縮縮，全部變成光，整個身體變成光，身體沒有了。徒弟們，打開的時候，一看坐墊上，就一團光在上面。

　　所以在這裏面，讓你們看一看，白瑪鄧燈尊者。我們念佛要求西方極樂世界的。他這個念佛的功夫好吧？然後法王如意寶，法王如意寶，這個佛的經典裏啊，祖師他們的授記啊，都有講到，佛的授記都授記到。法王如意寶是我們這個時代的一位聖者，對于我們來說，就像阿彌陀佛一樣，跟他結緣的能往生西方極樂世界，這是一位聖者。

　　再說我的師父悟公上人。對我們這些弟子來說，他老人家也像阿彌陀佛一樣，是不是，你們看像不像？(衆人：像)長得像不像？(衆人：像)眼睛看著你慈悲不慈悲？(衆人：慈悲)耳朵又長又大又厚，對不對？兩耳垂肩對不對？你看我們佛像做成這樣子的，這是真的啊，不是假的。不是說這個工匠自己做的，自己想的，不是的，真的有這樣子的。我們師父的，你看他的耳朵就知道佛的耳朵是真的。你想，你念南無阿彌陀佛，如果你跟這樣子的師父結上緣了，那你念阿彌陀佛，那你往生就有把握了吧。

　　有了這樣的高僧大德，不要說我們解脫有希望，佛法也是仰仗這樣的大德來弘揚的。有了這樣的大德，佛法才會興旺啊，興盛啊。像經過文革，批鬥他的人，他也照樣給他說佛法，文革中不但自己不低頭，連批鬥他的人都被他教化，這個就是他的威德力大嘛。所以，大家看到悟公上人，是不是就看到活的阿彌陀佛了啊？！(衆人：是)就是！這一次從山長老走，就是我們師父現前來把他接引走的。(衆人：鼓掌)

　　所以今天，我叫你們特意要看看，平時念阿彌陀佛之前，就看一看這位離我們最近的，活的阿彌陀佛。把他記在心裏，以後就觀想著，心裏想著他的形象，念南無阿彌陀佛，南…

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