..續本文上一頁獄唯撞胸背。或有地獄但燒手足。或有地獄盤繳鐵蛇。或有地獄驅逐鐵狗。或有地獄盡駕鐵騾。仁者如是等報。各各獄中有百千種。業道之器無非是銅是鐵是石是火。此四種物衆業行感。若廣說地獄罪報等事。一一獄中更有百千種苦楚。何況多獄。我今承佛威神及仁者問。略說如是。若廣解說窮劫不盡。

　　如來贊歎品第六

　　爾時世尊舉身放大光明。遍照百千萬億恒河沙等諸佛世界。出大音聲普告諸佛世界一切諸菩薩摩诃薩及天龍鬼神人非人等。聽吾今日稱揚贊歎地藏菩薩摩诃薩。于十方世界現大不可思議威神慈悲之力。救護一切罪苦之事。吾滅度後汝等諸菩薩大士。及天龍鬼神等。廣作方便衛護是經。令一切衆生證涅槃樂。說是語已會中有一菩薩。名曰普廣。合掌恭敬而白佛言。今見世尊贊歎地藏菩薩。有如是不可思議大威神德。唯願世尊爲未來世末法衆生。宣說地藏菩薩利益人天因果等事。使諸天龍八部及未來世衆生頂受佛語。爾時世尊告普廣菩薩及四衆等。谛聽谛聽吾當爲汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。普廣白言。唯然世尊願樂欲聞。佛告普廣菩薩。未來世中若有善男子善女人。聞是地藏菩薩摩诃薩名者。或合掌者贊歎者。作禮者。戀慕者。是人超越叁十劫罪。普廣。若有善男子善女人。或彩畫形像。或土石膠漆金銀銅鐵。作此菩薩一瞻一禮者。是人百返生于叁十叁天。永不墮于惡道。假如天福盡故下生人間。猶爲國王不失大利。若有女人厭女人身。盡心供養地藏菩薩畫像。及土石膠漆銅鐵等像。如是日日不退。常以華香飲食衣服缯彩幢旛錢寶物等供養。是善女人盡此一報女身。百千萬劫更不生有女人世界。何況複受。除非慈願力故要受女身度脫衆生。承斯供養地藏力故及功德力。百千萬劫不受女身。複次普廣。若有女人厭是醜陋多疾病者。但于地藏像前志心瞻禮。食頃之間。是人千萬劫中所受生身相貌圓滿。是醜陋女人如不厭女身。即百千萬億生中。常爲王女乃及王妃宰輔大姓大長者女。端正受生諸相圓滿。由志心故瞻禮地藏菩薩獲福如是。複次普廣。若有善男子善女人。能對菩薩像前。作諸伎樂及歌詠贊歎香華供養。乃至勸于一人多人。如是等輩現在世中及未來世。常得百千鬼神日夜衛護。不令惡事辄聞其耳。何況親受諸橫。複次普廣。未來世中若有惡人及惡神惡鬼。見有善男子善女人。歸敬供養贊歎瞻禮地藏菩薩形像。或妄生譏毀。謗無功德及利益事。或露齒笑或背面非。或勸人共非。或一人非或多人非。乃至一念生譏毀者。如是之人賢劫千佛滅度。譏毀之報尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已方受餓鬼。又經千劫複受畜生。又經千劫方得人身。縱受人身貧窮下賤諸根不具。多被惡業來結其心。不久之間複墮惡道。是故普廣。譏毀他人供養尚獲此報。何況別生惡見毀滅。複次普廣。若未來世有男子女人。久處床枕求生求死了不可得。或夜夢惡鬼乃及家親。或遊險道或多魇寐。共鬼神遊。日月歲深轉複尫瘵眠中叫苦慘淒不樂者。此皆是業道論對未定輕重。或難舍壽或不得愈。男女俗眼不辨是事。但當對諸佛菩薩像前。高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物。或衣服寶貝莊園舍宅。對病人前高聲唱言。我某甲等爲是病人。對經像前舍諸等物。或供養經像或造佛菩薩形像。或造塔寺或然油燈。或施常住。如是叁白病人。遣令聞知。假令諸識分散至氣盡者。乃至一日二日叁日四日至七日已來。但高聲白高聲讀經。是人命終之後宿殃重罪至于五無間罪永得解脫。所受生處常知宿命。何況善男子善女人。自書此經或教人書或自塑畫菩薩形像。乃至教人塑畫。所受果報必獲大利。是故普廣。若見有人讀誦是經。乃至一念贊歎是經或恭敬者。汝須百千方便。勸是等人勤心莫退。能得未來現在千萬億不可思議功德。複次普廣。若未來世諸衆生等。或夢或寐見諸鬼神乃及諸形。或悲或啼或愁或歎或恐或怖。此皆是一生十生百生千生。過去父母男女弟妹夫妻眷屬在于惡趣未得出離。無處希望福力救拔。當告宿世骨肉。使作方便願離惡道。普廣。汝以神力遣是眷屬。令對諸佛菩薩像前。志心自讀此經或請人讀。其數叁遍或七遍。如是惡道眷屬。經聲畢是遍數當得解脫。乃至夢寐之中永不複見。複次普廣若未來世有諸下賤等人或奴或婢。乃至諸不自由之人。覺知宿業要忏悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像。乃至一七日中念菩薩名可滿萬遍。如是等人盡此報後。千萬生中常生尊貴。更不經叁惡道苦。複次普廣。若未來世中閻浮提內。剎利婆羅門長者居士一切人等。及異姓種族有新産者。或男或女七日之中。早與讀誦此不思議經典。更爲念菩薩名可滿萬遍。是新生子或男或女。宿有殃報便得解脫。安樂易養壽命增長。若是承福生者轉增安樂及與壽命。複次普廣。若未來世衆生。于月一日八日十四日十五日十八日二十叁二十四二十八二十九日乃至叁十日。是諸日等諸罪結集定其輕重。南閻浮提衆生舉止動念。無不是業無不是罪。何況恣情殺害竊盜邪淫妄語百千罪狀。能于是十齋日。對佛菩薩諸賢聖像前讀是經一遍。東西南北百由旬內無諸災難。當此居家若長若幼。現在未來百千歲中永離惡趣。能于十齋日每轉一遍。現世令此居家無諸橫病衣食豐溢。是故普廣。當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力利益之事。閻浮衆生于此大士有大因緣。是諸衆生聞菩薩名見菩薩像。乃至聞是經叁字五字或一偈一句者。現在殊妙安樂。未來之世百千萬生。常得端正生尊貴家。爾時普廣菩薩聞佛如來稱揚贊歎地藏菩薩已。胡跪合掌複白佛言。世尊。我久知是大士有如此不可思議神力及大誓願力。爲未來衆生遣知利益故問如來唯然頂受。世尊。當何名此經。使我雲何流布。佛告普廣此經有叁名。一名地藏本願。亦名地藏本行。亦名地藏本誓力經。緣此菩薩久遠劫來。發大重願利益衆生。是故汝等依願流布。普廣聞已。合掌恭敬作禮而退。

　　地藏菩薩本願經卷上

　　地藏菩薩本願經卷下

　　利益存亡品第七

　　爾時地藏菩薩摩诃薩白佛言。世尊。我觀是閻浮衆生。舉心動念無非是罪。脫獲善利多退初心。若遇惡緣念念增益。是等輩人如履泥塗負于重石。漸困漸重足步深邃。若得遇知識替與減負或全與負。是知識有大力故。複相扶助勸令牢腳。若達平地須省惡路無再經曆。世尊。習惡衆生從纖毫間便至無量。是諸衆生有如此習。臨命終時。父母眷屬宜爲設福以資前路。或懸旛蓋及然油燈。或轉讀尊經或供養佛像及諸聖像。乃至念佛菩薩及辟支佛名字。一名一號曆臨終人耳根。或聞在本識。是諸衆生所造惡業。計其感果必墮惡趣。緣是眷屬爲臨終人修此聖因。如是衆罪悉皆銷滅。若能更爲身死之後七七日內廣造衆善。能使是諸衆生永離惡趣。得生人天受勝妙樂。現在眷屬利益無量。是故我今對佛世尊及天龍八部人非人等。勸于閻浮提衆生。臨終之日慎勿殺害及造惡緣。拜祭鬼神求諸魍魉。何以故。爾所殺害乃至拜祭。無纖毫之力利益亡人。但結罪緣轉增深重。假使來世或現在生。得獲聖分生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因。亦令是命終人殃累對辯晚生善處。何況臨命終人。在生未曾有少善根。各據本業自受惡趣。何忍眷屬更爲增業。譬如有人從遠地來絕糧叁日。所負擔物強過百斤。忽遇鄰人更附少物。以是之故轉複困重。世尊。我觀閻浮衆生。但能于諸佛教中。乃至善事一毛一渧一沙一塵。如是利益悉皆自得。說是語時。會中有一長者名曰大辯。是長者久證無生化度十方現長者身。合掌恭敬問地藏菩薩言。大士。是南閻浮提衆生命終之後。小大眷屬爲修功德。乃至設齋造衆善因。是命終人得大利益及解脫不。地藏答言。長者。我今爲未來現在一切衆生。承佛威力略說是事。長者。未來現在諸衆生等。臨命終日得聞一佛名。一菩薩名。一辟支佛名。不問有罪無罪悉得解脫。若有男子女人。在生不修善因多造衆罪。命終之後。眷屬小大爲造福利。一切聖事七分之中而乃獲一。六分功德生者自利。以是之故未來現在善男女等。聞健自修分分已獲。無常大鬼不期而到。冥冥遊神未知罪福。七七日內如癡如聾或在諸司辯論業果。審定之後據業受生。未測之間千萬愁苦。何況墮于諸惡趣等。是命終人未得受生。在七七日內念念之間望諸骨肉眷屬與造福力救拔。過是日後隨業受報。若是罪人動經千百歲中無解脫日。若是五無間罪墮大地獄。千劫萬劫永受衆苦。複次長者。如是罪業衆生命終之後。眷屬骨肉爲修營齋資助業道。未齋食竟及營齋之次。米泔菜葉不棄于地。乃至諸食未獻佛僧。勿得先食。如有違食及不精勤。是命終人了不得力。如精勤護淨奉獻佛僧。是命終人七分獲一。是故長者。閻浮衆生若能爲其父母乃至眷屬。命終之後設齋供養志心勤懇。如是之人存亡獲利。說是語時忉利天宮。有千萬億那由他閻浮鬼神。悉發無量菩提之心。大辯長者作禮而退。

　　閻羅王衆贊歎品第八

　　爾時鐵圍山內有無量鬼王。與閻羅天子俱詣忉利來到佛所。所謂惡毒鬼王．多惡鬼王．大诤鬼王．白虎鬼王．血虎鬼王．赤虎鬼王．散殃鬼王．飛身鬼王．電光鬼王．狼牙鬼王．千眼鬼王．噉獸鬼王．負石鬼王．主耗鬼王．主禍鬼王．主食鬼王．主財鬼王．主畜鬼王．主禽鬼王．主獸鬼王．主魅鬼王．主産鬼王．主命鬼王．主疾鬼王．主險鬼王．叁目鬼王．四目鬼王．五目鬼王．祁利失王．大祁利失王．祁利叉王．大祁利叉王．阿那咤王．大阿那咤王．如是等大鬼王。各各與百千諸小鬼王。盡居閻浮提。各有所執。各有所主。是諸鬼王與閻羅天子。承佛威神及地藏菩薩摩诃薩力。俱詣忉利在一面立。爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言。世尊。我等今者與諸鬼王承佛威神及地藏菩薩摩诃薩力。方得詣此忉利大會。亦是我等獲善利故。我今有小疑事敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。佛告閻羅天子。恣汝所問。吾爲汝說。是時閻羅天子瞻禮世尊。及回視地藏菩薩而白佛言。世尊。我觀地藏菩薩。在六道中。百千方便…

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