正信護叁寶

　　傳喜法師 溫州東林寺開示(11.09.06)

　　　　戒惡修善 滅罪增福

　　學佛的人佛性越來越顯發，越來越有智慧，越來越知道什麼是好，什麼是不好，然後這個生命就進入到良性循環，越來越好。所以佛教徒，佛教的修行者，不單單自己解脫生死，甚至也能夠引導這個社會上的人解脫，能給這個社會帶來生命的希望，找到真正的生命的幸福和快樂。

　　佛教徒既承認有命運，同時又認爲命運是可以被改變的，所以佛教的一個修行人，我們佛門弟子要作爲命運的改造者，要作爲自己相貌的製造者。學佛的人學到後來相貌變了，相貌祥和了，相貌漂亮了，說明你修行成功了，這是不一樣的。人的面貌和精神是有關系的，所以叫精神面貌，面貌精神。通過修心能改變外相，通過修行爲能改變我們的命運，通過戒惡修善能增加我們的福報，所謂叫禮佛一拜，滅罪恒沙，稱佛一念，福增無量。

　　我們學佛的人，佛是我們的榜樣，佛原本也是凡人，對不對，釋迦牟尼佛以前是不是凡人？也是凡人。通過修行，通過追求真理而開悟，而成爲聖者，聖人，然後把方法一代一代地傳到我們今天。我們所有的人按照佛的方法去實踐的人都能夠轉苦爲樂，轉迷成悟，甚至轉識成智，轉凡成聖，轉生死爲涅槃。請問這些在世間上能不能得到？世間上沒有辦法得到的。你說我的股票漲了，你智慧有沒有開？不一定會開的，有時候股票漲了，更愚癡了也有可能，所以這不是世間上能夠求的。

　　反過來說，你學佛了，你開智慧增加福報了，對你社會上，對你生活上有沒有幫助？有。一個學佛的人，福報增加的人，一人學佛，全家得福。這個社會上有一個寺廟，整個社會都會安定，希望大家認真學佛，不要僅僅只停留在來燒燒香，就是你燒香，最好也燒一點好的香，不要燒化學香，汙染空氣。

　　這個世界就是這樣的，有不好的也有好的，你要靠近什麼很重要。你要有鑒別力，首先你要知道什麼是好，什麼是不好，然後怎麼樣選擇好的，還要讓人建立起選擇好的一種習慣。有的人偏偏選擇不好，他也形成一種不良習慣，所以要建立起一個好的習慣，要擺脫一個不好的習慣，命運轉變都從這裏來的。

　　　　學佛要正信

　　學佛要正正規規的寺廟學，佛、菩薩、善神，你要知道他們爲什麼，什麼是佛、什麼是菩薩、什麼是羅漢、什麼是世間善神、什麼是鬼。有的人，他也不知道的，反正拜，我也去拜，拜了半天拜的是一個鬼。鬼和人站在一起，請問，是鬼該拜人，還是人該拜鬼？誰該拜誰？其實是應該鬼來拜人，對不對。但是我們有時候不懂，還跑去拜鬼，這個現象多不多？鬼和神是不一樣的。我們佛教裏面二十八諸天，那二十八諸天全部都是善神，善神我們廟裏可以供的，上供；下面叫下施，下施的時候不能拜的。

　　還有一個，我們大家很多人有那個習慣，請問你到寺院裏來供過佛的能不能再拿回去？你供了佛的就不是你的了，知道嗎？有沒有包了紅包給師父供養了，供完之後把紅包又要回去了，有沒有？那你供給佛，供完了之後口袋又裝回去了，那不等于又要回去了！你供了之後就不是你的東西了，知道嗎？你供的時候是你供給佛的，但是你拿的時候這就是犯罪了，那你拿了佛的東西呀，那罪很重的，很多不人懂這個道理，是我來供的嘛！既然是你供的，那就不是你的了嘛，對不對，你就沒有權利再把它拿回去啊！

　　那我想帶回去給我孫子吃，怎麼辦？那你要給廟裏的師父說，師父啊，能不能把供佛的果賜給我一個啊？師父很慈悲，拿一個給你，這個你可以帶回家。師父給你的，這等于是叁寶賜給你的，所以有加持，給孫子吃就等于有加持。如果你沒跟師父說，自己供了，然後自己又拿回去了，那你叫偷叁寶的東西，你孫子吃了不單單沒加持，還有罪，以後這個要注意，經常我們會犯這些錯誤。

　　有了佛法僧叁寶，我們這個生命越來越光明，路越來越寬廣，最後能夠離苦得樂，升到天堂，甚至還能往生到西方極樂世界，這個生命才是成功的，那個時候我們對子孫呢也能幫得到。我現在拼命賺錢，請問，你拼命賺錢給子孫，能幫到子孫嗎？能不能幫到？你子孫如果後來他連自己都養活不了自己，還靠你的錢來養活他，你的子孫還有出息嗎？就這個道理啊！所以我們要知道，我們如果一代一代的都是解脫的，那這個家庭才是偉大的。

　　　　堅信因果不虛

　　我們開什麼法會知道嗎？我們家裏面有沒有老祖先？我們這世做人，前世做什麼你知道不？不知道。但是肯定有前世吧？假如前世還是做人，假如前世天上下來的，你很高興，不錯。再假如，天上下來之前是什麼？是只牛，這就有點不高興了，我怎麼變牛了？牛還不錯的。如果哪一天你開悟了，或者是找誰幫你看一下，現在有催眠的，催眠可以看你前世的。

　　我們很多人前世不是人，前世有的是豬啊、有的是狗啊、有的是雞呀、有的是貓。不管哪一世你是什麼，有沒有爸爸媽媽？所以除了我們現在姓張、姓趙、姓李，你有各世的宗親祖先，那我們過去生生世世是不是都有父母？這叫曆生的父母，還有累劫的冤親債主，也利益我們這一方的土地神，山神、水神、土地神。 我們的佛法利益一切衆生，所以叫四生六道。

　　哪四生呢？有胎生，對不對？象我們人都是胎生，還有卵生，那個雞蛋是不是卵？那雞蛋是幹嘛的？雞蛋是給人吃的，雞蛋是不是給人吃的？有的人還說是，你問問老母雞，生下來蛋是不是給人吃的？那是它兒子啊，雞蛋是它的小孩啊！我們是不講理呀，我們是硬把它搶來吃的。農村裏母雞抱小雞，是不是老母雞找蛋捂到肚子下，捂個二十天，對不對。二十一天不出小雞就叫什麼？就叫壞蛋。我們人有沒有壞蛋？有。這雞生蛋明明是它小孩，我們把它搶來吃，這也叫壞蛋。

　　我們不單單這樣子，請問我們在坐有沒有喝過牛奶，那你喝過牛的奶，那牛是不是我們媽媽，至少是你奶媽，對不對。但是你反過頭還要吃牛的肉，我們人有時候壞不壞？很壞的，要反省呀！如果我們不反省，我們還要做壞蛋，那你以後還會有什麼好命運嘛！要戒惡修善，不好的地方要把它戒掉。

　　請問吃素的人能不能吃雞蛋？不能吃雞蛋，做人還是有准則的，有行爲規則的，應該有所戒，有所修，要戒惡要修善，靠什麼？要靠良知，這個良知就是佛性。良知都沒有了，佛性也沒有了。佛性沒有的人，你求佛有用嗎？你跟佛不是一家人哪，對不對。所以，要求佛，要把自己的良知要修回來。

　　我們佛性啊還沒有恢複，佛性一恢複就知道衆生是平等的，請問富人能不能欺負窮人？不能欺負窮人啊！開轎車能不能把騎自行車的人撞死？不可以。不要因爲你今天福報大，你就可以欺負弱小的。請問我們今天做人了，是不是福報大？那個雞是不是福報小？那你福報大的人我就欺負它，可不可以？不可以的。衆生平等，任何事情是有因果的，是有報應的，不是不報，時間還沒到。如果不怕，如果那個人不想好了，那隨便你胡作非爲都可以，你自己胡作非爲，最後你自作自受嘛！

　　有個殺豬的人去問老和尚，師父師父，我殺豬有沒有罪？這老和尚怎麼跟他說，他說殺豬沒罪。他就奇怪啦，我問所有的人都跟我說殺豬有罪呀！老和尚跟他說，今天你殺它，明天它殺你呀，你要不怕被殺，你就殺它好啦！世間有因果的，因果是有報應的。請問，不相信有報應的人，會不會報應他？也照樣報應他的，不是說我不相信就不報應了，不相信也會報應的，相信了我就選擇好的報應。報應有好報應，有不好的報應呀，選擇好的報應，最後生命那就是好的嘛！你不怕，不怕到時候報到頭上就糟糕了嘛！報到頭上那就遲了嘛，這個道理。

　　佛是有智慧的人哪！佛是慈悲的人哪！來救我們，但是苦難臨到頭上真的是很苦的。我們學佛的人哪，象我們出家人，要經常地去看死人，需要觀念無常。看了死人你就記得，哦！不貪了，不貪了，還有什麼好貪的，人死了什麼也帶不去。這個不貪對我們出家人很重要啊，如果出家人還貪，那修行還能成就嗎？不可能的。在家人呢，勸大家多去看看生病的人，醫院多看看，你就知道這個世間真的是苦啊，有苦啊！我們知道有苦，我們就戒惡修善，那苦就不會降到你頭上，很重要。

　　因果報應像什麼？我們看看《俞淨意公遇竈神》，這已經拍成電視劇了。有時候講話，我們身口意造的罪，報在自己身上的時候是很苦的。俞淨意公自己兒子丟掉的時候，對著老天喊啊，天下著大雨，打著雷啊，他站在那，渾身淋得濕濕的喊：老天爺，老天爺，你怎麼不睜眼看看啊！我就這一個兒子啊，你還讓他沒了。

　　後來竈神爺顯靈，對他說，你所做的事情，你自己反省反省看。他說我不是蠻好的，我讀書識書達理，我還做好事，怎麼怎麼樣。竈神說，你說的都是冠冕堂皇的，你還有不好的怎麼不好好反省。後來才真正地反省，一條一條反省，從小的時候殺昆蟲，打蒼蠅開始算，一點一點反省，他給自己起了個法名叫淨意，我從心裏面反省。

　　反省了好了，命運開始轉變了，甚至兒子失而複得。他愛人因爲兒子丟了，哭的眼瞎掉，兒子找回來，他愛人的眼睛又亮了。他那個傻瓜女兒也因爲他忏悔業障後來不傻了，越來越聰明。俞淨意公遇竈神這都是真人真事，記載下來的，在中國傳播這麼多年。

　　所以學佛的人，首先要堅定因果不虛的這麼個概念，善有快樂的果報，惡有痛苦的果報，必須要深信因果報應，這是我們學佛弟子的第一步。然後你，哦！真的會有這樣的世界，有痛苦的世界，有快樂的世界，有凡人的世界，也有佛的世界，這你才會堅定，你才會修，否則你怎麼修啊！

　　　　佛爲聖賢道 恭敬得福報

　　我們本師釋迦牟尼佛啊，在《涅槃經》裏面，阿難尊者知道佛陀要涅槃了，痛哭得一遍一遍暈死過…

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