《如何依止善知識》講記(二)
傳喜法師講
10.7.26 首屆佛教慧日夏令營
我看一位尊者的傳記，他是十九世紀末二十世紀初的一位尊者——多欽哲仁波切(欽哲益西多吉尊者)，他修到什麼程度？他已經修到隨時能夠進入任何一道空間，而且不但自己進入，還可以帶著徒弟進入，你說多幸福啊。有一天他在打坐，徒弟推門進來看到師父在那裏靜靜地坐著，然後師父跟弟子說：今天，我應邀去參加一個活動，你要不要跟我一起去啊？弟子說：好的好的，結果就一起去了。走走走，在一個大湖邊上師父直接就走下去了，那還了得？西藏那個湖水湛藍湛藍的，冰涼冰涼的。徒弟有點怕不敢下去，但是他又想：我要跟著師父的，所以他也就跟著下去了。跟著師父拉住師父的衣服，結果他發現一個很奇怪的現象，竟然自己的衣服不濕。然後慢慢、慢慢他們走，走，水就沒到頭了，哎奇怪，什麼都不需要就這樣跟著下去了。原來到哪去了知道嗎？(學員：龍宮)龍宮去做客了。哎你看，好玩吧？他出來後覺得，哎呀，奇怪奇怪，還有這樣的，從來沒經曆過的。
又有一次師父在那裏修法，這個弟子們也跟著師父在修法，忽然之間有一道彩虹從天上直射到房間裏，師父就跟這個弟子說：今天我們要到一個地方去，趕快，現在就走。然後這個徒弟站起身就跟師父走，結果怎麼走的你知道嗎？(學員：踩著彩虹)對呀，真的就踏著彩虹進入到另一個世界去了，奇妙不奇妙啊？這些現象，科學家承認不承認啊？(學員：不承認)科學家也是承認的，科學家知道這個世界是多維的，但是多維是什麼樣子他不知道。數學裏能推算出來是多維的，但是多維是什麼境界？不知道。而我們佛教就是完全可以進入的，整個生命就是這個，生命直接就進入到那個世界裏去了。我們去極樂世界靠什麼？就是靠這個，所以極樂世界在哪裏啊？極樂世界就在我們現在這裏。你不知道這個，她離你十萬億佛土；你知道了一下子就進去了，這個世界“嘩”一下就沒有了，如壯士曲伸臂傾，于一刹那na，也有讀一刹那nuo，(到底是一刹那nuo還是一刹那na我不知道，反正我們學的是一刹那na，但是老人讀一刹那nuo，有可能一刹那nuo對)。于一刹那就離開這個五濁惡世了，所以修是往外找嗎？不是，往外找障礙誰？障礙我們自己。父母親能不能幫到我們？幫不到，這個強求不來，必須要有一種意樂，對法要有一種意樂。
我們修行人是什麼？其實就跟科學家一樣，是對宇宙人生的探索。有一個科幻片我們這裏有放過，名字我忘了，有一個女孩從小她就喜歡玩那個遊戲，用無線電臺呼喊外星人，後來長大了還是做這個工作。她就無線天眼天天看，向太空遠太空放射那個電波，然後找有沒有哪個星球回複這個無線電波。我發現，這個科學家她就非常像一個修行人，她完全有一種宗教的情操在從事這個職業。後來有一個年輕的作家也是牧師看中她，但他說：我過不了她那種生活，後來他成爲聯合國的一個官員。這個女的還是一個科學家，她也不要結婚，天天就在那裏呼喊外星人。後來竟然得到一張圖片，外星人傳了一張圖片來，傳來的竟然是第一次世界大戰的時候，在德國舉辦的第一屆還是第二屆的奧運會，還有希特勒的鏡頭，是一個黑白片。這說明很早以前，德國就第一次運用了無線電發布，那個時候已經用黑白電視了，用無線電發射這個信號，這個信號無形中也傳向了外太空。外星人得到這個信號之後，把這個又返回到地球來。
這是一個科幻片，通過一個形像把它的密碼解出來，原來是外星人教我們怎麼做宇宙飛船。先是美國做了，後來被恐怖分子給炸掉了。日本暗地裏也做了一個，這個科學家被緊急調到日本去做這個實驗，結果她坐進了這個時間艙。因爲誰坐到這個宇宙飛船裏，就要進入那個星球的。誰去呢？要全球選，結果找來找去就這個女的被招進去了。她坐進去之後，宇宙飛船劇烈地抖動旋轉，她感覺好像進入到另外一個世界，結果在那個世界她看到了死去的爸爸。爸爸是從小培養她對外太空感興趣的人，後來她爸爸得急病死了，見到她日思夜想的爸爸，借她爸爸的嘴給她講了一些道理。當時，她帶有攝像機等一整套設施到那個世界去的，她用機器攝到那個世界是怎麼樣的。回來之後她跟大家講，沒有一個人相信。他們說我們電視拍到的，我們所有人看到的，只不過那個球從空中咚掉下來，掉到水裏而已，就一秒多鍾，他們說這個科學失敗了。這宇宙飛船它嗚嗚地運轉，運轉了之後，都指望宇宙飛船飛上天、飛向太空，等待著一個奇迹，因爲這是外星人教的一個東西。還有一個螺旋體，磁場到一定程度的時候，指望它磁場會忽然消失，或者是到了外太空，完了再回來。結果那個架子好像斷了，從上面“咚”掉下來，掉到水裏，總共才有一秒多鍾。你說去了一個世界，好像經曆了多長時間，不可能。然後多少科學家聽證，都說她是撒謊。再然後心理測謊，反正不相信，這不可能的。
科幻片其實是告訴我們，現在科學家對“時間”的概念完全是固步自封，我們佛教的《華嚴經》怎麼講的？佛的智慧告訴我們：于一塵中塵數刹，一塵刹中含叁世，一刹那中無量劫啊，就像外面的一副對聯，白光法師給我們寫的：坐微塵裏轉大**，這個時空的境界，根本不是我們現在人所能想象的。你看，我們的佛教多偉大，所以愛因斯坦也說：科學能證明佛教是正確的。其實，現在的科學最多只是我們佛教的一個注解而已，它逐步發展才能慢慢地證明。即便它不證明，佛教也是正確的，但是，通過他們的努力，都是世界頂級權威的科學家，最後得出的科學答案來證明佛教是正確的，那當然更好，他是在贊美佛法啊！
對我們佛教徒來說，我們更要堅定信心，我們要明明白白的學佛法，學佛法要有高智商，要有很大的智慧來學。但是修呢？修又要像很愚笨的人那樣修，知道嗎？就是說學習教理智慧要高，實地修行又要腳踏實地，所以祖師說：高高山頂立，深深海底行。知見要非常的高超，廣博有智慧，但是行爲上要像愚夫愚婦一樣，很虔誠、很虔誠、很虔誠，就像點那盞燈的老阿婆一樣。那個老阿婆不懂這些道理，她只是內心升起慚愧心：我這麼窮，我一輩都快死了還這麼窮，摸不出半文錢來，別人大桶小桶的油拎去供佛，我怎麼辦，我也供一供吧。帶著強烈的慚愧心，甚至把自己的頭發剪掉，去換那一點油。這個老阿婆真虔誠啊，誰不愛自己的頭發啊對不對？我們是爲了出家而剪的發，她還不是爲了出家呢，急得實在沒辦法，身上沒有一個值錢的東西啊。買油的說：你這兩文錢能買到什麼東西啊？我怎麼給你油啊？她急的，怎麼辦？我沒有什麼值錢的東西可以給你啊。她突然跑出去問別人借了一把刀，把自己的頭發剪下來，對買油的說：這頭發是我身上唯一有點用的東西，可以換點油嗎？結果這個買油的看她這麼虔誠，算了不講錢了，今天我不跟你做生意了，就打點油給你吧。修行就要這樣，很虔誠、很虔誠的。
修行要有赤子之心，哪怕別人看你很愚笨也不要緊，但是，平時我們還是要多讀聖賢書，自己瞎想不如讀聖賢書。佛菩薩把這些法告訴我們，你實在不能讀的就多忏悔業障，懇求佛加持，那也不要緊。一點字不識的，通過虔誠地修行開大智慧的，也有很多哎。不要說智慧無形無狀的豁然之間就會降臨，就連我們身體也是的，本來人很醜陋很醜陋，只要你很虔誠地忏悔都會改變的。過去有一個很醜陋很醜陋的侏儒，又是駝背，眼睛還有一個瞎的，你看都醜到極點了吧？但是老和尚慈悲，還是讓他出家了，這種情況嚴格來說是不准出家的。出家人必須六根具足身無殘缺，生理正常心理健康，嚴格的出家都要檢查的。否則，你有疾病出家別人就會譏嫌，社會上就有人會說：啊，出家人都是那樣子的。身體有病的，沒有影響力的，都會被人看不起。所以，以前出家的還要種性高貴。你像佛陀就種性高貴，他是太子可以做皇帝的，太子的身份種性高貴。然後相貌也要好，種種具足，你這個才叫出家弘正道，誓度一切人。如果你常常很寒酸，別人看到你都怕，還聽你講法？
這個後來我就理解了，因爲我師兄裏面也有這樣的人，我師父很慈悲也剃度過一個侏儒一樣的人，如果你們以前去過大佛寺的就會知道。他只好天天站到流通處裏賣東西，那個櫥窗都夠不到，要站到凳子上才能夠到。有時候他從凳子上跳下去找東西，一看人沒有了，人哪去了？或許你走到櫥窗這邊看看，突然一個頭鑽出來了，別人不知道的嚇一跳，以爲遇到的不是人呢。櫥窗不能爲他定做嘛，他站到凳子上才能夠到櫥窗。他是侏儒很慚愧就拼命的念觀音菩薩，天天拜觀音菩薩，結果怎麼樣知道嗎？(學員：轉變了)哎，轉變了，駝背直起來了，侏儒四肢全部恢複了，瞎眼也好了，變成一個大丈夫相，相貌堂堂，這佛法偉大不偉大？(學員：偉大)
在藏地，寺廟裏不管人多人少，大家修法之前都要念叁遍祈禱文，進入到對上師的這種祈禱，因爲學的所有的法都來自于上師，然後再進入學法的狀態。祈禱非常重要，將近六百年來他們用生命在歌唱，在祈禱，我們聽到這個聲音就會有非常強大的力量，這也叫無表色法，這世間有真理在。宗喀巴大師爲了我們衆生，把他整個一身貢獻給了佛教，他發大願要轉末法爲正法，要把佛法的正法延續五百年。他修供曼紮，一般人都是用手掌象征性地擦拭，他是用力的擦拭，用自己的肉在那供養，擦得手腫了、破了、流血了，最後骨頭都露出來了。弟子們問：師父啊，您爲什麼要這樣？ 大師說：我要讓正法再住世五百年，不付出這樣的代價怎麼能夠實現？
佛菩薩慈悲，看你真用心一定會加持你，真的可以。印光大師說：觀音菩薩什麼不能變啊？沙漠裏可以變出大海來，大海裏可以變出大山來，對觀音菩薩來說，這些簡直太…
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