皈依問答(四十四)：導師佛寶獲得的究竟圓滿的自利利他的功德包含哪些方面？

　　答：導師佛陀的自利利他功德無量無邊，難以述盡，歸納起來，可以從下面六個方面來了解： 1無爲法、2任運自成、3不依他緣而證知、4智慧圓滿、5大悲圓滿、6力圓滿。彌勒菩薩在《寶性論》中以下面的偈頌對佛陀的功德進行了頂禮：

　　誰無初中後叁際，寂靜自覺而證知，

　　既已覺悟令他覺，宣說無畏常恒道，

　　執勝智悲劍金剛，割截一切苦苗芽，

　　摧諸見林疑慮牆，如是佛陀我敬禮。

　　1無爲法，即“無有初中後叁際”：凡夫乃至十地菩薩的出定位都處于有爲的遷變之中，因此是處于生滅的初中後相續，而導師佛體不是由因緣所生，沒有了遷變，超越了時間、空間等範疇，故爲“無爲法體”。

　　2“任運自成”，即“寂靜”：所謂的寂靜，就是寂滅身口意叁門的一切勤作、一切戲論，因爲佛陀已經徹底現前證悟了空寂離戲的自性法身，所以具有了事業任運自成的功德。

　　3不依他緣而證知，即“自覺而證知”。佛陀不依他緣而內證大無爲法，達到任運自成之法身境界。

　　4智慧圓滿，即“既已覺悟”：是智慧圓滿。佛陀由于具足了上述叁種究竟自利之功德，而成就了無上菩提果，既然已經成佛，則決定現前證悟一切所知法的真實本性，安住大無爲的本體，對一切衆生等無差別，一味地廣爲饒益，故爲智慧圓滿。

　　5大悲圓滿，即“令他覺悟，宣說無畏常恒道”。自己證悟之後，由有大悲力故，自然爲令未如是證悟的衆生都能現前證悟，而宣說無畏常恒之道，故爲大悲圓滿。

　　6力圓滿，即“執勝智悲劍金剛，割截一切苦苗芽，摧諸見林疑慮牆”。佛的智悲如同寶劍，能夠遣除一切苦果根本之近取蘊和苦因根本的煩惱，其他的學道菩薩和聲緣羅漢能力有限，都不能這樣作到，佛的智悲力是永無限量的，故力量達到最極圓滿。

　　 上述六個功德之中，前叁個表示了佛陀圓滿的自利功德，後叁個表示了佛陀圓滿的利他功德。